אם אדם קונה שני עצים, האם הקונה רוכש את הקרקע הסובבת ישירות את העצים הללו? רבי מאיר וחכמים חולקים בנושא זה. מהן ההשלכות של מחלוקת זו? האם אדם מביא ביכורים מעץ כזה? על פי המשנה בביכורים, רבי מאיר וחכמים חולקים גם בנקודה זו, ולפי חכמים, אדם יביא את הביכורים למקדש אך לא יקרא 'מקרא ביכורים', מכיוון שחובת הבאת ביכורים תלויה בבעלות על הקרקע. שמואל לומד מהמשנה בביכורים שרבי מאיר היה מחייב גם להביא ביכורים מפירות שקנה בשוק. הוא לומד זאת מהעובדה שלא היה צורך להזכיר את מחלוקתו של רבי מאיר במשנה בביכורים, שכן ניתן היה להסיק זאת בקלות מדעתו במשנתנו, ולכן חייב להיות שהמשנה באה ללמד משהו נוסף. עם זאת, הצעה זו נדחית. רבי שמעון בן אליקים שואל מדוע במקרה לעיל (עץ אחד לפי רבי מאיר ושניים לפי חכמים), חייב להביא ביכורים אך לא ללקרוא מקרא ביכורים - או שאדם חייב להביא, ואז יתחייב גם בקריאה, או לא חייב ואז לא מביא ולא קורא! רבה עונה שאנו עושים זאת בגלל ספק - חכמים אינם בטוחים אם אדם רוכש את הקרקע או לא. ארבעה קשיים מובאים כנגד תשובתו של רבה וכולם מיושבים, אך כל יישוב מוביל לשינוי באופן שבו מובאים הביכורים למקדש במצב זה.