הדף היום מוקדש ע"י שירה דישון לע"נ בנה, איתן דישון הי"ד לכבוד יום הולדתו ה- 22, אשר נפל בגבורה בעזה ב-20.11.23. "מבין חפציו מצאו את הגמרא שלו איתה למד דף יומי בתוך עזה מוכתמת בדמו. הבנתי שזו צוואתו ולאורו התחלתי לראשונה בחיי ללמוד דף יומי. לראשונה גם הספקתי לסיים את מסכת בבא מציעא איתכן."

המשנה פירטה פריטים שיש להרחיק מבורו או מכותלו של השכן. הגמרא מעמיקה בכל אחד מחלקי המשנה. למה הכוונה ב"נברכת הכובסין"? בקטגוריה הראשונה של הפריטים, המשנה קובעת שיש להרחיק ולסוד. האם המשנה מתכוונת ל"וגם לסוד" או "או לסוד"? בהשוואת המשנה שלנו עורכים השוואה בין משתנינו למשנה בשבת ד:א לגבי פריטים שאין להשתמש בהם להטמין בשבת, כי שם מופיעה רשימה דומה של פריטים היוצרים חום, אבל מבחינים שאבנים מופיעות כאן ולא שם, וחול מופיע שם ולא כאן. מדוע? מדוע יש צורך להזכיר גם הרחקת זרעים וגם מחרישה? מדוע יש להרחיק זרעים? המשנה קובעת שיש להרחיק שתן מקירו של אחר. עם זאת, רבה בר בר חנה פוסק שאדם יכול להשתין ליד קירו של אחר. כיצד ניתן להסביר את דבריו לאור המשנה? למרות שהגמרא מציעה הסבר, הם דוחים את דברי רבה בר בר חנה לאור ברייתא. לפי שמואל, איזה דברים אינם ממעטים הגודל של חלון ולא ימנעו את הטומאה מלעבור מבית אחד לשני? הגמרא מקשה עליו ממשנה באהלות ו:ב. איך מתרצים את הקושי?