הלימוד החודש מוקדש ע"י ציפורה שבט לע"נ ליבה בת חיים.

הלימוד השבוע מוקדש ע"י תמר אורוול.

ריש לקיש ור' יוחנן חולקים באיזה מקרה מי שמעביר אש לחרש שוטה וקטן יהיה פטור בדיני אדם וחייב בדיני שמיים. אם אדם ליבה את הגחלת יחד עם הרוח ורק בגלל עזרת הרוח זה הפך לאש שהתפשט, פטור. איך זה שונה למלאכה זורה בהלכות שבת שחייבים עליו למרות שהפעולה נעשית רק בעשרת הרוח? יש ארבעה תירוצים לקושי. למה נצרכת כל המילים בפסוק של נזקי אש - קוצים, גדיש, קמה ושדה? דורשים מפסוק זה שכשפורענות בא לעולם זה בגלל הרשעים אבל מתחילה עם הצדיקים. משם הגמרא סוטה לנושאים תיאולוגיים לגבי צדיק ורע לו. ודורשים את הפסוק בכמת בכורות שהזהירו את העם להיכנס פנימה כי המשחית בארץ. פסוק זה מלמדת כמה וכמה דברים בקשר לתקופות שמלאך המוות שולט יותר.