הדף היום מוקדש ע"י ריקי ואלן זיביט לע"נ הלן זיביט.

הדף היום מוקדש ע"י נשית הדרן מלונג איילנד לכבוד הולדת הנכד של שריל סויטסקי.

רב יהודה סבור כי רכיבה אחת על בהמה אינו דרך קניין. ברייתא מובאת כדי לתמוך בדעתו – הראשנוה מתוך הנחה מדברי הברייתא ואחר כך על ידי הבנה מסויימת במילים בברייתא. אבל שני הניסיונות נדחים. שתי ברייתות מובאות להעלות קושי נגד רב יהודה, אבל הם נפתרים. דברי הברייתא הראשונה עצמה קשים וכדי לפתור אותה משנים את נוסח הברייתא. רבי אבהו מסביר את הקושי מבלי לשנות את הנוסח, אך הסברו נדחה על ידי הגמרא. הברייתא השנייה מסבירה שפעולות יכולות ליצור קניין על בעל חיים כאשר הפעולה היא פעולה רגילה שעושים עם בעל חיים זה במיקום הזה, כמו רכיבה על בעל חיים בשדה או הנהגת בעל חיים בעיר. רבי אלעזר שואל אם אפשר לקנות כלים שנמצאים על בעל חיים על ידי משיכת בעל החיים אם לא מתכוונת לקניין על הבהמה? שאלתו מניחה שכשקונים בהמה נכללים בקניין גם כלים שע"ג הבהמה. רבא מטיל ספק בהנחה זו שכן בעל החיים הוא כמו "חצר מהלכת" שאינה יכולה לרכוש בו חפצים. כדי לפתור זאת, הם מניחים ששאלת רבי אלעזר הייתה רלוונטית רק במקרה שבו הבהמה הייתה קשורה. שני קשיים מועלים נגד פסיקתה של רבא לפיה "חצר מהלכת" לא קונה, ופותרים אותם. המשנה אומרת שאם אדם רואה מציאה ומבקש ממישהו להרים אותה עבורו, כל עוד מי שהרים אותו טרם מסר את המציאה למי שביקש אותה, הוא יכול להגיד שהרים לעצמו. הגמרא מביאה משנה בפאה ד:ט המתארת ​​מחלוקת במי שלוקח פאה בעבור עני. עולא ורב נחמן חלוקים בשאלה האם המחלוקת משנה היא רק כאשר אדם עשיר לוקח לעני או אפילו עני לעני. רב נחמן מעלה קושי עם פסיקתו של עולא ממשנתנו.