現在的人對於往生者火化，很少進塔，可以選擇樹葬、花葬、海葬，總結是回歸大自然。

而早一輩的人都是選擇土葬，土葬日期會選擇入土為安良辰吉日，另外還需要配合撿骨和風水師。

在台灣傳統習俗中，土葬後的亡者，經過五至十年。

家屬會選擇吉時請撿骨師進行撿骨儀式，這被視為對先人的思念與孝心表現。

撿骨的順序與儀式相當講究，大多從手骨開始，象徵先牽起先人的手。

最後將骨骸依照人體構造排列整齊，通常以坐姿放入甕中。

撿骨不只是處理遺骸，更是一種「幫先人搬新家」的行為。

對於現在火化後撿骨也是一樣，撿骨師會按照一定順序將骨骸稍微壓碎，整理後放入骨灰罈，家屬可以親自夾取一塊靈骨入甕，象徵「搬新厝」的儀式。

若家屬選擇環保葬或自然葬，骨骸可能需要進一步研磨成細粉狀，方便撒葬或回歸大自然。這種行為被視為讓祖先離開舊墓，進入一個更安穩、潔淨的地方，象徵人生的圓滿與家族的延續。

因此，撿骨常被看作是一種「喜事」而非單純的喪事。

後來晚輩們需要為祖先們清明掃墓。而清明掃墓的故事從劉邦尋墓開始，

秦朝末年，劉邦在與項羽爭天下的戰爭結束後，想回到故鄉祭拜父母的墳墓。

由於戰爭的破壞，許多墳墓都長滿雜草，導致墓碑無法辨認。

劉邦使用了一種特殊方法來尋找父母的墳墓：他撕碎紙片向空中拋，風吹不動的紙片落在哪裡，就是父母的墳墓。

找到墳墓後，劉邦修復了墓地，從此每年清明節都會去祭拜。

劉邦是第一位平民出身的皇帝，也是漢朝的開國皇帝。

項羽和劉邦之間為爭奪統治權力而進行了楚漢相爭。

這場戰爭從公元前207年開始，直到公元前202年烏江結束。 

項羽在秦末民變中取得了主導地位，自封為西楚霸王，他的分封政策引起了諸侯的不滿，

劉邦則利用這些不滿情緒，逐步壯大自己的勢力，

項羽選擇了霸業，希望能夠在諸侯之間保持平衡，而劉邦則志向帝業，希望統一天下。

劉邦與項羽兩人之間的矛盾，可能不是一天就產生的。

在鴻門宴上，項羽曾有機會做掉劉邦，但他沒有這樣做。

這事件使得劉邦得以保全性命，但也埋下了未來的恩怨，劉邦在關中建立勢力，與項羽形成了對立。

項羽被視為悲劇英雄，他的結局發生在楚漢戰爭的最後階段，公元前202年，劉邦聯合韓信和英布勢力，在現今安徽省靈璧縣包圍了項羽的軍隊。

項羽在四面楚歌的壓力下，軍心潰散，大勢已去。

項羽率領僅剩的800名騎兵突圍，逃至烏江（現今安徽和縣烏江鎮）。

烏江亭長勸他渡江東歸，重整旗鼓，但項羽拒絕，認為沒有臉見江東父老，他最終在烏江結束生命。

而在清明節期間放風箏和盪鞦韆的習俗，被認為盪鞦韆可以去除晦氣和病痛，盪得越高象徵生活越順利、健康越好。

這習俗起源於春秋時代，到了唐代成為寒食節與清明節的重要活動，寓意趕走疾病和不祥。

寒食節是中國傳統節日，通常在清明節前一天、兩天舉行，原本是一個禁火、吃冷食的節日，時間較長，甚至長達一個月，後來逐漸縮短到幾天。

唐代以後，寒食節的禁火習俗逐漸淡化，並與清明節合併，形成今天的清明掃墓祭祖的習俗。

放風箏的習俗起源於清朝，有「清明斷鷂（一ㄠˋ）放災」的說法。

人們會在掃墓祭拜後，把希望去除的災禍和病痛寫在風箏上，

隨風箏飛高飛遠後剪斷絲線，象徵災病隨風帶走，達到消災除病的效果。