Tuhan bermaksud untuk membuat diri-Nya dipahami. Tuhan jelas ingin semua orang, mengetahui yang Ia tawarkan kepada kita di dalam Yesus. Nubuatan bisa melakukan hal itu.

Tanpa berserah kepada Tuhan, tanpa hati yang terbuka mempelajari kebenaran, membaca Alkitab kemungkinan besar tidak hanya kehilangan pekabarannya, juga salah memahami karakter Allah yang pengasih dan kudus.

Selama delapan belas abad pertama sejarah Kristen, terdapat tingkat kesepakatan yang besar tentang pekabaran-pekabaran kunci dari nubuatan-nubuatan Alkitabiah.

Janji itu adalah bagi semua orang yang bekerja bagi Kristus untuk anak-anak-Nya yang dirundung malang dan sedang menderita.

Hukum kasih tidak hanya memerintahkan kita menahan diri melakukan kejahatan, tetapi mendorong kita bertindak yang menyatakan kasih Allah kepada orang lain, tidak hanya untuk sesama jemaat, juga kepada dunia yang sangat membutuhkan saksi Kristen sejati.

Kasih sebagai penggenapan hukum Taurat, tidak hanya menuruti hukum dalam arti menahan diri tidak melakukan dosa, tetapi juga secara aktif berbuat baik: melakukan pekerjaan kasih yang dengan setia memajukan keadilan dan belas kasihan.

Hukum dan kasih karunia tidak bertentangan satu sama lain. Keduanya menjalankan fungsi yang berbeda-beda sesuai dengan kasih dan keadilan Allah. Kita menuruti hukum karena sudah diselamatkan, dan sudah dikasihi, sehingga rindu mengasihi Allah dan sesama.

Hukum Taurat membuat dosa & keberdosaan kita menjadi jelas. "Hukum Taurat itu kudus, benar & baik". Hukum mengungkapkan kebutuhan terbesar kita yaitu keselamatan & penebusan yang hanya diperoleh melalui Kristus.

Keseluruhan hukum Allah didasarkan pada kasih Allah. Kasih Allah dan hukum Allah tidak dapat dipisahkan. Empat hukum pertama mengatur hubungan manusia dengan Allah & enam hukum terakhir mengatur hubungan antar sesama manusia.

Dalam Kitab Suci, kasih dan hukum berjalan beriringan. Pemberi hukum Ilahi adalah kasih, dan karenanya, hukum Allah adalah hukum kasih. Kasih adalah salinan dari karakter Allah.