北冥有鱼

心理治疗师，尤其是精神分析流派的工作者有时被期待是一块隐去自我的"空白屏幕"，而心理博主却必须被看见。一个人能同时是两者吗？这期我们和有上百万粉丝的心理博主，也是精神分析工作者严艺家聊了聊，心理博主和精神分析工作者这两个身份之间的张力。艺家和我们分享了创作自媒体的初心，探索双重身份的思考，以及一路走来的取舍与节制：作为第一批“吃螃蟹的人”，她曾经为了不影响临床工作而关闭自媒体，也曾为了中文自媒体创作而决定只接英文来访。

我们也进一步聊到社交媒体与心理咨询的关系：弗洛伊德当初的隐秘设置，是不是与他的难民身份有关？如果精神分析的大牛们活在今天，会不会也在写博客、拍短视频？自媒体创作是否是咨询师的道场，让我们审视自己的恐惧与愿望？当我们参与到自媒体的创作，是否也在创造一个咨询师不在场时的过渡空间？欢迎收听本期对咨询师和自媒体工作者双重身份的探索。

嘉宾：严艺家

时间线：

3:25 自媒体心理博主和精神分析工作者这两个身份之间存在着什么样的张力？

5:50 咨询师和心理博主在自我暴露和专业性之间如何取得平衡？ 艺家如何做决定开始做自媒体呢？中间又做了哪些取舍？

13:00 作为一个最早吃螃蟹的一批人，当艺家不确定如何在中文心理创作者和临床工作者平衡时，如何把边界划分清楚？

21:35 艺家如何坚持只进行中文自媒体创作和英文临床实践？ 

24:00 艺家什么时候会接由自媒体来的来访？ 如何借助督导的帮助进行评估？ 如何约定规则？

26:00 艺家对自己做社交媒体的三个标准是什么？ 要禁得起哪些人的审视？

30:00 艺家做心理自媒体博主的三个初衷是什么？

35:00 艺家的自媒体是怎么火起来的？不需要预设别人需要什么，“发心够大”很重要

39:00 在艺家令朝朝印象深刻的两个早期视频中，她如何平衡公众性与创作风险？

44:45 来访和治疗师都应该评估一下自己的虚拟身份给自己带来的影响

50:00 主播分享在创作北冥有鱼的时候对自媒体的创作思考

53:45 自媒体是一个厉害的修行道场：在被听见或看见时，需要不断问自己。我对被听见，被看见，对我来说有什么意义？

55:30 作为内容创作者和临床工作者的双重身份，如何评估从社交媒体找来的来访者？ 如何评估社交媒体内容对来访者的影响？

1:04:20 当来访者看到治疗师的暴露的时候，或者咨询师不可避免的不被暴露的时候，咨询师如何真实的面对？

1:21:22 来访者在心理治疗之外，会有什么样的过渡空间？ 这个空间可以通过心理学书籍，心理博客，心理学社交媒体等建构起来

1:25:55 自媒体和ai的过渡空间有什么相似和不同？ 关注一个真人创作者的好处和代价是什么？

主播：卡其 & 朝朝； 市场&运营：荟有猫

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过去两年，越来越多的用户开始使用生成式AI聊天，寻求情感支持，处理个人问题。与此同时，美国出现多起与自杀、未成年人风险、暴力事件相关的针对AI 公司的诉讼。起诉者认为AI 工具涉嫌强化用户不切实际的想法，增加用户的不健康依赖，甚至引发或强化了自杀或出现精神病性症状（例如妄想和幻觉）的风险，并没有对相关精神风险进行适当的引导或预警。当未成年人与AI聊天后产生幻觉甚至自杀或伤害他人，AI公司是否该负相应的责任？本期我们请来在美国执业的律师Wenny，一起梳理在美国针对生成式AI公司相关的多起与自杀、未成年人风险、和伤人的相关诉讼，探讨AI对我们社会情感生活和内心秩序的影响，从法律、政府、公司、个人的层面讨论我们如何维持AI使用的健康边界。

嘉宾：Wenny

时间线：

1:00 从生成式AI流行起来以后，我们都各自用ai在干什么？

5:00 AI让我们得到情感的安慰，但可能有什么问题？

6:00虽然AI有谄媚的倾向，但大部分用户认为它很”客观”

6:45 16岁男孩自杀前与chatgpt聊天的案例

9:30 对比AI可能侵权的案例与一个传统侵权案的判决

12:40 如何判定“可预料的使用方式”？当产品设计的主旨是为了增加用户的依赖性，公司需要负责任吗？

16:30 AI公司对AI的被使用方式处于失控的状态吗？

21:45 安全措施是否应该由政府监管而不是靠ai公司的自我约束？

23:45 美国对AI影响儿童健康的监管：联邦政府和州政府的角力

27:00 宗教保守主义对AI使用的倡议

30:00 14岁青少年与和AI进行角色扮演后自杀的案例

35:45 人们对AI不可控的拟人化与投射

38:15 “无法辨别真实与虚幻”，并不是一个AI时代独有的问题

39:10 AI psychosis（与人工智能相关的精神病性的症状）到底是什么？

40:00 与AI聊天后产生幻觉并伤人的案件：民事与刑事的责任

47:10 AI公司对公司发展和安全问题的权衡

49:00 每次科技革命进步的初期都必然伴随着对人类福祉的忽视吗？

57:00 法律的制定也受经济学而不只是伦理道德影响

1:01:45 法律应该与道德准则分开

1:05:30 成年人有在AI协助下的自杀自由吗？在模糊的道德框架下法律如何判定？

1:14:00 政府的监管vs个体的起诉

1:17:00 我们每个人在使用AI的时候应该注意什么？

1:19:00 完美关系的幻觉对我们有什么影响？

1:25:00 每人都有对AI祛魅的时刻吗？

主播：卡其 & 朝朝； 市场&运营：荟有猫

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一个职场性骚扰的剧本：从受害者的挣扎，到围观者的沉默，到加害者的安然。我们太熟悉了，熟悉到有些许麻木。但《道格拉斯被取消了》这部剧却从每个角度颠覆了这一“老套”的叙事，在我们麻木的心上来了深深一击。

这期《北冥茶水间》，我们从这部剧出发，聊聊性骚扰为什么会在职场里如此难以被命名、被处理，甚至被"看见"。旁观者为什么选择沉默？沉默又如何一次次为这个系统续命？当大多数人都默默维持着现状，受害者还有什么另类解法？

*注：本集有严重剧透*

你怀疑过自己或者周围人有ADHD吗？你在为注意力，执行力，秩序感，和效率而苦恼吗？随着ADHD这个词在社交媒体上的流行，越来越多人开始自我诊断为注意力缺陷与多动障碍 ，Attention Deficit Hyperactivity Disorder)。这个属于精神科和神经心理学诊断的词语，一方面让很多人感到被理解被看到，另一方面也带来了很多新的困惑。这一期，我们请到两位嘉宾，一位是长期与ADHD患者工作的临床与脑神经心理学家Yang Xiao，一位是研究儿童执行控制功能的发展心理学家邓玮，和我们一起谈谈ADHD到底是什么，在儿童，青少年，与成人群体中都有什么表现，以及当我们为自己或者他人的注意力和多动所困扰时，我们可以做些什么？我们也聊到文化和时代对精神诊断的影响和塑造，一起讨论了在这个对注意力和效率提出越来越高要求的时代，我们该如何理解那些”跟不上节奏“的大脑？欢迎收听这一期既专业又有温度的讨论。

嘉宾：Yang Xiao， 邓玮

Yang Xiao 的psychology today： https://www.psychologytoday.com/us/therapists/xiao-yang-vienna-va/1561628

邓玮的科普微信公众号：童脑未来实验室

时间线：

5:15 “ADHD”这个标签在社交媒体上越来越常见了

8:44 ADHD 的概念在流行文化中的泛化：“注意力不集中” 和“注意力缺陷与多动障碍作为一种神经发作系统的障碍”

12:00 ADHD很容易自我对号入座，也因为诊断标准一直在变

16:45 ADHD的诊断与文化的关系

21:50 ADHD的诊断过程和表现形式都有什么？

27:05 儿童的注意力与成人相比有哪些不同？

31:05 如何区分儿童注意力的正常的发展阶段和作为障碍的表达？

32:10 ADHD的一个病理假说是成熟的大脑无法找到需要聚焦的目标，所以治疗聚焦于增强动机和筛选能力

34:20 对于青少年来说，ADHD 带来什么挑战？

39:10 成年人寻求ADHD诊断往往不是为了干预注意力，而是寻求和自己内心的和解吗

42:10 成人ADHD的干预聚焦在为系统减负，以及治疗共病的创伤，焦虑，和抑郁

43:21 儿童ADHD是吃药好还是心理治疗好？文化对治疗的选择有何影响？

50:53 对儿童ADHD的行为干预有哪些？养育者应该如何改变？

56:20 如何看待这种说法：”ADHD不是病，只是神经多样性“？

1‘03:03 ADHD 是一个公共卫生的挑战，对很多人群来说诊断不足，但对另一些人群存在过度诊断

1‘11:11 为何对注意力的不满成为一个社会流行现象？我们如何看待社会对“效率”与“行动力”的追捧？

1'17:00 接受个体的独特性，每个个体都是星星本身

1“20:00 我们对ADHD来访最想说的一句话

主播：卡其 & 朝朝； 市场&运营：荟有猫

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本期我们聊了聊b站出品的纪录片《是坏情绪啊，没关系》。这部系列短片用贴近生活的方式，通过一个个具体的人去展现“情绪不好”这件人人都会经历，但又很少被真正理解的事。

我们一边看的时候一边也忍不住从专业的角度去思考或者吐吐槽：哪些表达是对我们认识情绪是有帮助的？哪些地方可能有点“过度简化”？哪些内容又触碰到了很真实复杂的心理过程？代际创伤会对我们的情绪表达产生什么样的影响？当我们认为某种情绪是“坏”的，是否也认为产生这种情绪的我们自己在当下也是“坏”的？

如果你也感兴趣或者看过这部纪录片，欢迎加入我们的茶水间，也欢迎分享你的视角和体验。

【北冥茶水间】是我们在月更的正式节目之外新开的一档短节目。更新频率更高，几乎没有精致剪辑和严密结构，像在一天休息的缝隙里，和茶水间碰到的好朋友一起捧着马克杯的轻松闲聊。茶水间的的话题从心理学的角度出发，聚焦于影视剧和娱乐节目中触动我们的时刻。

第一期我们选择聊一聊纪录片《谷爱凌再出发》。我们都知道她是冠军，是天才，是公众焦点。但在光环之外，一个不断站上顶峰的人，是如何面对失败、压力、负面情绪，让自己重拾再次出发的勇气，继续熠熠发光呢？

如果你最近也在某种意义上“再次出发”，欢迎加入我们的茶水间，一起偷个“闲。”

这一期很开心能够和声声不息的两位主播——双双和六月一起录制一个对我们来说都很复杂又有挑战性的话题：培养一个不厌女的男孩是可能的吗？

这也是一个既私人又具有时代意义的话题。卡其分享了自己作为新手妈妈面对养育一个男孩时产生的困惑和焦虑，其中包括如何在一个充满性别刻板印象的社会中陪伴他长大，帮助他成为一个能够敏锐察觉性别问题、愿意拥抱自身脆弱的男性？同时，我们也围绕着成长的不同阶段讨论了性别规范是如何一点点进入孩子的世界：从颜色、穿着、情绪表达，到对“男子气概”的期待、对脆弱的压抑，以及厌女文化如何既伤害女性，也伤害男孩自己。

我们认真拆解了一个常被误解的词——女性主义。当我们说希望培养一个“女性主义的男孩”，我们究竟在说什么？这是否意味着“去男性化”？还是意味着培养一个更有情绪能力、更有同理心、也更有勇气反对不公的男人？如果不再用传统的男子气概来定义男孩，他又可以如何理解自己是谁、以及自己在世界中的位置？

在全球性别差距仍然需要百年以上才能弥合的现实中，这一代孩子将面对更加复杂、也更加矛盾的环境。父母、家庭与社会，究竟还能做些什么？或许我们也比以往任何时候都更需要这些对话。

嘉宾：《声声不息》主播 李双双，六月

2:35 卡其分享对于培养一个男孩子的担忧

5:20 培养一个女性主义的男孩到底是什么意思？

9:50 性别歧视从孩子还没出生就开始了？

16:25 穷养vs富养女儿背后的厌女思想

20:40 环境是如何影响孩子们建立对于性别的刻板印象的？

26:20 不会表达情感的父亲对于男孩心理成长的影响

34:37 孩子们会像变色龙一样选择和应对环境中的性别歧视

38:40 影视剧中的多元性别叙事增加了吗？

46:45 总夸男孩聪明也会让他们的抗挫折能力变差

53:40 成年女性面临的职业玻璃天花板，从找工作和婚育就开始了

54:40 盘点我们真实生活中不厌女的男性

1:08:10 在家庭中父母可以给孩子示范如何正确理解和行使权利

1：05：25 真实生活中女性主义的男性更承认照料和情感需求的重要性

1:12:15 在母系社会里的男性是什么样的？

1:14:08 培养一个女性主义的男孩是全社会的责任

1:18:15 对于“男宝妈”的污名化

1:20:10 所以，养出一个不厌女的男孩是可能的吗？

主播：卡其 & 朝朝； 市场&运营：荟有猫

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冬天是这样一个季节：万物收敛，生命休眠，在最深的寂静里积蓄来年的力量。

生命也有这样的时刻。

这一期，我们想聊聊异乡人的哀悼——当至亲至爱离世，我们身在万里之外，如何跨越距离去告别，如何在失序中找到自己的仪式，又如何让失去转化为内心的力量。

嘉宾Wanyu与主播分享了很多经历：头七习俗带来的意外慰藉，街头陌生人的承接，梦中与逝去的母亲同行的奇妙探险。我们也聊到中美文化对待死亡的不同方式——从《别告诉她》里的回避压抑，到墓地融入社区的日常陪伴。

在Wanyu的故事中，我们被深深地触动，她的故事真实展现了失去一个人，并不是一段关系的结束，而是一段新关系的开始。我们也与她一起回顾了生命中的那些离别，谈到了那些我们深爱的人，如何转化成为我们内心的力量，像冬日覆盖大地厚重的雪，融化后无处不在。

伤疤永远会在，但可以变成存而不痛的纪念。如何哀悼是重要的——它决定了我们如何收藏这份爱，如何在最深的冬夜里，等待属于自己的春天。

在这个万物收藏的季节，这一期献给我们心中想怀念和纪念的人。

嘉宾：Wanyu Zhang

时间线：

6:50 Wanyu准备和经历葬礼

12：44 wanyu的悼词

13：29 头七的葬礼习俗带来了安慰

14：15 街头的慰藉

15：30 第二次讲述多了情绪的表达

19:50 经历至亲死亡之后带来的重生

24：53 为何说失去一个人并不是一段关系的结束，而是一段关系的开始

25：17至亲转化为内心的力量，近而无处不在

26：19 当梦里见到母亲，并一起去探险

31：04 为何现在的自己和过去的自己不一样了

33:33 卡其的遗憾与不在场的哀悼

43:45 允许自己崩溃，独处和疗伤，但不要沉浸在内疚和自我指责中太久

37：00 朝朝与临终亲人的道别

45：18 哀悼在中国文化中的常态应对方式是回避和压抑，就像电影《别告诉她》所描述的

48：20 给自己一个亡灵节的设置

52：00 对于失去的焦虑感

53:10 哀悼的不同阶段：否认，愤怒，讨价还价，抑郁，和接受？

58:00 幻想自己的葬礼可以帮助人们反思如何去活

1：00：45 我们对死亡的关系与中美不同的文化符号有关

1：03：00 wanyu喜欢的美国的一个习俗：很喜欢把墓地放在家和社区附近

1：05：350 失序的状态下中国丧葬文化的条条框框有了承托感

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我们为什么会对一个物品产生强烈的情感？为什么面对一件多年未用的旧衣服，会迟迟无法丢弃？搬家的时候，我们是在整理物品，还是在审视自己的过往和未来？本期我们和收纳师梦梦与收纳达人望远镜一起，讨论人在不同阶段对空间的定义和物品的依赖如何变化，空间如何反映个人风格、家庭影响，为什么有些人倾向于囤积或反复清扫，以及我们如何在频繁搬家中决定如何处理自己的物品。我们也聊到如何判断哪些物品该留、哪些该舍弃，如何与过去的自己对话，如何在共居生活中协商空间边界，以及精简物品背后与消费主义的角力。收纳表面看是方法问题，其实是关于记忆、身份、情感的复杂过程，而其中的许多部分都非常私人，也不易被自己觉察。这一期，我们不聊“收纳术”，而是从人和物品之间的关系去探讨人和空间的关系以及和自己的关系。从整理物品出发，重新认识空间，也重新认识自己。

嘉宾：梦梦，望远镜

4:45 我们对于私人空间都有什么样的情感和记忆？

9:12 梦梦分享自己成为收纳师的过程

14:50 不同人生阶段对于空间的需求和依赖也是流动变化的

25:21 空间人格反映了我们的个人风格，也与家庭影响有关

30:53 如果喜欢囤积怎么办？

33:17 我们和空间的关系是与自己关系的鲜明映照

38:00 频繁搬家如何通过物品制造幸福感？

41:02 如何觉察特定物品是否应该保有还是舍弃？

51:30 如何审视和处理自己15岁时的衣服？

56:09:05 我们拥有的物品如果像玩具总动员中一样有灵性，它们会怎么看待我们呢？

1:07:05 如何决定如何把一件物品带回家？和他人一起生活时如何协商？

1:13:58 处理自己和物品与空间的关系是一个私密的过程，我们往往很难觉察，因为很难和他人对比 

1.15:24 嘉宾们分享自己获益的收纳整理的小技巧：先完成，再完美

 1:21:30 如何区分物品的使用价值和情感价值

1:25:02 精简物品也是在与消费主义对抗的过程

1:31:25 与收纳师的沟通是治愈性的

*想联系整理师梦梦，请发邮件至 ([email protected])咨询*

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我们生活的社会就像一场精心设计的游戏，而许多人甚至没有意识到自己是玩家。当我们努力按规则前进，争取那看似珍贵的"100万大奖"时，有没有停下来思考过：谁设计了这个游戏？为什么规则是这样而不是那样？更重要的是，我们真的必须按照既定方式参与吗？

本期播客我们请到女权播客《海马星球》的创始人李雯，从去年韩国大火的政治类真人秀《思想验证区域》开始，探讨一个贯穿游戏和生活的主题：当我们的游戏空间变得越发狭窄，该如何识破游戏规则设下的迷局，找到新的玩法？

李雯姐给出的答案是母系智慧。本期播客我们探索了父权看似坚不可摧的等级制度背后的脆弱本质，以及那些被主流父权历史掩盖的母系社会的历史，从古老的母系社会组织到现代女权的成功案例。当我们的游戏空间变得狭窄，我们不仅可以选择不同的玩法，还可以联合起来，共同创造新的规则。这不是关于赢得游戏，而是关于重新定义什么才是真正的胜利。

嘉宾：李雯

时间线：

2:30《思想验证区域》这部真人秀讲的是什么

5:30 为什么李雯姐觉得这个设定不对劲儿

10:00合作还是竞争？真人秀中有不同的理念

13:03 《思想验证区域》中河马的出局并不意味着女权理念的失败，而部分来源于游戏规则本身对信息不对称的引导

16:00 终身leader的选择制度为何不合理， 为何这样的制度在限制我们的想象？

26:00 现实社会中存在着游戏中ted这样的人，不仅挑战游戏规则，也对游戏的最终奖励没那么感兴趣，可以掀桌不玩

29:10 李雯和《思想验证区域》嘉宾河马线下的交谈

30:10 为何共赢机制在社会中没有那么普遍？

35:10 作为两个女权主义者 白熊和河马为何没有能够联合？不信任是核心因素吗？

37:00 我们对制度的想象可以改变现实，比如反家暴的立法和宣传

42:18 环境不友好的时候可以慢慢深耕，识别，和结盟

50:28 改变制度是费劲的，但是只是配合现有环境，会让环境越来越糟

55:54 李雯分享做海马星球和社群的心得: 致力于改变人们的想象和所爱讲述的故事

1:02:02 荐书：civil resistance，另开一桌，建立新的规则

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