🎙️ Et si derrière un mot chargé d’histoire se cachait une mémoire à réhabiliter ?

Dans cet épisode, je partage le micro avec Isabelle, une femme engagée, curieuse, et profondément marquée par un parcours entre la France métropolitaine, l'Afrique et les territoires d’outre-mer. Ensemble, nous explorons la signification du mot « Bamboula », souvent réduit à une insulte négrophobe, mais qui, dans sa racine kikongo «bâmbula », signifie « se souvenir ».🌍✨

Isabelle partage son vécu d’enfant des DOM-TOM : la richesse des identités créoles, le choc du retour en métropole, la confrontation au racisme et à la vision “colorblind” des années 80. Son témoignage met en lumière la complexité d’être héritier de plusieurs mondes, entre le visible et l’invisible, entre les récits transmis et ceux qu’on tait puis nous invitent à sortir de la confusion générale "Gaslighting" dans lequel nous baignons constamment.

Ensemble, nous questionnons le mythe de la « femme noire forte » en opposition aux « larmes blanches ». Cette injonction héritée d’une histoire coloniale qui hiérarchise la souffrance. Et nous parlons d’intégrité et de réappropriation : se souvenir de qui nous étions, retrouver le sens des mots, redonner la voix à notre propre narration.

🔁 Cet épisode, c’est un voyage entre mémoire, identité et reconnexion — une invitation à repenser nos origines, nos regards, et les liens qui nous unissent.

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Retrouvez Isabelle :

@isabelle.salomon.integritree

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Contenus évoqués :

@yabablay

@jorispostema

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Peut-on véritablement « faire son deuil » ?

Un épisode poignant où vous allez découvrir le récit de Kytee, créatrice de @souls_moment qui a été confrontée à la perte brutale de sa mère. Elle nous partage les difficultés qu’elle a du surmonter, le manque, les non-dits, les questions sans réponse, les étapes marquantes dans la vie d’une femme telle que la maternité, et cette idée qu’il faut emprunter un chemin qu’on n’avait pas prévu.

Ce témoignage émouvant explore l’humour, la douceur et le lâcher-prise face au chagrin, avec des thèmes comme la famille et la vie qui perdure.

Il n’y a pas à faire son deuil en revanche il s’agit surtout de construire, d’avancer et perpétuer la vie.

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Retrouvez Kytee :

@souls_moment

@kytee_christina

Contenus évoqués :

@mikelinspi

@boeufsansviande

Merci à @horzmedias pour l’accueil ✊🏿

Contactez le 3114 "Prévention suicide" si vous avez des idées de suicide et avoir une oreille attentive.

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Comment protéger son enfant d'une agression sexuelle sans lui parler de sexualité ?

L'auteure 🎙️ Stéphanie Nzembeyo engagée dans la lutte contre les violences faites aux enfants partage ses conseils pour créer un cadre propice afin qu'un enfant soit à l'aise à se livrer dans le cas d'abus sexuels. Ayant été victime, elle a notamment eu le courage de livrer son expérience personnelle à travers son livre intitulée "Libérée de ma prison intérieure" durant lequel elle explique comment elle a réussi à guérir et comment vivre avec le traumatisme tout au long de sa vie.

Ici nous avons parlé aussi du programme EVARS qui peut comporter certains risques que nous avions eu le soin d'évoquer afin que que chacun sache véritablement ce que l’Éducation Nationale prévoit pour les enfants.

🎧 Bonne écoute 🎧

Livre disponible chez tous les libraires de l'auteure :

• Libérée de ma prison intérieure

• Aaron et le secret gourmand

• Maman, Pourquoi je ne suis pas comme les autres ?

@stephanie_nzembeyo

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Née au Rwanda et adoptée à l'âge de 2 ans par un couple français, Clémence nous raconte son vécu dans une famille blanche, la dimension colonialiste que peut véhiculer l'adoption transraciale et ses impacts à long terme, notamment sur l'identité, l'estime de soi, l’anxiété ou les problèmes mentaux….

À noter que des pratiques telles que le forestage, le confiage en Afrique centrale et de l'Ouest ou le hanai en Polynésie sont toujours utilisées pour protéger l'enfant et le garder enraciner dans son milieu d'origine, et elles offrent véritablement une autre vision de l'adoption différente de l'Occident et surtout qu'il ne s'agit pas simplement d'un placement. Sachant cela, l'expression « Il faut tout un village pour élever un enfant », prend tout son sens.

Faut-t-il envisager d'interdire l'adoption transraciale ?

Pourra-t-on dépasser un jour le mythe du sauveur blanc ?

Comment aider ces adoptés à se reconnecter à leur culture d'origine sans effacer le pays d'accueil ?

En attendant vos réponses à ces questions, bonne écoute ☺️

Merci à Kiki d’avoir rendu cet échange possible 🥰

Contact : https://www.instagram.com/clemence_flamme?utm_source=ig_web_button_share_sheet&igsh=ZDNlZDc0MzIxNw==

Podcast de Clémence : Mèche à mèche disponible partouuuuuutttttt

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Coucou, moi c'est Joie et j'ai crée un espace qui t'aide à parler librement de ton histoire. C'est avec enthousiasme que j'y explique comment à travers de plusieurs moments de ma vie qui m'ont poussé à créer ce podcast comme espace d’expression, de transmission et de valorisation des histoires individuelles, invitant ainsi chacun à se reconnecter à ses racines et à partager sa voix avec authenticité.

Ce podcast inédit a pour volonté de déconditionner notre vision du monde et des concepts qui nous entourent afin que nous puissions agir avec notre libre-arbitre plutôt que par des idéaux véhiculées par autrui. Si tu crois que ton expérience, tes ambitions, tes recherches méritent d'être entendues afin que celles-ci puissent faire écho à d'autres, alors tu me contactes 🤗.

Bonne écoute ! 🤩

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Bayiiiiiii

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Encaisser, résister, supporter mais jusqu'à quand ?!

Alice @qu33nalyss, infirmière en pneumologie - sommeil, raconte comment elle a vécu le génocide rwandais en 1994, au cours duquel elle voit sa vie chamboulée par les massacres, les coups de feu et les explosions. Un témoignage poignant mais à la fois rempli de douceur et de quiétude, elle a accepté de se livrer au micro du Bâ Mbula podcast.

Suite à ce drame qui marquent toujours les esprits des rescapés, elle a dû relever plusieurs défis et parcourir plusieurs pays avant de finalement s'installer en France où il est malgré tout difficile d'évoquer son histoire par manque d'espace dédié.

Lorsque un tel espace n'existe pas, créons le !

• Groupe de paroles

• Association de réfugiés rwandais

• etc...

Après 30 ans hors de sa terre natale, un retour est-il possible ? Sous quelles conditions ? Un travail thérapeutique doit-il être effectué avant d'envisager un tel voyage ? Autant de questions qu'il faut se poser lorsqu'on connait véritablement l'Histoire du Rwanda avant même 1994.

Ci-dessous les concepts évoqués dans l'épisode afin de compléter votre compréhension sur son récit.

Réfugié : personne qui se trouve hors du pays dont elle a la nationalité ou dans lequel elle a sa résidence habituelle ; qui craint avec raison d’être persécutée du fait de son appartenance communautaire, de sa religion, de sa nationalité et qui ne peut ou ne veut se réclamer de la protection de ce pays ou y retourner en raison de ladite crainte.

CADA : Centre d’accueil pour Demandeurs d’Asile

Patrick Mbeko : livre "Rwanda malheur aux vaincus"

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Ainée d'une famille de 6 enfants, Tilda 👑 nous partage à cœur ouvert les difficultés auxquelles elle a dû faire face. Exemplarité, charge mentale, inégalité et culpabilité, son parcours n'a pas été un long fleuve tranquille et encore aujourd'hui elle fait de son mieux pour être le support de sa famille tout en se préservant.

Il est vrai que souvent l'ainé se construit en fonction de la projection de ses parents et a tendance à être l'enfant modèle, qui obéit et accomplit les exigences des parents sans sourciller. Parfois 3ème parent, il a très tôt des responsabilités et sans s'en rendre compte, il quitte rapidement l'enfance et gagne en autonomie toutefois est-ce forcément toujours une bonne chose ?

Bonne écoute ! 🤩

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Géographe, traditionaliste et chercheur, Lembo partage son récit personnel cette fois-ci autour de la spiritualité mais également de ses découvertes sur la réelle mission du Vatican en Afrique puis de ses techniques de guerison issues de la Médecine Africaine.

Il prône le retour à la nature et à la connaissance de nos familles, nos cultures ainsi que de leurs spécificités.

Bonne écoute.

Instagram :

@mabaya_lembo

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❓Pourquoi la sexualité est-elle taboue dans nos communautés ?

❓De quelle manière le complexe d'infériorité et la négrophobie intériorisée impactent nos relations ?

❓Comment ne pas transmettre nos blessures aux futures générations ?

La sexologue et auteure 🎙️ Anaïs Alachède @afrosexo nous parlera de sexualité, un sujet tabou dans notre communauté et rarement abordé. Alors pourquoi traiter ce sujet ? Simplement parce que les afro-descendants vivant hors de leur pays d'origine et confrontés aux réalités occidentales font face à des problématiques que nous avons évoquer ensemble :

fétichisation et exotisation, négrophobie intériorisée, sur-adaptation, troubles sexuels (vaginisme, troubles érectiles endométriose, fibrome...)

C'est sous la forme d'une étude intitulée "Impact des cultures des femmes afro-descendantes sur leur vie affective et sexuelle" qu'elle a interrogé 27 femmes afro-descendantes ayant partagées leur vécu, leur vision de la sexualité tout en tenant compte de leur culture, leur religion et l'histoire qu'elles peuvent véhiculer du fait de leur apparence.

🎧 Bonne écoute 🎧

Livre disponible chez tous les libraires :

https://www.editions-harmattan.fr/catalogue/livre/impact-des-cultures-des-femmes-afrodescendantes-sur-leur-vie-affective-et-sexuelle/76322?srsltid=AfmBOoqsEoCXS7chnfsr_vnfpfOM2rY3Aro_Sdab7ke463t4BUPSTOgx

Comptes cités :

@roger_dushime

@souffles.be

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Musicien guitariste professionnel, Jean Tamas baigne dans le Jazz depuis son plus jeune âge puis le classique, la Biguine ou le Quadrille au commandement, ces derniers transmis par les négriers. C'est par la force des choses que le Gwo-Ka va résonner comme une évidence et deviendra son style de prédilection et donc la musique avec laquelle il vibre et souhaite s'exprimer fondamentalement.

De part sa formation, il va devenir régisseur son ce qui va l'amener à créer des nouveaux instruments. Auteur, compositeur et interprète, il fera parti de plusieurs groupes tels que Kaplao, Tropikanwèl, Nwèl a Gogo, Senjan a Gwosiwo et milieu des années 90, il va accompagner en tournée en Europe, Haïti et Nouvelle-Calédonie la conteuse haïtienne Mimi Barthélémy en tant que percussionniste et participe à plusieurs festivals. Mais c'est avec le groupe K’Koustik (disponible sur les plateformes de musique) qu'il fera enfin la synthèse de ce qu’il lui tient à cœur réellement depuis longtemps c'est-à-dire éveiller les consciences autour de la revitalisation du patrimoine musical guadeloupéen et notamment à travers le Gwo-Ka qui remonte au 17ème siècle (dans le système esclavagiste) où l'on trouvait les éléments constitutifs du Gwo-Ka d'aujourd'hui. Ces pratiques étaient celles des Africains kidnappés, déportés et mis en esclavage en Guadeloupe, de son vrai nom Karukera.
En se rassemblant malgré les interdits du Code Noir pour jouer du tambour, chanter et danser, ils en ont fait un espace de résistance à la déshumanisation et à l'acculturation, assurant ainsi sa viabilité. Dès lors, le Gwo-Ka se transmet de génération en génération en dépit du fait que cette musique soit longtemps diabolisée sur l'île Karukera et inscrite depuis 2014 comme Patrimoine Culturel Immatériel de l’Humanité. Quelle ironie !!!

Bonne écoute.

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