عبد العزيز العويد

نبدأ رحلتنا في برنامج (مشاهدات من قرغيزستان) مع «مشاهدات من قرغيزستان 1» لنلتقط الانطباع الأول عن البلد وطبيعته وأهله، ثم ندخل في «مشاهدات من قرغيزستان 2 – من حياة المجتمع القيرغيزي» لنتعرّف على طبائع الناس، وملامح حياتهم اليومية، وعلاقتهم بالعائلة والعمل والدين. بعد ذلك ننتقل إلى باب الضيافة في حلقتين متتاليتين: «الضيافة في قرغيزستان 1» و«الضيافة في قرغيزستان 2»، نرى فيهما كيف يستقبل القيرغيز ضيوفهم، وما مكانة الضيف في ثقافتهم، وما العادات المصاحبة لتقديم الطعام والشاي ونحو ذلك.

ثم نقترب من موائدهم في «الطعام في قرغيزستان 1» و«الطعام في قرغيزستان 2»؛ حيث نتعرّف على أشهر الأطباق، وكيف تتقاطع عادات الأكل هناك مع عادات المائدة في بقية بلاد آسيا الوسطى والعالم الإسلامي. ونخصص حلقة لـ «الخيول في قرغيزستان» نرى فيها ارتباط الناس بالخيول، ووجودها في حياتهم الريفية والرياضية، ثم حلقة «الزراعة في قرغيزستان» التي تعرض جانبًا من المحاصيل وأساليب الزراعة وطبيعة الأرض. ويُختَم هذا الجزء بحلقتين عن «السياحة في قرغيزستان 1» و«السياحة في قرغيزستان 2» نستعرض فيهما جمال الطبيعة، والجبال والبحيرات، والمواقع التي يقصدها الزوار، ليخرج المستمع بصورة متكاملة عن البلد من زاوية المجتمع والطبيعة معًا.

حلقات الجزء الأول:

• مشاهدات من قرغيزستان 1
• مشاهدات من قرغيزستان 2 – من حياة المجتمع القيرغيزي
• مشاهدات من قرغيزستان 3 – الضيافة في قرغيزستان 1
• مشاهدات من قرغيزستان 4 – الضيافة في قرغيزستان 2
• مشاهدات من قرغيزستان 5 – الطعام في قرغيزستان 1
• مشاهدات من قرغيزستان 6 – الطعام في قرغيزستان 2
• مشاهدات من قرغيزستان 7 – الخيول في قرغيزستان
• مشاهدات من قرغيزستان 8 – الزراعة في قرغيزستان
• مشاهدات من قرغيزستان 9 – السياحة في قرغيزستان 1
• مشاهدات من قرغيزستان 10 – السياحة في قرغيزستان 2

📺 لمشاهدة «مشاهدات من قرغيزستان» على يوتيوب:
قائمة «مشاهدات من قرغيزستان» على يوتيوب

في الجزء الرابع والأخير من «مواعظ وحكم» نسأل أنفسنا: «هل المال وحده يصنع السعادة؟» ونجيب من خلال حكايات عن الفقراء والأغنياء، وعن «الفقير قبل الوزير»، و«من الفقر إلى الفخر»، و«العيب إنك غني والبيت محدٍ يدلّه»، و«مقهى الله كريم والمتقاعدين»، لنبيّن أن الكرامة ليست في الرصيد البنكي وحده، وأن المتقاعد والفقير والمغمور لهم قصص من العزة والرضا لا يعرفها كثير من أهل الوجاهة. نتوقف كذلك عند الابتلاء في «إن بلاك الله بعاقة»، ومعنى الصدمة التي تنقلب نعمة في «يا لطيف… صدمة فنعمة!!»، وكيف يمكن للإنسان أن يحوّل محنته إلى باب لمعرفته بنفسه وربه.

كما نقترب من قضايا الأمة والظلم والعدوان؛ من «في غزة طفولة تُنحر بصمت»، و«العراق يمرض ولا يموت»، و«بين حصار عكا وحصار غزة»، و«عادوا إلى الحياة من قبورهم!»؛ لنذكّر بأن جراح فلسطين والعراق ليست أخبارًا بعيدة، بل هي جزء من ضميرنا وواجبنا، وأن التاريخ يعيد نفسه في صور الحصار والمقاومة والصبر. ونناقش أيضًا العنصرية في سياقات مختلفة؛ مثل «العنصرية في تركيا»، و«أمان يا أهل الخليج أمان»، مع رسالة تحذير من أن تتحوّل أوطاننا وأحياؤنا إلى أماكن طاردة للضعفاء أو للغريب.

وفي هذا الجزء تظهر قضايا الوعي والعمل والهوية؛ من «اللغة العربية بحروف لاتينية» وتحذير من مسخ الهوية، إلى «اتجروا يا عباد الله» وتشجيع على العمل والتجارة، و«رسالة إلى معلم تاريخ» لتصحيح طريقة عرض التاريخ للأجيال، و«الفجور في الخصومة» لنقف عند آفة تجاوز الحدود في الخلاف، و«احترموا وقوف الناس في زواج وعزاء» لنتأمل آداب المناسبات الاجتماعية. وتتخلل ذلك قصص لطيفة مثل «حين كان شعر اللحية كفيلاً»، و«تم القبض»، و«ما الذي أفسد مناقشة شيخي في المنام؟!»، وقصة الطفل ذي الست سنوات الذي يحفظ القرآن كاملًا؛ لنختم السلسلة برسائل أمل وتربية وعودة إلى كتاب الله.

حلقات «مواعظ وحكم – الجزء الرابع»:

• هل المال وحده يصنع السعادة؟
• احترموا وقوف الناس في زواج وعزاء
• إن بلاك الله بعاقة
• حين كان شعر اللحية كفيلاً
• من الفقر إلى الفخر
• في غزة طفولة تُنحر بصمت
• هل أخطأت لما أسلمت؟!
• الفقير قبل الوزير
• الرمح غالي والفريسة ذبابة
• مقهى «الله كريم» والمتقاعدين
• نسبة مئة في المئة
• العنصرية في تركيا
• اللغة العربية بحروف لاتينية
• تم القبض
• العيب إنك غني والبيت محدٍ يدلّه
• أمان يا أهل الخليج أمان
• لا عمل للنساء مع هتلر!!
• العراق يمرض ولا يموت
• ما الذي أفسد مناقشة شيخي في المنام؟!
• اتجروا يا عباد الله
• رسالة إلى معلم تاريخ
• الفجور في الخصومة
• السلامة من كلام الناس
• يا لطيف… صدمة فنعمة!!
• بين حصار عكا وحصار غزة
• عادوا إلى الحياة من قبورهم!
• أمان يا أهل الخليج أمان
• عمره ست سنين ويحفظ القرآن كاملًا

📺 لمشاهدة سلسلة «مواعظ وحكم» على يوتيوب:
قائمة «مواعظ وحكم» على يوتيوب

في الجزء الثالث من «مواعظ وحكم» نرجع لأساسيات الأخلاق والسلوك في واقع اليوم؛ من «النظافة ثقافة وحضارة» إلى قضايا العنصرية، والجاهل، وأدب الخلاف، والادخار، والبر بالأم، ومسؤولية الإعلام، مع تكرار بعض الموضوعات المحبوبة بصياغات جديدة وحوادث أحدث. نناقش ملفات حساسة مثل «فساد القضاء ونهاية الدول»، و«الهالوين والهزيمة النفسية عند بعض المسلمين»، و«مسؤولون أصحاب شهادات مزورة»، و«لهذا يحرقون القرآن الكريم»، لنربط بين الفساد والضعف الداخلي في الأمة وبين صور الإهانة الخارجية التي تتعرض لها.

في هذا الجزء نقترب أكثر من جراح العنصرية والطبقية؛ من «أنت قبيلي أم خضيري؟»، و«العنصرية بين بيليه ومبابي»، و«لا للعنصرية»، و«الكفاءة في الزواج كفاءة دين لا كفاءة نسب»، و«الزواج بين القبيلي والخضيري»، لنبيّن أن معيار الكرامة الحقيقي هو الدين والخلق لا الأصل واللون والقبيلة. ونتابع ملفات تربوية وروحية مثل «من روائع عزة النفس»، و«الشوق إلى لقاء الله»، و«الله لطيف بعباده»، و«السلامة من كلام الناس»، و«هل تدعو لغيرك؟»، و«علّم أهلك القرآن… قصة جميلة»، و«لا تنتظروا بر أولادكم»، لنذكّر بمعاني عزة المؤمن، والرجاء، والبر، والدعاء، ومسؤوليتنا عن تربية الأبناء قبل أن نطالبهم بالبر.

كما يعود الجزء إلى قضايا الإبداع والعلم والمال بنَفَس جديد؛ من «المبدعون وعين عذاري»، و«الجهات المانحة ورعاية الإبداع»، و«كونوا عباد الله تجارًا»، و«وقف العلماء – برّوا العلماء قبل موتهم»، و«مسؤولون أصحاب شهادات مزورة»، و«الإعلام ثم الإعلام ثم الإعلام»، و«كلمات من القلب»، و«كبسوا يا جماعة كبسوا»، و«اتقوا الله في بلادكم»، لنضع يدنا على علاقة العلم بالمال، وبرّ العلماء، وخطر التلاعب بالشهادات، وقوة الإعلام، ومسؤولية المواطن تجاه بلده. ومعها تستمر القصص والعِبر في حلقات مثل «المثل السائر في خبر (أبو الطناقر)»، و«من علّمني حرفًا صرت له سعدًا»، و«أعرج الفكر»، و«أصحاب مذهب الخبز»، و«برّه بأمه أنقذه من الموت مرارًا»، و«الصراع بين أبناء العمومة على الحكم وسقوط الدولة الأموية»، و«حين يدعو الخليفة إلى الضلال»، لنربط بين التاريخ والواقع في صورة مواعظ وحكم حية.

حلقات الجزء الثالث:

• النظافة ثقافة وحضارة

• فساد القضاء ونهاية الدول – الحبس والعزل لسبعة قضاة في الكويت وإلزامهم بإعادة المركبات والهدايا
• الهالوين والهزيمة النفسية عند بعض المسلمين
• احمدوا الله على العافية (1)
• الجاهل
• أنت قبيلي أم خضيري؟ – تفضل انظر الوصف
• العنصرية بين بيليه ومبابي
• من روائع عزة النفس
• الشوق إلى لقاء الله
• أدب الخلاف
• هل تغير الرأي يدل على افتتان الشخص؟
• الله لطيف بعباده
• السلامة من كلام الناس
• الإسلام محجوب بأهله (1)
• الثناء على الناس أدب نبوي (1)
• لا للعنصرية (1)
• الادخار للشطار (1)
• رسالة إلى حاسد (1)
• المبدعون وعين عذاري (1)
• الجهات المانحة ورعاية الإبداع (1)
• هل تدعو لغيرك؟
• أدب السؤال وشغب السُّوَّال (1)
• علّم أهلك القرآن… قصة جميلة
• المثل السائر في خبر (أبو الطناقر)
• بين العنصري والمزوّر (1)
• من علّمني حرفًا صرت له سعدًا
• أعرج الفكر (1)
• كن مباركًا واترك لك بصمة (1)
• أصحاب مذهب الخبز (1)
• برّه بأمه أنقذه من الموت مرارًا (1)
• كونوا عباد الله تجارًا
• وقف العلماء – برّوا العلماء قبل موتهم
• مقياسهم ما هو عقلك؟ ومقياسنا ما هو أصلك؟
• مسؤولون أصحاب شهادات مزورة
• الكفاءة في الزواج كفاءة دين لا كفاءة نسب (1)
• حين يدعو الخليفة إلى الضلال (1)
• كلمات من القلب
• الإعلام ثم الإعلام ثم الإعلام (1)
• الصراع بين أبناء العمومة على الحكم وسقوط الدولة الأموية (1)
• لا تنتظروا بر أولادكم
• الزواج بين القبيلي والخضيري
• اتقوا الله في بلادكم
• لهذا يحرقون القرآن الكريم
• كبسوا يا جماعة كبسوا

📺 لمشاهدة سلسلة «مواعظ وحكم» على يوتيوب:
قائمة «مواعظ وحكم» على يوتيوب

في الجزء الثاني من «مواعظ وحكم » نقترب أكثر من جراح المجتمع وأسئلته؛ نتحدث عن العنصرية والتزوير والحسد وسوء البطانة، وبرّ الوالدين، والوفاء للمعلمين والأصدقاء، وعن مواقف من التاريخ تكشف آثار هذه المعاني في سقوط دول وقيام أخرى. نستمع لقصص مثل «زلّ حمار العلم في الطين» و«الشيخ عبد الله الخلف وبيّاع الخضرة» و«من علّمني حرفًا صرت له سعدًا» و«الوفاء لأصدقاء الطفولة» لنرى كيف يختبر الواقع العلم، والأخلاق، والوفاء في تفاصيل صغيرة ولكنها عميقة.

ثم نفتح ملفات حساسة في المجتمع: «بين العنصري والمزوّر»، و«رسالة إلى لئيم»، و«رسالة إلى حاسد»، و«رسالة إلى نكرة»، و«مقياسهم ما هو عقلك؟ ومقياسنا ما هو أصلك؟»، و«عقوق البنات في التسميات»، و«أصحاب مذهب الخبز»، و«الكفاءة في الزواج كفاءة دين لا كفاءة نسب»، لنصوّب النظر إلى النظرة الطبقية، والعنصرية، وسوء الأدب، ومشكلة ربط الكرامة بالنسب لا بالدين والخلق. ونتناول أثر السلطة والإعلام في توجيه الناس من خلال حلقات مثل «الملأ بطانة السوء… أصل أي فساد في كل البلاد»، و«حين يدعو الخليفة إلى الضلال»، و«الناس على دين ملوكهم»، و«الإعلام ثم الإعلام ثم الإعلام»، و«مسلسلاتنا لا تمثلنا»، مع دعوة لتحمّل المسؤولية الفردية وعدم جعل الإعلام والسلطة شماعة دائمة.

كما يعالج الجزء قضايا معاصرة مباشرة: «كورونا والراقصون على جراحنا»، و«موقفنا من رفع الحظر – ماذا جرى للعالم بعد رفع الحظر في الإنفلونزا الإسبانية؟»، و«هل يمكن مقاومة السلاح الصهيوني المتطور بكلمة؟!!»، و«أبناؤنا في خطر وزيارة مشروع تابع للكنيسة في مصر»، و«غني يسكن في مدرسة!!»، و«مسلسلاتنا لا تمثلنا»، و«كارثة دمياط بين ملك السعودية والسفاح إبراهيم الخياط»، و«خطابات مرشحي مجلس الأمة بين الواقع والخيال»، و«أخي المرشح… لا تجي العرب ديش»، لنربط بين التاريخ والواقع، وبين مسؤولية المسلم تجاه قضايا الأمة وتربية الأبناء والوعي السياسي والإعلامي. ويتوّج الجزء بحلقات عن برّ الوالدين وحرمة الأم، ومكانة العلماء والتجار؛ مثل «برّه بأمه أنقذه من الموت مرارًا»، و«الأم وما أدراكم ما الأم»، و«وقف العلماء – برّوا العلماء قبل موتهم»، و«كونوا عباد الله تجارًا – بل طلب العلم والمال يجتمعان»، و«كن قنديلا… ولا تكن منديلا»، و«يا الله… ما أعظم خلق الله»، و«غني يسكن في مدرسة!!»؛ لنذكّر بأن العلم، والمال، والوجاهة لا قيمة لها بلا برّ وخلق ومسؤولية.

حلقات «مواعظ وحكم – الجزء الثاني»:

• زلّ حمار العلم في الطين
• الشيخ عبد الله الخلف وبيّاع الخضرة
• بين العنصري والمزوّر
• رسالة إلى لئيم
• من علّمني حرفًا صرت له سعدًا – قصص جميلة في وفاء الطلاب
• الملأ بطانة السوء… أصل أي فساد في كل البلاد
• الوفاء لأصدقاء الطفولة – سقى الله تلك الأيام
• رسالة إلى حاسد
• أفضل خطيب جمعة
• مقياسهم ما هو عقلك؟ ومقياسنا ما هو أصلك؟
• عقوق البنات في التسميات
• أصحاب مذهب الخبز
• حين يدعو الخليفة إلى الضلال
• كورونا والراقصون على جراحنا
• برّه بأمه أنقذه من الموت مرارًا
• موقفنا من رفع الحظر – ماذا جرى للعالم بعد رفع الحظر في الإنفلونزا الإسبانية؟
• رسالة إلى نكرة
• أعرج الفكر
• صانع ولد صانع ولد صانع
• الصراع بين أبناء العمومة على الحكم وسقوط الدولة الأموية
• كن مباركًا واترك لك بصمة
• الكفاءة في الزواج كفاءة دين لا كفاءة نسب
• حُطَيْئَة الدعاة
• كن قنديلا… ولا تكن منديلا
• وقف العلماء – برّوا العلماء قبل موتهم
• كونوا عباد الله تجارًا – بل طلب العلم والمال يجتمعان
• الناس على دين ملوكهم
• العلماء الكَشْخَة
• هل يمكن مقاومة السلاح الصهيوني المتطور بكلمة؟!!
• شيخ الكنيس… يتعصب لليهود وينكّل بالمسلمين
• يا الله… ما أعظم خلق الله
• مصحف الألف ومصحف الواو، ماذا يعني؟!!
• هل كان للمذهب الحنبلي ذكر في بلاد الأندلس؟
• الإعلام ثم الإعلام ثم الإعلام
• لا تذمّوا الزمان والمكان
• غني يسكن في مدرسة!!
• مسلسلاتنا لا تمثلنا
• الأم وما أدراكم ما الأم
• أبناؤنا في خطر وزيارة مشروع تابع للكنيسة في مصر
• أخي المرشح… لا تجي العرب ديش
• كارثة دمياط بين ملك السعودية والسفاح إبراهيم الخياط
• خطابات مرشحي مجلس الأمة بين الواقع والخيال

📺 لمشاهدة سلسلة «مواعظ وحكم» على يوتيوب:
قائمة «مواعظ وحكم» على يوتيوب

في «مواعظ وحكم» نجلس معًا إلى مجلس قصير من الوصايا العملية؛ نتحدّث فيه عن علاقتنا بالله عز وجل، وتهذيب النفس، وأدب الخلاف، والصحبة والقراءة والعمل، وقضايا العصر مثل الشهرة والشهادات المزورة والعنصرية وفحص الأنساب. ننتقل من قصص واقعية وأمثال شعبية، إلى لقطات من التاريخ وتجارب شخصية، لنحوّلها إلى حكم قريبة من القلب وسهلة التطبيق في الحياة اليومية.

نبدأ بحلقات عن بناء الإنسان من الداخل: «المروءة»، و«وصايا في القراءة النافعة»، و«الصداقة والأصدقاء»، و«النظافة ثقافة وحضارة»، و«إبهاج الطلبة الأشاوس بلطائف في استقبال المدارس»، و«على هممكم تُرزقون»؛ نغرس فيها معاني الشهامة، وحسن الاختيار في ما نقرأ، وأثر الصحبة، وثقافة النظافة، وبداية العام الدراسي، وعلاقة الرزق بالجد والاجتهاد. ثم نتوجّه إلى العلاقة مع الله في «يا الله… يا الله… يا الله»، و«الملك عقيم»، و«الشوق إلى لقاء الله»، و«مراقبة الله»، و«الله خير الرازقين»، و«الله لطيف بعباده»؛ لنستحضر الخوف والرجاء واليقين بالرزّاق، ولطف الله بعباده.

بعدها نركّز على التعامل مع الناس: «أدب الخلاف»، و«من روائع عزة النفس»، و«هل تغير الرأي يدل على افتتان الشخص؟»، و«رسالة إلى مُبدِع»، و«السلامة من كلام الناس»، و«الجهات المانحة ورعاية الإبداع»، و«الثناء على الناس أدب نبوي»، و«تصنيف الناس بالظن»، و«ملء القلوب قبل ملء البطون»، و«للتواضع ألف باب أولها تجاهل الألقاب»؛ لنصحّح طريقة اختلافنا، ونحفظ كرامتنا، ونعرف قدر المبدعين والمحسنين، ونتخلّص من آفة الظن والتصنيف. ثم نقترب من قضايا العصر: «مشاهير السوشل ميديا والانتحار»، و«احمدوا الله على العافية»، و«ثالوث الطبقية»، و«المبدعون وعين عذاري»، و«مشاريعنا وسلق البيض!!»، و«الإسلام محجوب بأهله»، و«هل تدعو لغيرك؟!»؛ لنعلّق على ضغط الشهرة، ونعمة العافية، والطبقية الاجتماعية، ومشكلة التسرّع في المشاريع، وصورة الإسلام التي يشوّهها بعض المنتسبين إليه، ودور الدعاء للناس.

وتتوالى القصص والعِبر في حلقات مثل: «نايف وما أدراكم من نايف – قصة رائعة لمشروع رائع»، و«المثل السائر في خبر أبو الطناقر»، و«الادخار للشطار»، و«قصة الكويتي مع الحقيبة المليئة بالدنانير والذهب بداية التحرير»، و«بين النسب والزواج»، و«لا للعنصرية»، و«عيال بطنها بين اللفو وطرش البحر»، و«تخصص موتى»، و«الشهادات المزورة… من المسؤول؟»، و«أدب السؤال وشغب السُوّال»، و«الخضيري والبيسري وفحص الحمض النووي»، و«علّم أهلك القرآن… قصة جميلة»، و«لا تخز!!»، و«لا ترفعوا خسيسته»؛ نرى من خلالها كيف تتحول القصص الواقعية والأمثال الشعبية إلى مواعظ حيّة عن المال، والهوية، والنَّسَب، والعنصرية، والوظائف، والشهادات، والقرآن في البيوت، وكرامة الإنسان.

حلقات الجزء الأول:

• المروءة
• نصائح طبية من كلام الطبيب العربي الحارث بن كلدة
• وصايا في القراءة النافعة
• الصداقة والأصدقاء
• النظافة ثقافة وحضارة
• إبهاج الطلبة الأشاوس بلطائف في استقبال المدارس
• على هممكم تُرزقون
• يا الله… يا الله… يا الله
• الملك عقيم
• الشوق إلى لقاء الله
• مراقبة الله
• الله خير الرازقين
• أدب الخلاف
• من روائع عزة النفس
• هل تغير الرأي يدل على افتتان الشخص؟
• رسالة إلى مُبدِع
• الله لطيف بعباده
• مشاهير السوشل ميديا والانتحار
• من فيض القلم (1)
• السلامة من كلام الناس
• الجهات المانحة ورعاية الإبداع
• احمدوا الله على العافية
• ثالوث الطبقية
• كلمات من القلب
• الثناء على الناس أدب نبوي
• تصنيف الناس بالظن
• ملء القلوب قبل ملء البطون
• للتواضع ألف باب أولها تجاهل الألقاب
• واشوقاه إلى لقاء الله
• المبدعون وعين عذاري
• مشاريعنا وسلق البيض!!
• الإسلام محجوب بأهله
• هل تدعو لغيرك؟!
• نايف وما أدراكم من نايف – قصة رائعة لمشروع رائع
• المثل السائر في خبر أبو الطناقر
• الادخار للشطار
• قصة الكويتي مع الحقيبة المليئة بالدنانير والذهب بداية التحرير
• بين النسب والزواج
• لا للعنصرية
• عيال بطنها بين اللفو وطرش البحر
• تخصص موتى
• الشهادات المزورة… من المسؤول؟
• أدب السؤال وشغب السُوّال
• الخضيري والبيسري وفحص الحمض النووي
• علّم أهلك القرآن… قصة جميلة
• لا تخز!!
• لا ترفعوا خسيسته

📺 لمشاهدة سلسلة «مواعظ وحكم» (الأجزاء الكاملة) على يوتيوب:
قائمة «مواعظ وحكم» على يوتيوب

في «منارات العلم» نسافر معًا بين مدارس ومعاقل علم تركت أثرها في تاريخ التعليم في بلاد المسلمين؛ من بدايات المدارس في الإسلام إلى مدارس الحجاز والخليج، ثم إلى الأزهر ومدن العلم في نجد والقصيم. نبدأ بمقدمة عن «تاريخ المدارس المعاصرة» نستعرض فيها تطور التعليم من حلقات المساجد والكتاتيب إلى المدارس النظامية، ثم نقترب من نماذج حيّة كانت منارات لأهلها وطلابها.

نزور في الحلقات «مدرسة الفلاح في جدة» لنتعرف على قصتها وروّادها ودورها في تخريج أجيال من طلاب العلم والتجار والدعاة، ثم ننتقل إلى مكة لنتوقف عند «المدرسة الصولتية» إحدى أقدم المدارس النظامية في الجزيرة العربية، قبل أن نكمل الرحلة إلى «المدرسة الأثرية في قطر» و«المدرسة الأحمدية في دبي» بوصفهما نموذجين مبكرين لمدارس جمعت بين التعليم الشرعي واللغة والعلوم الحديثة في بيئة الخليج.

بعد ذلك نوسع الدائرة مع «المسك والعنبر في تاريخ الأزهر» حيث نروي قصصًا ومواقف نادرة عن الأزهر وعلمائه، ثم ننتقل إلى قلب نجد مع «بريدة العلم والعلماء» و«عنيزة ديار العلم والأدب» لنرسم صورة مدن امتلأت بحلقات العلم والمكتبات والأدباء. وتُختتم السلسلة بحلقتي «أصدق الدلائل في مآثر الكرام أهل حائل» و«إبهاج النفس بمحاسن أخبار أهل الرس» نستعرض فيهما جهود أهل هاتين المدينتين في نشر العلم وإكرام طلابه والعناية بتاريخهم العلمي.

حلقات «منارات العلم»:

• منارات العلم … تاريخ المدارس المعاصرة (مقدمة في تاريخ المدارس في الإسلام)
• منارات العلم 2 – مدرسة الفلاح في جدة
• منارات العلم 3 – المدرسة الصولتية في مكة
• منارات العلم 4 – المدرسة الأثرية في قطر
• منارات العلم 5 – المدرسة الأحمدية في دبي
• المسك والعنبر في تاريخ الأزهر – قصص ومواقف نادرة عن الأزهر وعلمائه
• بريدة العلم والعلماء – قصص ومواقف لعلماء بريدة
• عنيزة ديار العلم والأدب
• أصدق الدلائل في مآثر الكرام أهل حائل
• إبهاج النفس بمحاسن أخبار أهل الرس

📺 لمشاهدة سلسلة «منارات العلم» على يوتيوب:
قائمة «منارات العلم» على يوتيوب

في الجزء الرابع والأخير من «لطائف أدبية» نكمل فيه مجلسنا الأدبي لكن مع جرعة أعلى من الدعابة والقصص الشخصية والنوادر الشعرية، فنقترب من حياة الناس اليوم وأسئلتهم، ونرجع في الوقت نفسه إلى تراث الشعراء والفرسان والخلفاء. نتحرك بين عناوين لافتة مثل «ذهب ولم يعد»، و«الفرزدق كويتي!!»، و«رجل يعشق 100 امرأة!!»، و«لا مكان لتطبيل الشعراء»، و«رجل بلا عزوة وناس كقصر بلا ساس»، لنمزج بين الحكاية الواقعية والقراءة الأدبية والضحكة التي تخفف عن المستمع.

نفتح حلقات جزءنا الرابع بقصص وحكايات من الواقع والذاكرة؛ فنحكي عن «ذهب ولم يعد» وما فيها من ألم الفقد وانقطاع الأخبار، ثم نسأل بطريقتنا الطريفة: «الفرزدق كويتي!!» و«قرابة الفرزدق في الأهواز» و«حوش خزعل خوش حوش» لنربط بين تاريخ الفرزدق ومواقع في الخليج وأحداث معاصرة. ونمر على «رجل يعشق 100 امرأة!!»، و«النهيرة، انتبهوا الخطر قادم»، و«واحد تضيّع الوقت معاه، وواحد لا ضيّعك الوقت جيته»، و«رجل بلا عزوة وناس كقصر بلا ساس» و«طلع الدكتور دلال في سوق الغنم»، لنناقش بنكتة رقيقة موضوع العزوة، والصورة الاجتماعية، وخيارات الناس في حياتهم، كيف يبالغون في القصص، وكيف يفضح الأدب هذه المبالغات بلطف.

ثم ندخل إلى عالم الشعر واللغة؛ فنستمع إلى «لطائف في الألقاب»، و«هوشة في مجلس عبد الملك بن مروان»، و«بين اللثغة الموصلية واللثغة الفرنسية»، و«الشاعر صقر النصافي والمرأة المتينة ورد في الجبهة»، و«هوشة بين زوجتين أديبتين»، و«لا تكن رابع الشعراء»، و«السبب الرئيسي لتعدد الزوجات»، لنرى كيف لعب الأدب على الألقاب واللثغات والخلافات الزوجية والشعرية، وكيف تُحوَّل هذه التفاصيل اليومية إلى مشاهد مضحكة ومعبّرة. ويتسع المجلس لحلقات عن «العلاقة بين علي والأسد»، و«من خمريات الشعراء»، و«أراجوز الخلفاء والملوك»، و«الحمامة بين الرازي ومشعان الدوسري»، و«بين الشباب والمشيب» لنقارن بين الجد والهزل، وبين فخامة الصور الشعرية وواقعية الناس اليوم.

وفي الثلث الأخير من الجزء نقترب من سير الشعراء والأدباء أكثر؛ من «العقوبة ذاتية يا حَجاج»، و«حين خاف أبو نواس»، و«شاعر فقير عيّار»، و«سُديف وقصيدته التي قتلت بني أمية»، و«أفّ لدنيا إذا كانت كذا»، و«طقطقة (مزاح) الشاعر حافظ إبراهيم»، و«شاعر جزار – لماذا امتهن الشاعر أبو الحسين الجزارة؟ وماذا قال فيها؟»، إلى مشاهد مثل «بين الشفيع المؤتزر والشفيع العريان»، و«هذا أخوك الحق»، و«لم لا يذكر البهاء زهير اسم امرأته أمام الناس؟». وننهي بلوحات عن «يضحك ليا صكت عليه الطوابير»، و«هل في سلاح البارود بطولة؟!»، و«وما يدري الثور أني عنترة»، و«البنت عشقته وطلع شايب»، و«طريفة أدبية بين الفضل بن يحيى البرمكي وأعرابي»، و«قرابة الفرزدق في الأهواز»، و«حوش خزعل خوش حوش»، لنُظهر كيف يظل الأدب حيًا في المزاح، والحكمة، وحكايات الصفوف، والسلاح، والبيوت القديمة والمجالس الشعبية.

حلقات «لطائف أدبية – الجزء الرابع»:

• ذهب ولم يعد
• الفرزدق كويتي!!
• رجل يعشق 100 امرأة!!

• النهيرة، انتبهوا الخطر قادم
• لا مكان لتطبيل الشعراء
• واحد تضيّع الوقت معاه، وواحد لا ضيّعك الوقت جيته
• رجل بلا عزوة وناس كقصر بلا ساس
• طلع الدكتور دلال في سوق الغنم
• لا تلبسوا النظارات فهي غش
• العلاقة بين علي والأسد
• لطائف في الألقاب
• القصة الحزينة لقصيدة: «مرينا بيكم حمد»
• هوشة في مجلس عبد الملك بن مروان
• بين اللثغة الموصلية واللثغة الفرنسية
• الشاعر صقر النصافي والمرأة المتينة ورد في الجبهة
• هوشة بين زوجتين أديبتين
• لا تكن رابع الشعراء
• السبب الرئيسي لتعدد الزوجات
• يضحك ليا صكت عليه الطوابير
• هل في سلاح البارود بطولة؟!
• «وما يدري الثور أني عنترة»
• البنت عشقته وطلع شايب
• من خمريات الشعراء
• أراجوز الخلفاء والملوك
• الحمامة بين الرازي ومشعان الدوسري
• بين الشباب والمشيب
• طريفة أدبية بين الفضل بن يحيى البرمكي وأعرابي
• العقوبة ذاتية يا حَجاج
• حين خاف أبو نواس
• شاعر فقير عيار
• سُديف وقصيدته التي قتلت بني أمية
• «أفّ لدنيا إذا كانت كذا»
• طقطقة (مزاح) الشاعر حافظ إبراهيم
• شاعر جزار – لماذا امتهن الشاعر أبو الحسين الجزارة؟ وماذا قال فيها؟
• بين الشفيع المؤتزر والشفيع العريان
• هذا أخوك الحق
• لم لا يذكر البهاء زهير اسم امرأته أمام الناس؟
• قرابة الفرزدق في الأهواز
• حوش خزعل خوش حوش

📺 لمشاهدة «لطائف أدبية – الجزء الرابع» على يوتيوب:

قائمة «لطائف أدبية» الكاملة على يوتيوب

في «لطائف أدبية – الجزء الثالث» نجلس معًا في مجلس أدبي حيّ نروح فيه ونغدو بين المقامات المسجوعة والنوادر وقصص الشعراء ومواقف شخصية عاشها الشيخ، في جو يجمع بين الضحك والتأمل. نبدأ بحلقات ذات عناوين لافتة مثل «نظم القوافي وتزيين الحروف فيما جاء عن العرب في مدح الرجل الخروف» و«إعلام بني قحطان وعدنان بما جرى لي مع أبناء الأفغان» و«تحذير الكرشان من حلويات رمضان» و«تقديم الحمص والكباب لمن انشغل عن حديثي بتطاير الذباب»، إضافة إلى «النصائح الثمينة في الاستعاذة من ثجيل الطينة» ومقامات الطعام والرمضان وعادات الناس اليومية.

ثم ننتقل إلى حكايات الوفاء والعشق والبيوتات؛ فنروي «قصة جميلة… يهودي يضرب به المثل في الوفاء»، ونتوقّف مع «الرثاء بين الأزواج»، و«العاشق الصامت»، و«واااليلااااااه – من لم يذق العشق فلا يقربن مجلسنا»، و«طيب المساق للوصول إلى أخبار العشاق». ونقترب من سير الشعراء عبر حلقات عن الحطيئة بين الأمس واليوم، والفرزدق وتربة قبر أبيه وحيلته للزواج من نوار، وعمر بن عبد العزيز والشعراء الواقفين بالباب، ومساجلات أحمد شوقي وحافظ إبراهيم، وقصة وقصيدة يموت فيها ستة أدباء تباعًا عند قبر الشيخ محمد عبده، مع وقفات عند أبيات للمتنبي «سارت بها الركبان» وبيت «علو في الحياة وفي الممات».

وفي الفقرة الثالثة نلعب مع اللغة والمظهر والعادات؛ فنسمع عن «إعلام الأجانب والأقارب بما جاء في فخر الشوارب»، و«إتحاف ذوات الخدور بأخبار الأفندي الشعرور»، و«الكلمات الجياد في الحرب الضروس بين الشيب والسواد»، و«الندم والحسافة لمن فضل السمن على النحافة»، و«المُلْحة في أخبار السبحة»، و«هوشة شعراء بسبب أعرابي»، و«التميمية التي فاخرت بأربعة من رجالها»، و«العرض الظريف فيمن جاب العيد بالتصحيف» و«قِ قِيَاه قُوه قي قينا»، و«اهجني… في هجاء طويل العمر»، و«اقتحام الباب المسكر لمعرفة أخبار السكر»، و«طي النهار والليل على ظهور الخيل لمعرفة أخبار الثريا وسهيل». ومعها نكمل اللوحة بحلقات عن القطط والعسل والسكر والحسد والندم والعقوبة الذاتية، لنقدّم جزءًا ثالثًا يرضي محبي الشعر واللغة والطرائف في مجلس واحد يمكن سماعه على مهل، حلقة بعد أخرى.

حلقات «لطائف أدبية – الجزء الثالث»:

• نظم القوافي وتزيين الحروف فيما جاء عن العرب في مدح الرجل الخروف
• إعلام بني قحطان وعدنان بما جرى لي مع أبناء الأفغان
• قصة جميلة … يهودي يضرب به المثل في الوفاء
• مبارك عليكم الشهر
• تحذير الكرشان من حلويات رمضان
• تقديم الحمص والكباب لمن انشغل عن حديثي بتطاير الذباب
• النصائح الثمينة في الاستعاذة من ثجيل الطينة
• «علو في الحياة وفي الممات» – من عيون الشعر العربي
• الحطيئة بين الأمس واليوم
• شاعر من كويتستان يفوز بجائزة الخليفة يوم العيد في مدح الدرابيل
• إتحاف الكرام الأخيار بالتمييز بين جحر اليربوع وجحر الفأر
• شاعر لكنه قبيح الوجه
• إعلام الأجانب والأقارب بما جاء في فخر الشوارب
• من أعز العرب
• إتحاف ذوات الخدور بأخبار الأفندي الشعرور
• العاشق الصامت
• معنى بيت «إذا لم تكن لي في الزمان شرم برم فلا تكن لي في الزمان ترللي»
• قال بعض الأدباء: مات خالد بن الوليد على فراشه لأنه سيف الله
• طرد الكسل عن مريد معرفة أخبار العسل
• الثناء ورفع الغلط عمن أحب الاعتناء بالقطط – مواقف وطرائف
• اقتحام الباب المسكر لمعرفة أخبار السكر
• طيب المساق للوصول إلى أخبار العشاق
• طي النهار والليل على ظهور الخيل لمعرفة أخبار الثريا وسهيل
• الكلمات الجياد في الحرب الضروس بين الشيب والسواد
• الندم والحسافة لمن فضل السمن على النحافة
• العمامة … أخبار وأشعار وتسميات
• هوشة شعراء بسبب أعرابي
• التميمية التي فاخرت بأربعة من رجالها
• المُلحة في أخبار السبحة
• الرثاء بين الأزواج
• قصة جميلة … يهودي يضرب به المثل في الوفاء
• الفرزدق وحيلة للزواج من نوار
• العقوبة الذاتية
• العرض الظريف فيمن جاب العيد بالتصحيف
• «قِ قِيَاه قُوه قي قينا»
• عمر بن عبد العزيز والشعراء الواقفون بالباب
• القصيدة التي قتلت نظم الشعر عند عبد العزيز العويد
• تنبيه الفتاة والفتى إلى معاني أيام الشتاء
• «واااليلااااااه – من لم يذق العشق فلا يقربن مجلسنا»
• الويل الشديد على من جاب بخطئه العيد
• تربة قبر والد الفرزدق المعظمة!!
• أثر البيز خرقة!!
• «اهجني»… في هجاء طويل العمر
• أبيات للمتنبي سارت بها الركبان
• بين أحمد شوقي وحافظ إبراهيم مساجلات شعرية لطيفة
• قصة وقصيدة… ستة أدباء يموتون تباعًا بحسب وقوفهم عند قبر الشيخ محمد عبده

📺 لمشاهدة «لطائف أدبية – الجزء الثالث» على يوتيوب:قائمة «لطائف أدبية» على يوتيوب

في «لطائف أدبية» نجلس معًا في مجلس أدبي خفيف من المقامات والطرائف حول تفاصيل حياتنا اليومية؛ نتحدّث فيه عن المرأة والحب والزواج والطلاق، والسفر والأمثال العامية، وحتى السمنة والنحافة والصلع والشيب والقطط والحسد وغيرها من القصص التي نعيشها أو نسمعها كل يوم. نفتح هذا الجزء بملف المرأة والعاطفة؛ فنعيش مع حلقات «المرأة أخبار وأشعار»، و«الحب والعشق»، و«الحب بعد الطلاق في الأدب العربي والشعبي»، و«الزواج لطائف وأخبار»، نستعرض خلالها نصوصًا من التراث العربي والشعبي تصوّر مشاعر الأزواج والعشّاق، وصورة المرأة في عيون الأدباء، وكيف كتبوا عن الفراق والوصل والحنين بروح تجمع بين الطرافة والصدق.

ثم ننتقل معًا إلى عوالم أخرى؛ نسافر في «السفر في التاريخ والأدب» لنستحضر أخبار الرحلات ومشقة الطريق ومتعة الأسفار في كتب القدماء، ونتأمل «لطائف في الأمثال العامية» لنقترب من حكم الناس وطرائفهم في كلامهم اليومي، ونستمع إلى حكايات توضّح كيف وُلدت بعض الأمثال وانتشرت على ألسنة الكبار والصغار.

وبعدها نفتح باب المقامات المسجوعة؛ فنبتسم مع «تمام المنة في مدح السمنة» و«الندم والحسافة لمن فضل السمن على النحافة»، و«القول الأنفع في مؤاساة الأخ الأصلع»، و«الكلمات الجياد في الحرب الضروس بين الشيب والسواد»، حيث نعالج موضوعات خفيفة (السمنة، النحافة، الصلع، الشيب…) بأسلوب فكاهي ولغة فصيحة مزينة بالسجع والاقتباس من الشعر، مع لمحات إنسانية لا تخلو من مواساة وتطييب خاطر.

ومع كل حلقة نفتـح نافذة على جانب جديد من الحياة؛ فنطرد الكسل مع «طرد الكسل عن مريد معرفة أخبار العسل»، ونتحدّث عن الحركة والصحة في «حبك الوشي في أخبار المشي»، وندافع عن محبي الحيوانات في «الثناء ورفع الغلط عمن أحب الاعتناء بالقطط»، ونقترب من قصص العشاق في الحياة اليومية في «مصارع العشاق على كرسي الحلاق» وما فيها من مفارقات بين أحوال القلوب وكراسي صالونات الحلاقة. ونقف مع اللغة والوجدان في «آهات البين في أصل قولهم: يا ليل يا عين» لنبحث عن أصل هذا التعبير الشهير، ونمرّ على «تقديم الخبز مع السمن والجبن لمريد معرفة أخبار الجبناء والجبن» لنمزج بين لعبة الألفاظ وطرائف الجبن والشجاعة في كتب الأدب، ومعها حلقات عن «تطبيل الشعراء» و«من غرائب الحسد والحسّاد» وما فيها من أمثلة على المدح المبالغ فيه والحسد العجيب في أخبار الناس.

ويضم هذا الجزء أيضًا مجموعة حلقات متتابعة تحت عنوان «تسلية أهل العشق والغرام بلطائف العويد في الانستغرام»؛ في هذه الحلقات نلتقط لطائف لغوية وأدبية قصيرة من منشورات سابقة، ونعيد تقديمها بصوت واحد يجمع بين المزاح الراقي واللغة الجميلة، لنقدّم للمستمع جرعة سريعة من الابتسامة والعبارة الأنيقة. نستمع فيها إلى خواطر وأبيات وتعليقات طريفة على أحوال العشاق والغرام، ليجد أهل الحب من يسلّيهم ولو بدقائق معدودة، ويجد غيرهم نصوصًا خفيفة تقرّبهم من عالم الأدب ومشاعر الناس بلغة سهلة ومرحة.

بهذه اللوحات المتنوّعة نصنع معًا في «لطائف أدبية – الجزء الثاني» مجلسًا أدبيًا حيًا، نجمع فيه بين التراث والواقع، وبين جدّ المشاعر وخفة الظل، ليجد المستمع في كل مرة حكاية تضحكه، وأخرى تلمس قلبه، وثالثة تعلّمه تعبيرًا أو معنى جديدًا يمكن أن يحفظه أو يرسله لمن يحب.

عناوين حلقات «لطائف أدبية – الجزء الثاني»:

• المرأة أخبار وأشعار
• الحب والعشق
• الحب بعد الطلاق في الأدب العربي والشعبي
• الزواج لطائف وأخبار
• السفر في التاريخ والأدب
• لطائف في الأمثال العامية
• تمام المنة في مدح السمنة
• الندم والحسافة لمن فضل السمن على النحافة
• القول الأنفع في مؤاساة الأخ الأصلع
• ذكر اسم الأم عند الأجانب
• الكلمات الجياد في الحرب الضروس بين الشيب والسواد
• طرد الكسل عن مريد معرفة أخبار العسل
• حبك الوشي في أخبار المشي
• الثناء ورفع الغلط عمن أحب الاعتناء بالقطط
• مصارع العشاق على كرسي الحلاق
• آهات البين في أصل قولهم: يا ليل يا عين
• تقديم الخبز مع السمن والجبن لمريد معرفة أخبار الجبناء والجبن
• تطبيل الشعراء
• من غرائب الحسد والحسّاد
• تسلية أهل العشق والغرام بلطائف العويد في الانستغرام (٤)
• تسلية أهل العشق والغرام بلطائف العويد في الانستغرام (٥)
• تسلية أهل العشق والغرام بلطائف العويد في الانستغرام (٧)
• تسلية أهل العشق والغرام بلطائف العويد في الانستغرام (٨)
• تسلية أهل العشق والغرام بلطائف العويد في الانستغرام (١٠)
• تسلية أهل العشق والغرام بلطائف العويد في الانستغرام (١١)
• تسلية أهل العشق والغرام بلطائف العويد في الانستغرام (١٢)
• تسلية أهل العشق والغرام بلطائف العويد في الانستغرام (١٤)
• تسلية أهل العشق والغرام بلطائف العويد في الانستغرام (١٥)

📺 لمشاهدة «لطائف أدبية – الجزء الثاني» على يوتيوب:
قائمة «لطائف أدبية – الجزء الثاني» على يوتيوب

في «لطائف أدبية» يجلس عبد العزيز العويد مع المستمع في مجلس أدبي خفيف، يتنقّل فيه بين أخبار الفصاحة والفصحاء، وطرائف النحويين، وحكايات الأكل والشراب والملبس في كتب الأدب والتاريخ. تبدأ الحلقات بوقفة مع الفصحى وأهلها، ثم «لطائف النوم» وما دار حول النوم والسهر والأحلام من إشارات وأشعار، قبل أن ننتقل إلى عالم العمامة وأسمائها وأشكالها في تراث المسلمين، وكيف عبّر عنها الشعراء والكتّاب قديمًا.

بعد ذلك يأخذنا المجلس إلى قصص القهوة والشاي؛ من حلقة «إتحاف أهل الهقوة بما جاء في أخبار القهوة» إلى حلقة «الشاي… أخبار وأشعار وعادات»، حيث نسمع بدايات دخول هذه المشروبات إلى بلاد المسلمين، وأثرها في المجالس، وما قيل فيها من نوادر وأبيات طريفة، ثم نعود عبر حلقة «الخبز في ذاكرة التاريخ والأدب» إلى موائد الناس، ومكانة الخبز في الحياة اليومية والأمثال والنصوص الأدبية.

وتتضمن السلسلة مجموعة من الحلقات التي تجمع بين «قصة وكلمة»؛ فيُبنى الحديث أحيانًا على قصة محددة مثل «في خبر مالك بن نويرة»، وأحيانًا على عبارة رائجة مثل «ذهب الذين أحبهم»، مع استحضار نصوص من التراث تُجلي معاني الوفاء، والفقد، والرثاء، وحكمة العرب في التعبير عن مشاعرهم. وتأتي حلقة «الكلمات السائرة في الأجوبة الحاضرة» لتعرض طرفًا من العبارات الجاهزة التي كان يستعملها الكتّاب والبلغاء في ردودهم ورسائلهم، وكيف أصبحت أمثلة يُحتذى بها في سرعة الجواب وحُسن الصياغة.

كما يقف البرنامج عند موضوعات الأسرة والعشرة بين الزوجين، من خلال حلقة «تعدد الزوجات في الأدب العربي» وحلقة «الحب بين الأزواج في الأدب العربي»، بما تحمله من نصوص تجمع بين الطرافة والجدية، وتُظهر كيف تناول الأدباء قضايا البيت والزواج والعاطفة بلسانٍ عربيٍّ جميل بعيد عن الخطاب الوعظي المباشر. ويُضاف إلى ذلك حلقات «نوادر على مجالس الطعام» و«بلوغ المنى في طرائف الكنى» وما فيها من حكايات عن موائد الكرم، وأسماء الكُنى الغريبة واللطيفة التي حملها بعض الشخصيات في التاريخ، فضلًا عن حلقة «دع لحم الإبل والبقر والضأن واسمع لطائف لغوية في ليلة رمضان» بطابعها اللغوي الخفيف.

ويُختم هذا الجزء بسلسلة من «ملتقطات العويد»؛ حلقات قصيرة منتقاة من كتاب «ملتقطات العويد» نفسه، يقرأ فيها المؤلف على المستمع فوائد ونوادر لغوية وتاريخية، ومقاطع من نصوص قديمة نادرة، ليشعر السامع أنه يتصفّح كتابًا ممتعًا بصوت صاحبه لا بعينيه. بهذا الجو يصبح «لطائف أدبية – الجزء الأول» مجلسًا رائقًا لمحبي العربية، يمكن أن يُسمع على مهل في الطريق أو قبل النوم، حلقةً بعد أخرى، دون ترتيب مُلزِم أو متابعة متواصلة.

حلقات «لطائف أدبية – الجزء الأول»:

• من أخبار الفصاحة والفصحاء
• لطائف النوم
• العمامة … أخبار وأشعار وتسميات
• إتحاف أهل الهقوة بما جاء في أخبار القهوة
• الشاي … أخبار وأشعار وعادات
• قصة وكلمة (٢)
• كلمة وقصة (٣)
• ما أصل مثل قلعة وادرين؟
• بلوغ الإرب في معرفة معاني أسماء بلاد العرب (١)
• في خبر مالك بن نويرة
• كلمة وقصة (١)
• ذهب الذين أحبهم
• الكلمات السائرة في الأجوبة الحاضرة
• الخبز في ذاكرة التاريخ والأدب
• تعدد الزوجات في الأدب العربي
• من طرائف النحويين
• نوادر على مجالس الطعام
• الحب بين الأزواج في الأدب العربي
• بلوغ المنى في طرائف الكُنى
• دع لحم الإبل والبقر والضأن واسمع لطائف لغوية في ليلة رمضان
• ملتقطات من كتاب «ملتقطات العويد» وتلاوة بصوت عبد العزيز العويد
• ملتقطات العويد
• ملتقطات من كتاب «ملتقطات العويد» – نوادر ولطائف تاريخية (٢)
• من كتاب «ملتقطات العويد» (٣)
• ملتقطات من كتاب «ملتقطات العويد» (٤)
• ملتقطات من كتاب «ملتقطات العويد» (٥)
• ملتقطات من كتاب «ملتقطات العويد» (٦)

📺 لمشاهدة «لطائف أدبية – الجزء الأول» على يوتيوب:

قائمة «لطائف أدبية» على يوتيوب