
Sign up to save your podcasts
Or
הדף היום מוקדש על ידי דיאנה קושר לכבוד בת המצווה של נכדתה איילה שהתקיימה בשבת.
נשאלת שאלה לגבי צביעת צמר - כאשר מוסיפים את הצבע לצמר, האם הצבע משביח את הצמר או לא כי בעקרון לא מרגישים את הצמר בתוך הבגד אז האם זה נחשב? הגמרא מפקפקת במשמעות/רלוונטיות של השאלה ומביאה שבעה הסברים אפשריים - ארבעה מהם נדחים ושלושה נשארים. הגמרא מנסה לענות על השאלה באמצעות הבאת מקורות המתייחסים לצביעה בדיני ערלה וקדושת שביעית, אך הוכחות אלו נדחות מכיוון שההלכות ייחודיות לאותם מצבים בגלל גזירת הכתוב. לאחר מכן מעלה רבא סתירה בין הדין בערלה שלמראה (צבע) יש משמעות, לדין של טומאה שבו אין למראה משמעות. אך פותרים את הסתירה כי אומרים שהמקרה של טומאה מתייחס לטומאה מדרבנן (דם תבוסה). רבא מביא גם שני מקורות סותרים הנוגעים לשאלה האם קדושת שביעית חלה על צמחים/עצים שאינם משמשים לאכילה (לסממנים או להסקה). גם סתירה זו נפתרת, בכך שמבחינים בין שני מקרים אלו..
הדף היום מוקדש על ידי דיאנה קושר לכבוד בת המצווה של נכדתה איילה שהתקיימה בשבת.
נשאלת שאלה לגבי צביעת צמר - כאשר מוסיפים את הצבע לצמר, האם הצבע משביח את הצמר או לא כי בעקרון לא מרגישים את הצמר בתוך הבגד אז האם זה נחשב? הגמרא מפקפקת במשמעות/רלוונטיות של השאלה ומביאה שבעה הסברים אפשריים - ארבעה מהם נדחים ושלושה נשארים. הגמרא מנסה לענות על השאלה באמצעות הבאת מקורות המתייחסים לצביעה בדיני ערלה וקדושת שביעית, אך הוכחות אלו נדחות מכיוון שההלכות ייחודיות לאותם מצבים בגלל גזירת הכתוב. לאחר מכן מעלה רבא סתירה בין הדין בערלה שלמראה (צבע) יש משמעות, לדין של טומאה שבו אין למראה משמעות. אך פותרים את הסתירה כי אומרים שהמקרה של טומאה מתייחס לטומאה מדרבנן (דם תבוסה). רבא מביא גם שני מקורות סותרים הנוגעים לשאלה האם קדושת שביעית חלה על צמחים/עצים שאינם משמשים לאכילה (לסממנים או להסקה). גם סתירה זו נפתרת, בכך שמבחינים בין שני מקרים אלו..