
Sign up to save your podcasts
Or
הלימוד השבוע מוקדש ע"י רוזי ג'פי לע"נ אביה, משה יעקב בן ר׳ דוד.
הדף היום מוקדש ע"י גיטה ודויד ניופלד לע"נ חיה בת אוסנה רחל ושמואל.
אם אדם מגדיר את גבול השדה אך צד אחד רחב יותר מהשני, מה גודל השדה שהקונה מקבל? רב פוסק שמותחים קו מהגבול הקצר יותר, אך רב כהנא ורב אסי אומרים שעושים כצורת טרפז מהגבול הקצר לארוך יותר. באיזה מקרה רב הסכים עם רב כהנא ורב אסי? נשאלת שאלה לגבי שלושה מקרים אחרים - כאשר הגבול המסומן הוא רק פינות השדה, או בצורת 'ך' או כשהיו שתי שדות בכל צד ובגבול שסימן במכירה, המוכר דילג על כל שדה שני. שאלות אלו נשארו ב'תיקו'. אם סימנו שלושה רצועות גבול אך לא את הרביעית, האם הקונה מקבל את השדה ואת רצועת הגבול הרביעית, את השדה ללא רצועת הגבול הרביעית, או רק רצועת אדמה לצד כל אחת משלוש רצועות הגבול? רב, שמואל ורב אסי מחזיקים כל אחד בעמדה שונה. רבא פוסק והגמרא מביאה שתי גרסאות שונות של פסיקת רבא. הגמרא אז מסכמת את שתי הגרסאות השונות של פסיקת רבא. הרמב"ן ואחרים מעירים שהסיכום הוא תוספת של רב יהודאי גאון ולא חלק מהגמרא המקורית. רבא מביא שתי פסיקות שבהן הוא מבדיל בין ניסוחים שונים בחלוקת קרקע וההבדל בדין בין הניסוחים השונים. אביי חולק על שתי ההבחנות וסובר שבכל מקרה, אין הבדל בחוק בין אם נעשה שימוש בניסוח אחד או אחר - המשמעות זהה.
הלימוד השבוע מוקדש ע"י רוזי ג'פי לע"נ אביה, משה יעקב בן ר׳ דוד.
הדף היום מוקדש ע"י גיטה ודויד ניופלד לע"נ חיה בת אוסנה רחל ושמואל.
אם אדם מגדיר את גבול השדה אך צד אחד רחב יותר מהשני, מה גודל השדה שהקונה מקבל? רב פוסק שמותחים קו מהגבול הקצר יותר, אך רב כהנא ורב אסי אומרים שעושים כצורת טרפז מהגבול הקצר לארוך יותר. באיזה מקרה רב הסכים עם רב כהנא ורב אסי? נשאלת שאלה לגבי שלושה מקרים אחרים - כאשר הגבול המסומן הוא רק פינות השדה, או בצורת 'ך' או כשהיו שתי שדות בכל צד ובגבול שסימן במכירה, המוכר דילג על כל שדה שני. שאלות אלו נשארו ב'תיקו'. אם סימנו שלושה רצועות גבול אך לא את הרביעית, האם הקונה מקבל את השדה ואת רצועת הגבול הרביעית, את השדה ללא רצועת הגבול הרביעית, או רק רצועת אדמה לצד כל אחת משלוש רצועות הגבול? רב, שמואל ורב אסי מחזיקים כל אחד בעמדה שונה. רבא פוסק והגמרא מביאה שתי גרסאות שונות של פסיקת רבא. הגמרא אז מסכמת את שתי הגרסאות השונות של פסיקת רבא. הרמב"ן ואחרים מעירים שהסיכום הוא תוספת של רב יהודאי גאון ולא חלק מהגמרא המקורית. רבא מביא שתי פסיקות שבהן הוא מבדיל בין ניסוחים שונים בחלוקת קרקע וההבדל בדין בין הניסוחים השונים. אביי חולק על שתי ההבחנות וסובר שבכל מקרה, אין הבדל בחוק בין אם נעשה שימוש בניסוח אחד או אחר - המשמעות זהה.