הדף היום מוקדש ע"י אלי גלמן לכבוד בקי פורטנוי על יציאתה לפנסיה. "בהצלחה בשלב החדש הזה!"

הדף היום מוקדש ע"י ניקי גרניגר לע"נ הרב דוד אלנסון.

לפי התורה, גם שור תם וגם שור מועד שהורגים אדם נסקל באבנים, אבל תשלום הכופר הוא רק עבור שור מועד. אם שור תם שהורג נסקל, איך יכול להיות מקרה של שור מועד ההורג מישהו? רבנים שונים מציעים שמונה תרחישים אפשריים כיצד יכול להיות מקרה כזה - אולם רבות מהתשובות נדחות. לאחר מכן מביאה הגמרא ברייתא המבארת את הנלמד מדברי הפסוק לגבי סקילת שור תם "ולא יאכל את בשרו". האם אנו דורשים מאותן מילים שאסור לאכול את הבהמה אם שחט אותו לאחר גמר דין אבל לפני שנסקלה או שאין ליהנות מהבשר לאחר סקילת השור? מה נדרש מביטויים אחרים באותו פסוק? "ובעל השור נקי" - יש הדורשים ממילים אלו איסור הנאה משור הנסקל, אחרים לומדים איסור הנאה מעורו, אך רבי אליעזר לומד מהביטוי שאין דמי כופר לבעל שור תם ההורג אדם. רבי עקיבא שואל מדוע בכלל צריך דרשה לדין זה, כיון שנזקי שור תם משלמים מגופו, יש להניח שגם תשלום הכופר יהיה מגופו ואין יכולת לשלם מגופו כי נסקל ואסור בהנאה. ר' אליעזר עונה שמדובר במקרה שלא סוקלים את השור – או משום שיש רק עד אחד שמעיד שהרג, או הבעלים הודו ואין עדים, או בגלל שהתכוון להרוג בהמה והרג אדם או מקרים הדומים לזה (חסרון בכוונה).