אין בבראשית סיפור על ראשית היקום כי למחברים לפני אלפי שנים לא היה מושג שיש דבר כזה ׳יקום׳. הם סיפרו סיפורים אחדים על ״בריאה״ מאגית של עולמון קטנטן עם ארץ שטוחה ומעליה כיפה עגולה ״הרקיע״ - שם נעים אינספור נצנצים (הכוכבים). לפי המיתוס הבראשיתי, הנחש המדבר צדק והאל שיקר. מיתוסים מנציחים ערכים ועקרונות: מיתוס החטא והגירוש מ׳גן עדן׳ מקבע בין השאר את אשמת ׳האשה׳, המוצגת כיצור האנושי הראשון שחטא, ונענשה בהיותה נשלטת על ידי האיש. הידעתם שלפי חז״ל היתה אבולוציה הפוכה שבה בני אדם הפכו לקופים?! לא תאמינו אילו ״עובדות״ מבישות מחדירים גם ברגע זה ללא הפסקה בילדות וילדים שנולדו בריאים וחכמים: ילדים שנשבו ב״חינוך״ הזה צפויים להאמין במאגיה, כישוף ואמונות תפלות ארכאיות גם במאה ה-21 שבה נולדו, ולהיזהר מכל יידע ממשי ומדעי שבידי המין האנושי.

בספר בראשית פרק א׳ יש סיפור בריאה אחד, בפרק ב׳ יש סיפור אחר, והם שונים וסותרים לחלוטין. במה? בהכל: בתכנון של האלוהים, בביצוע, בכוונות, בסיבה לבריאת אדם, בסדר הופעת הצמחיה, החיות וכל מה שקיים, ביצירת האישה ובכל מרכיבי המיתוס. אילו מיתוסי בריאה היו ידועים למחברי סיפורי הבריאה של בראשית? מהי תיאומכיה וכיצד היא מתבטאת בתנ״ך? מדוע ״התנינים הגדולים״ מצויינים במיוחד מבין כל היצורים החיים? מי היה ״לוייתן״? רמז מישעיהו: ״בַּיּוֹם הַהוּא יִפְקֹד יְהוָה בְּחַרְבוֹ הַקָּשָׁה וְהַגְּדוֹלָה וְהַחֲזָקָה עַל לִוְיָתָן נָחָשׁ בָּרִחַ וְעַל לִוְיָתָן נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן וְהָרַג אֶת הַתַּנִּין אֲשֶׁר בַּיָּם״. מי הן כל המפלצו האלה? אילו אלוהים נלחמו ביניהם במיתולוגיות האזור והתקופה ומה נותר במקרא מעלילותיהם? בריאה ״יש מאין״? אין בבראשית. קטן, שטוח עם כיפה עגולה מעל (״הרקיע״) ששומרת ש״המים העליונים״ לא יציפו וישמידו הכל על הארץ השטוחה - כך דמיינו המחברים המקראיים את העולמון שתיארו. ׳צלם ודמות׳ הם ביטויים צורניים למהדרין - שלא יעבדו עליכם עם משמעויות מאוחרות ומומצאות של ״בצלם״! לאל יהוה יש צורה ויש גוף ורבים ראו אותו - לפי התורה. המצאת אל מופשט, אוניברסלי, בלתי נראה, בלתי נשמע ובלתי הכול, שיודע את העתיד, שלא טועה, שלא מתחרט ושאין לו חולשות - זאת המצאה מאוחרת בהרבה. לפי המקרא אין דבר כזה ״גן עדן״ שאליו הולכים אחרי המוות הנחמדים, או אף אחד אחר. עדן הוא מקום ובו נטע האל גן (לפי המקרא אין קיום מסוג כלשהו אחרי שמתים). כיצד השתנתה הבנת המקרא עם מציאת ה׳אנומה אליש׳ הבבלי? אלות ואלים בעבר היו גיבורי

לרגל סיום מחזור קריאת התורה: ממתי נהוג להשלים קריאת התורה בשנה אחת? מדוע קריאת התורה בציבור דורשת ״מִנְיָן״ - עשרה מתפללים ממין זכר? מדוע עשרה ילדים (בנים) מכיתה ח׳ נספרים לתפילה בציבור אבל לא סופרים חמישים נשים בוגרות? איך ממשיכים להצדיק ביהדות האורתודוקסית  במאה ה-21 שלא סופרים נשים? בפרשת וְזֹאת הַבְּרָכָה מצוין המוצא הגיאוגרפי של האל יהוה בצורה מפורשת, אבל לא רק בה - גם במקומות אחרים בתנ״ך ובמקורות חוץ מקראיים מהתקופה: יהוה הגיע מהאזור המכונה במקרא שֵּׂעִיר, פָּארָן, אֱדוֹם, ותֵּימָן. עוד מהפרשה על המפגשים בין האל יהוה למשה, שהיו בלתי אמצעיים ואינטימיים בצורה יוצאת דופן, ככתוב: וְלֹא קָם נָבִיא עוֹד בְּיִשְׂרָאֵל כְּמֹשֶׁה אֲשֶׁר יְדָעוֹ יְהוָה פָּנִים אֶל פָּנִים. מי עוד ראה את יהוה? לפי התורה, יהוה יורד, עולה, עומד, מדבר, נשמע ונראה. ואילו ערכים מוחדרים לילדות וילדים שנשבו בחינוך האורתודוקסי בעקבות פרשת וְזֹאת הַבְּרָכָה - גם בימים אלה?

In this special episode (in English), Host Daniel Adar and Producer Yolanda Hairston Adar reflect on the one-year anniversary of the 7 October massacres in Israel by Hamas and explore how deeply held beliefs—whether political, religious, or societal—have shaped Israel’s response to the tragedy. Join us as we share personal reflections on that day, the emotional and societal aftermath, and discuss the broader implications of religious extremism, leadership decisions, and the consequences of inaction. We also dive into how the crisis has tested faith in Israel’s government and what needs to change for a better future. Watch now for an insightful conversation on the intersection of beliefs and consequences, and how these critical issues affect us all.

באילו עולמות תוכן שקועים בחורי הישיבות תחת האצטלה של ״לימוד תורה״? מה קורה כשהלימוד הזה מתנגש חזיתית עם ערכי המוסר הבסיסיים והאוניברסליים ביותר? רוב זרמי היהדות האורתודוקסית מאמינים בתפיסה ש״לימוד התורה״ הוא ערך עליון, ללא קשר להשלכותיו. איך זה קרה לנו? תפיסה זו באה לידי ביטוי באמרות כמו "גדול תלמוד תורה יותר מהצלת נפשות" (מגילה ט"ז, ע"ב). כן, קראתם נכון - לשבת וללמוד גמרא חשוב יותר מלהציל חיים! ומה באמת הם לומדים שם, שבגינו מצהירים "למות ולא להתגייס?" אלפי צעירים מקדישים את שנותיהם לטקסטים שערורייתיים מוסרית שיוצרים נזק עמוק להתנהגותם בחייהם האישיים והציבוריים. לא לומדים רק תפיסות מגוחכות על עולם הטבע, גם תכנים חמורים מוסרית: היחס לאישה, כרכושו של האב לפני נישואיה ושל הבעל לאחר מכן. היחס לגויים: אינם נכללים בהגדרה של אדם ואין צורך להציל את חייהם. ענישה גופנית ועונשי מוות. מלחמת חורמה נגד כל תופעה של הומוסקסואליות, שונות מגדרית ומיניות. עבור בחור ישיבה שניזון מהתלמוד, כדור הארץ הוא עדיין מרכז היקום והריון של נחש נמשך שבע שנים. "הבא על הקטנה":  אחת הדוגמאות לפער בין המוסר האוניברסלי לערכי התלמוד והישיבות. "בת שלוש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה (בעילה)... פחות מכן, כנותן אצבע בעין". רש"י: "הבתולים של פחות מבת שלוש - חוזרין". גם הרמב"ם: "ְאִם הָיְתָה פְּחוּתָה מגיל שלוש הֲרֵי שְׁנֵיהֶן פְּטוּרִין, שֶׁאֵין בִּיאָתָהּ בִּיאָה. כן, האונס תינוקת הקטנה מגיל 3, פטור מעונש. יישום מוסר זה היה גורם לכולנו להתקשר מיד למשטרה! איזו תודעה מייצר הלימוד הזה? עם אילו תפיסות הוא מגיע לחיי נישואים ומשפחה, לגידול הילדים, ליחס לאחר? ללימוד תורה מסוג זה יש משמעות אכזרית: 63% מהילדים המטופלים בשל פגיעה מינית הם דתיים וחרדים - שיעור הגבוה פי 1.4 מחלקם באוכלוסייה. הסיכון של בנים בחינוך הממלכתי־דתי להיות מטופלים על פגיעה מינית גבוה פי 4 מבנים בחינוך הממלכתי. התמונה מחריפה באזורים עם ריכוז גבוה של אוכלוסייה דתית: ביו״ש מתגוררים 21% מהמטופלים בגין פגיעה מינית, אף שרק 7% מילדי ישראל גרים שם. שיעור המטופלים שם גבוה פי 4.3 מיתר המחוזות. זה מעלה שאלות קשות על מערכת החינוך הדתית והחרדית, והקשר בין ״לימוד התורה״ הזה והשכיחות הגבוהה של עבירות מין. הגיע הזמן להגדיר מחדש את ערך ״לימוד התורה״, עבור מדינת ישראל שמממנת אותו! האם יש מישהו שחושב שסביר שחייל מסכן את חייו בעוד אחיו פטור כדי ללמוד על "הבא על הקטנה"? בכל יום מדינת ישראל מאפשרת ומקדמת בהשקעות עתק לימודי תכנים, שחלק ניכר מהם גורם לכיוון פגיעה חמורה בחוק, במוסר ובשלום החברה. האם מותר לנו מוסרית להמשיך לשתוק, לממן ולעודד בשתיקתנו את מה שמכונה בחברה החרדית "לימוד תורה"? חשוב לומר בפה מלא: יש הרבה חלקים מהתורה לדורותיה שחייבים להשמיט מתוכנית הלימודים בישיבות! זהו עיוות שתחילתו בטעות איומה של דוד בן־גוריון והמשכו בהחלטה אומללה של ממשלת בגין שפרצה את ההגבלות המספריות. המצב הקיים הוא לא באמת אופציה אפשרית, לא מוסרית ולא קיומית. אותו עולם של "תורה לשמה" הפך לסכנה שמאיימת על כלל החברה הישראלית ועל היהדות עצמה. כשאני רואה נער חרדי נכנס לישיבה אני מזכיר לעצמי "מה אתה רוצה ממנו? הוא פשוט 'תינוק שנשבה'".

בפרק הזה: מבט כולל על התורה ועל כתיבתה, עם תשובות לשאלות: האם משה כתב את התורה? האם מישהו אחד כתב אותה? האם היא נכתבה כטקסט אחד? בתקופה אחת? במאה ה-13 לפני הספירה? התשובה לכל השאלות האלה - שלילית! לא רק על בסיס המחקר אלא בעיקר על פי מה שהתורה עצמה אומרת במפורש! כל ההנחות והאמונות שבבסיס השאלות האלה - אין להן בסיס במציאות ובעובדות - אלה רק אמונות. מה שעדיין מפתיע רבים - שלא ממש קראו את כל התורה בקפידה ובתשומת לב - התורה אינה טוענת את כל הטענות האמוניות האלה: שמשה כתב אותה, שזה נכתב במאה ה-13 או אפילו קרוב לזמן הזה, שמדובר בטקסט אחד, שהתכנים מקוריים… התורה אומרת לנו דברים הפוכים לכל האמונות האלה. ומה שלא פחות חשוב מאמונות שגויות: תוצאותיהן של האמונות - עד לימינו, כולל ברגע זה ממש בחינוך האורתודוקסי, אותו כולנו עדיין מממנים בנדיבות קיצונית ומשונה. ערכים אנטי דמוקרטים, מפלים, זוועתיים וארכאיים מועברים כך לעוד דור מסכן של ילדות וילדים שנשבו בחינוך הזה מלידה.

מה ההבדל בין רפואה מבוססת מדע לרפואה מבוססת אמונה? מה השתנה כל הדרך מרפואה אמונית שמאנית ועד לרפואה המודרנית? אילו אמונות בתחום הריפוי שלטו במשך דורות ללא עוררין עד שנזנחו? מדוע יש אמונות ״נצחיות״ אבל המדע משתנה ללא הפסקה? מה קרה כשהכימיה התפצלה מהאלכימיה והאסטרונומיה נפרדה מהאסטרולוגיה? כיצד הומצאה ההומיאופתיה? מהי תופעת הפלצבו, כיצד היא פועלת ומה גבולותיה? לפעמים זה נראה כמו ׳התנשאות׳ אבל מדובר למעשה ב׳התנמכות׳! ״אם זה לא יועיל לפחות לא יזיק״ - לא תמיד נכון. שיחה עם המדען פרופ׳ מיכאל טליאס.

מי היו "ניצבים" בזמן ״כריתת הברית״ בין האל יהוה לבין ישראל? במילים אחרות: מי התחייבו לציית ציות עיוור, מוחלט ונצחי תחת איומים קשים, לכל ההוראות והפקודות מלפני 2,700 שנה ככתבן וכלשונן? לפי חז״ל כולנו היינו שם והתחייבנו! ולכן מגיעים לנו כל העונשים הזוועתיים שהובטחו לנו בפרשיות האלה - לנו ולשאר עם ישראל, כי עונשי האל יהוה הם קולקטיביים. משום כך, בגלל החילונים - כל ישראל סופגת מכות גדולות וטרגדיות. ברעל השנאה הזה מזינים יום יום רבבות ילדות וילדים מסכנים שנשבו מלידה בכתות אורתודוקסיות, שמלמדות בדיוק את זה. בפרשת השבוע הזה התורה מזכירה שיש הרבה אלים - כמספר העמים שיש, שבעים למיטב בורותם של חז״ל. מהמחקר המקראי וההיסטורי, אנחנו למדים ממתי יש מונותאיזם במקרא - לא בפרשות האלה ובתורה בכלל, שמשקפת מונולטריה. המונותאיזם הופיע מימי המחבר המכונה ׳ישעיהו השני׳ ולא צץ ברגע אחד בראשו של נביא קדום אלא התפתח בשלבים. בחמשת חומשי התורה יש חשיבות גדולה בשמירת אמונים ליהוה לעומת אלוהים אחרים שקיומם לא מוכחש, ואילו רק בישעיהו השני דרישת הנאמנות הזו הופכת ל"מונותאיזם" ששולל קיום אלוהים אחרים. כיצד החינוך האורתודוקסי בזמננו, בסגנון ימי הביניים המוקדמים, מעצב ילדים מסכנים להיות מכחישי היסטוריה, ולהאמין שהרגליהם ואמונותיהם, ואפילו הטקסטים שלהם - היו קיימים בדיוק כפי שהם עכשיו, מאז ומתמיד, כל פסיק וכל אות. זאת בדיוק הכחשת כל ההיסטוריה ומגיל אפס. לילדים המסכנים האלה אסור להכיר את המושג: שינוי - כל שינוי! של טקסטים, של בעלי חיים וצמחים (בגלל זה לומדים לשנוא את עובדת האבולוציה), כלום! השקפת עולם הנוראה הזאת עשויה מאבן - סלע בורותנו! שינוי - לא קיים! כך בדיוק מצמיחים ללא הפסקה בכל דור מכחישי היסטוריה, מכחישי מדעים ומכחישי הכל, מלבד אוסף האמונות הטפלות והערכים הנוראים מלפני אלפי שנים. והכי מקומם - מלאכת כליאת הילדים שנשבו מלידה בימי הביניים, מתבצעת באדיבותנו ובאדיבות מימוננו המסיבי, של החינוך המזיק ביותר שקיים כאן. לקינוח, למדנו מחוכמת חחז״ל האלוהית והאינסופית, שבניגוד לפריירים שלא מתים - השדים כן מתים!

יש ההבדל ברור בין אזהרה לאיום, האל יהוה לא מזהיר - הוא מאיים! מהי ״הברית״ - החוזה הדו-צדדי בן האל יהוה לבין עם אחד בלבד,עם ישראל? מה ההבדל בין מונותאיזם (שלא היה בשלב הזה ולכן אין כאן) לבין מונולטריזם, כלומר עבודת אל אחד תוך אמונה שקיימים אלוהים אחרים שאותם אסור לעבוד ולציית להם כי הם "אחרים" ועבודתם "זרה". מדובר בשלב הזה באל לאומי ושבטי, ובוודאי לא אוניברסלי. בפרשה הזאת יש מסכת פרסים ואיומים, הידועים כ״ברכות וקללות". אילו זוועות כלולות ברשימת האיומים הארוכה, שממחישה כיצד הונהג שילטון הפחד בשאיפה להשיג ציות מוחלט. המקור של ההסדר הזה, של "חוזה" כביכול (כפוי ותחת איום) בין שליט לנשלטים כפי שהיה נהוג, ועל המקורות האשורים להסדר ולניסוחים מסוג זה - מהמחקר ההיסטורי. וגם: הסברי חחז״ל ההזויים על הנאמר בפרשה, כפי שמלמדים אותם גם במאה ה-21, בחינוך האורתודוקסי, במקום חינוך והשכלה בני ימינו, למרבה הזוועה, כי זה מה שעושים גם ברגע זה לתינוקות שנשבו מלידה בכתות האלה.

בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה - רוגמים אותו באבנים למוות. גבר פגוע באיבר מינו - לֹא יָבֹא בִּקְהַל יְהוָה ולא יקח בת ישראל. "ממזר" - מי שנולד כתוצאה מעבירת מין - לֹא יָבֹא בִּקְהַל יְהוָה גַּם דּוֹר עֲשִׂירִי, אסור לו לקחת בת ישראל, רק גיורת כי גרים לא נחשבים "קהל יהוה". לַנָּכְרִי תַשִּׁיךְ - הרמב״ם: זאת מצוות 'עשה' כדי להזיק לגוי. תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם לֹא תִּשְׁכָּח - עוד פרשה עם הוראות ג'נוסייד. חוק היבום: אח חייב להוליד בן זכר עם גיסתו, או להיות מושפל על סירוב. בְתוּלָה מְאֹורסת שנאנסה בָּעִיר - סוקלים למוות את הנערה שנאנסה כי לֹא צָעֲקָה. איש שלא מצא בְתוּלִים לַנַּעֲרָה - וְהוֹצִיאוּ אֶת הַנַּעֲרָה אֶל פֶּתַח בֵּית אָבִיהָ וּסְקָלוּהָ אַנְשֵׁי עִירָהּ בָּאֲבָנִים וָמֵתָה כִּי עָשְׂתָה נְבָלָה בְּיִשְׂרָאֵל לִזְנוֹת בֵּית אָבִיהָ. גבר מגרש אישה - כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה וּבְעָלָהּ וְהָיָה אִם לֹא תִמְצָא חֵן בְּעֵינָיו… או שְׂנֵאָהּ הָאִישׁ… לפי הגברים המכונים חחז״ל הבעל רשאי לגרש את אשתו מכל סיבה שהיא וגם ללא סיבה. אישה שמנסה לְהַצִּיל אֶת בעלה מִיַּד מַכֵּהוּ וְשָׁלְחָה יָדָהּ וְהֶחֱזִיקָה בִּמְבֻשָׁיו של המכה -  חותכים לה את היד -  "לֹא תָחוֹס עֵינֶךָ!".