BAUTISTAS HISTÓRICOS

En la entrega de esta reunión hermano John M. Cobin, quien es pastor de Bautistas Históricos / maestro cristiano, bautista particular quien ha contribuido con muchas enseñanzas de distintas disciplinas derivadas PhD. en políticas públicas y una maestría en economía de la Universidad George Mason, una maestría en economía empresarial de la Universidad de California en Santa Bárbara, y una licenciatura en el mismo campo de la Universidad Estatal de California, Long Beach. También tiene una licenciatura en estudios religiosos del Reformed Bible Co-llege y algunos cursos de posgrado en el mismo de Regent College autor de varios libros a fines y de Teología, en esta sesión vamos a abordar.

Sermón de hoy: ¿A Quién Escuchas? El Peligro Mortal de Escuchar a los Falsos Profetas

y la Seguridad Eterna de las Promesas de Dios

Basado en: Jeremías 29:17-19, 30-32; 30:8-23; 31:27-36

Pregunta Central: ¿Están ustedes escuchando a la gente equivocada?

LOS PUNTOS PRINCIPALES DE HOY:

A. CONTEXTO HISTÓRICO: El Profeta Jeremías y la Crisis del Exilio Babilónico

B. LAS MALAS NOTICIAS: El Juicio Terrible de Dios para los que Escuchan Mentiras

(Jeremías 29:17-19, 30-32)

C. LAS BUENAS NOTICIAS: La Promesa Gloriosa de Liberación y Vindicación para el Pueblo de Dios (Jeremías 30:8-23)

D. APLICACIÓN PARA HOY: El Nuevo Pacto Escrito en el Corazón—Contra el Formalismo y Hacia una Fe que se Practica (Jeremías 31:27-36 y Hebreos 8)

E. CONCLUSIÓN: LLAMADO A LA ACCIÓN Y AL ARREPENTIMIENTO

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En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos predica el siguiente mensaje:

PRUEBA 10 «NACIDOS PARA LA JUSTICIA: LA MARCA INDELEBLE DE LOS HIJOS DE DIOS»

Décima Prueba del Verdadero Hijo de Dios

Texto Base: 1 Juan 2:28–29; 3:4–10

Serie: Las 12 Pruebas del Verdadero Creyente (basada en las enseñanzas de Paul David Washer)

Los cinco puntos principales de esta exposición son:

A. La confianza del creyente ante la venida de Cristo y la evidencia de la justicia (2:28–29)

B. La naturaleza del pecado como rebelión contra la ley de Dios (3:4–6)

C. La advertencia contra el engaño: la justicia práctica como prueba de identidad espiritual (3:7–8)

D. La simiente de Dios y la imposibilidad de vivir en pecado habitual (3:9)

E. Los hijos de Dios y los hijos del diablo: el veredicto final (3:10)

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EL JUBILEO FINAL DE DIOS: Las Setenta Semanas de Daniel 9 y las Raíces Veterotestamentarias del Dispensacionalismo.

Resumen del Capítulo 3 del libro Venga tu Reino: Propuesta Amilenial de Sam Storms (Editorial Kerigma, 2018)

Pregunta central: ¿Es Daniel 9:24–27 el mapa cronológico de un programa dispensacional futuro para Israel, o es la declaración teológica del Jubileo final de Dios, inaugurado en la primera venida de Cristo y consumado en su segunda venida?

Los cinco puntos principales que examinaremos esta noche son:

A. El contexto histórico y la complejidad crucial de Daniel 9:24–27

B. La interpretación dispensacional: sus seis preguntas y respuestas fundamentales

C. El Jubileo Final de Dios: el decreto de Ciro y el verdadero inicio de las setenta semanas

D. El significado teológico — no cronológico — de las setenta semanas

E. La semana setenta y la era actual: implicaciones para la Iglesia de Cristo

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En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos predica el siguiente mensaje:

La Fe Que Mueve Montañas No Es La Fe Que Fuerza a Dios: La Verdadera Fe Como Grano de Mostaza

Un estudio expositivo armónico de Mateo 17:14–21; Marcos 9:14–29; Lucas 9:37–43

Basado en: Mateo 17:14–21; Marcos 9:14–29; Lucas 9:37–43 (RVR1960) con referencia a la Biblia del Cántaro (1602)

PREGUNTA CENTRAL: ¿De qué manera la enseñanza de Jesús sobre la fe como un grano de mostaza, en el contexto de la sanidad del joven lunático, confronta la noción de que la fe es un “poder decretador” que el creyente posee para forzar resultados, y la reorienta hacia una dependencia radical de la gracia y soberanía de Cristo?

LOS CINCO PUNTOS PRINCIPALES DEL SERMÓN:

A. CONTEXTO HISTÓRICO: Del Monte de la Transfiguración al Valle de la Incredulidad

B. LAS MALAS NOTICIAS: La fe humana es radicalmente insuficiente—“¡Oh generación incrédula y perversa!”

C. LAS BUENAS NOTICIAS: La fe verdadera no es poder del hombre, sino dependencia del Dios soberano

D. APLICACIÓN PARA HOY: Cómo la fe como grano de mostaza confronta el movimiento de la “palabra de fe”

E. CONCLUSIÓN: LLAMADO A LA ACCIÓN Y AL ARREPENTIMIENTO—De la fe fabricada a la fe regalada

TEXTOS PRINCIPALES Y DE APOYO

En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos predica el siguiente mensaje:

PRUEBA 9 «La esperanza purificadora del hijo de Dios»

Novena Prueba del Verdadero Hijo de Dios

Texto Base: 1 Juan 3:1–3

Serie: Las 12 Pruebas del Verdadero Creyente

(basada en las enseñanzas de Paul David Washer)

Pregunta central: ¿Acaso ustedes, que se llaman cristianos, llevan una vida marcada por un anhelo genuino y una búsqueda activa de santidad personal, o están cómodos viviendo en el pecado sin que les perturbe?

Los cinco puntos principales de nuestra exposición esta noche son:

A. El asombroso amor del Padre que nos hace hijos de Dios (v. 1) (Parte I)

B. Nuestra identidad presente y nuestra gloria futura (v. 2a) (Parte I)

C. La esperanza transformadora: seremos semejantes a Él (v. 2b) (Parte I)

D. La prueba práctica: todo aquel que tiene esta esperanza se purifica (v. 3) (Parte II)

E. Aplicación pastoral: ¿Cómo vive usted a la luz de esta verdad? (Parte II)

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EL JUBILEO FINAL DE DIOS: Las Setenta Semanas de Daniel 9 y las Raíces Veterotestamentarias del Dispensacionalismo.

Resumen del Capítulo 3 del libro Venga tu Reino: Propuesta Amilenial de Sam Storms (Editorial Kerigma, 2018)

Pregunta central: ¿Es Daniel 9:24–27 el mapa cronológico de un programa dispensacional futuro para Israel, o es la declaración teológica del Jubileo final de Dios, inaugurado en la primera venida de Cristo y consumado en su segunda venida?

Los cinco puntos principales que examinaremos esta noche son:

A. El contexto histórico y la complejidad crucial de Daniel 9:24–27

B. La interpretación dispensacional: sus seis preguntas y respuestas fundamentales

C. El Jubileo Final de Dios: el decreto de Ciro y el verdadero inicio de las setenta semanas

D. El significado teológico — no cronológico — de las setenta semanas

E. La semana setenta y la era actual: implicaciones para la Iglesia de Cristo

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En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos predica el siguiente mensaje:

«A ÉL OÍD»: LA VOZ DEL PADRE QUE SILENCIA TODA CACOFONÍA HERÉTICA

La Transfiguración de Cristo como antídoto divino contra las voces que socavan Su supremacía y suficiencia.

PREGUNTA CENTRAL:

En un contexto eclesiástico donde prolifera la "cacofonía profética" de charlatanes, voces de la Nueva Era y enseñanzas que socavan la suficiencia y unicidad de Cristo, ¿cómo puede la Iglesia recuperar hoy la claridad, autoridad y centralidad del mandato del Padre—"A Él oíd"—proclamado en el Monte de la Transfiguración, como el antídoto definitivo contra las solapadas herejías contemporáneas?

LOS CINCO PUNTOS PRINCIPALES DEL SERMÓN:

A. CONTEXTO HISTÓRICO: EL MONTE, EL MOMENTO Y EL PROPÓSITO DE LA TRANSFIGURACIÓN

B. LAS MALAS NOTICIAS: LA CACOFONÍA HERÉTICA QUE DISTORSIONA LA VOZ DE CRISTO

C. LAS BUENAS NOTICIAS: «ESTE ES MI HIJO AMADO; A ÉL OÍD»—LA SUPREMACÍA ABSOLUTA DE CRISTO

D. APLICACIÓN PARA HOY: CÓMO OÍR A CRISTO EN MEDIO DEL RUIDO RELIGIOSO CONTEMPORÁNEO

E. CONCLUSIÓN: LLAMADO A LA ACCIÓN Y AL ARREPENTIMIENTO—SOLO JESÚS

REFERENCIAS CRUZADAS CLAVE

Deuteronomio 18:15—"Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis."

Hebreos 1:1-3—"Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo..."

Juan 1:14—"Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad."

Colosenses 1:15-18—"El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación... para que en todo tenga la preeminencia."

2 Pedro 1:16-18—"Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad."

Filipenses 2:6-11—"el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo..."

Hebreos 12:25-26—"Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que los amonestaba en la tierra, mucho menos nosotros, si desecháremos al que amonesta desde los cielos."

Juan 10:27—"Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen."

Éxodo 34:29-35—El rostro de Moisés resplandeciendo tras hablar con Dios, prefigurando la gloria infinitamente mayor de Cristo.

Apocalipsis 1:12-17—La visión de Juan del Cristo glorificado, ante quien cayó como muerto.

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En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos predica el siguiente mensaje:

PRUEBA 9 «La esperanza purificadora del hijo de Dios»

Novena Prueba del Verdadero Hijo de Dios

Texto Base: 1 Juan 3:1–3

Serie: Las 12 Pruebas del Verdadero Creyente

(basada en las enseñanzas de Paul David Washer)

Pregunta central: ¿Acaso ustedes, que se llaman cristianos, llevan una vida marcada por un anhelo genuino y una búsqueda activa de santidad personal, o están cómodos viviendo en el pecado sin que les perturbe?

Los cinco puntos principales de nuestra exposición esta noche son:

A. El asombroso amor del Padre que nos hace hijos de Dios (v. 1)

B. Nuestra identidad presente y nuestra gloria futura (v. 2a)

C. La esperanza transformadora: seremos semejantes a Él (v. 2b)

D. La prueba práctica: todo aquel que tiene esta esperanza se purifica (v. 3)

E. Aplicación pastoral: ¿Cómo vive usted a la luz de esta verdad?

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«Desenmascarando el Espejismo Dispensacional: ¿Dos Pueblos de Dios o Un Solo Cuerpo en Cristo?»

Idea Central: El dispensacionalismo, a pesar de su enorme popularidad, descansa sobre premisas teológicas cuestionables —particularmente la distinción radical entre Israel y la Iglesia como dos pueblos de Dios con propósitos separados— que contradicen la unidad del plan redentor de Dios revelado en las Escrituras.

Pregunta Central para ustedes: ¿Tiene Dios dos pueblos separados con dos destinos distintos —Israel con promesas terrenales y la Iglesia con promesas celestiales— o ha formado un solo pueblo unificado en Cristo Jesús mediante el nuevo pacto?

Versículo Base: Efesios 2:14–16

Los cinco puntos principales que abordaremos en este resumen son:

A. El Auge y la Popularidad del Dispensacionalismo en el Mundo Evangélico

B. Los Distintivos Dispensacionales: Dos Pueblos de Dios, Dos Propósitos Eternos

C. La Cronología Dispensacional: Del Paréntesis Eclesiástico al Reino Milenial

D. El Rapto Pretribulacional Bajo Examen Bíblico

E. El Dispensacionalismo Progresivo: ¿Una Reforma Suficiente?

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En la entrega de esta reunión hermano John M. Cobin, quien es pastor de Bautistas Históricos / maestro cristiano, bautista particular quien ha contribuido con muchas enseñanzas de distintas disciplinas derivadas PhD. en políticas públicas y una maestría en economía de la Universidad George Mason, una maestría en economía empresarial de la Universidad de California en Santa Bárbara, y una licenciatura en el mismo campo de la Universidad Estatal de California, Long Beach. También tiene una licenciatura en estudios religiosos del Reformed Bible Co-llege y algunos cursos de posgrado en el mismo de Regent College autor de varios libros a fines y de Teología, en esta sesión vamos a abordar.

Sermón de hoy: Religión Sin Vida: La Levadura que Destruye desde Adentro

Basado en: Jeremías 4:27-31; Jeremías 5:1-6

Pregunta Central: ¿Están ustedes seguros de que su fe no es mero formalismo?

LOS PUNTOS PRINCIPALES DE HOY:

A. Traición contra Dios en Judá y hoy (Parte I)

B. La maldad de Israel/Judá/Jerusalén entonces y ahora (Parte I)

C. El peligro de quienes rechazan a Cristo y principios bíblicos (Parte II)

D. La necesidad de Cristo más que nunca en una era tecnológica (Parte II)

E. Promesas para los que son fieles (Parte II)

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