Bukanlah tugas kita untuk membalas kejahatan. Berilah tempat kepada murka Allah, sebab ada tertulis: Pembalasan itu adalah hak-Ku. Akulah yang akan menuntut pembalasan, firman Tuhan.

Saat Khotbah di atas bukit, Yesus mengarahkan kembali kepada maksud & makna asli, memperbaiki penafsiran yang salah, berbicara menentang penafsiran para rabi saat itu, yang selama berabad-abad telah menyimpang dari tujuan awal hukum-hukum ini.

Malaikat Tuhan ini adalah Kristus, yang menuntun Israel, menaklukkan wilayah-wilayah, dan melindungi mereka. Kristus adalah Tiang Awan yang menuntun mereka di siang hari dan Tiang Api di malam hari.

Prinsip-prinsip hukum itu perlu diterapkan dalam kehidupan sehari-hari, sehingga Tuhan memberi mereka hukum tambahan, yang disebut "Hukum Perjanjian."

Hukum Allah menyatakan diri Allah, yaitu kebaikan, kasih, nilai-nilai, kebenaran, dan pengendalian Allah terhadap kejahatan. Sebagaimana hukum itu kudus dan adil, demikian pula Allah. Hukum membantu melindungi kita dari bahaya dan bencana.

Ketika kita menuruti hukum-hukum Allah karena kasih dan rasa syukur kepada-Nya karena keselamatan yang telah Dia anugerahkan secara cuma-cuma kepada kita, kita dapat mengalami kepenuhan hubungan yang menyelamatkan dengan Allah.

"Sepuluh perintah...adalah sepuluh janji." Hukum Taurat harus dipahami sebagai janji-janji dari Tuhan yang akan menuntun kita ke jalan yang benar sehingga Tuhan dapat melakukan hal-hal yang luar biasa bagi kita. Tetapi kita harus menurutinya.

Hukum Allah menjauhkan seseorang dari kejahatan dan memberikan hikmat, pengertian, kesehatan, kemakmuran, dan kedamaian. Hukum Allah seperti pagar, rambu-rambu yang menunjuk kepada Yesus, yang mengampuni dosa-dosa kita dan mengubah hidup kita.

Kata kunci ringkasan Tuhan untuk Dekalog adalah "kasih", Rm. 13: 10). Perintah yang paling utama adalah perintah kasih, yang dinyatakan dalam dua cara: kasih kepada Allah, Ul. 6: 5 dan kasih kepada sesama, Im. 19: 18.