https://blog.fazekas.info/semmeditacio/

Az írás a „Semmeditáció” koncepcióját mutatja be, amely a szerző szerint a legősibb és legvalódibb formája a spirituális gyakorlatnak, szemben a relaxációs technikákkal vagy az irányított meditációval, amelyeket inkább koncentrációnak nevez. A szöveg hangsúlyozza, hogy a meditáció nem imagináció, hanem az elme csendesítése, amely eszköz a Valóság önmagunkban történő felismeréséhez. A szerző fő tézise, hogy az elme lecsendesítésének leghatékonyabb módja az, ha a figyelmet a semmire irányítjuk, mert a képzelet képtelen a semmit elképzelni, ami az elme összeomlásához és feloldódásához vezet. Ez a módszer a forma nélküli ürességhez és a Szív Csendjéhez vezet, ahol a Lét tiszta érzése felragyog. A szöveg végül arra a következtetésre jut, hogy a Semmire irányulás meditációja a dhjána tiszta formája, ami a tudat öngyújtására és a Lét–Tudat–Boldogság felismerésére szolgál.

https://blog.fazekas.info/a-teljesseg-utja/

A forrás egy párbeszédet tartalmaz, amely Nisargadatta Mahárádzs nonduális tanításait (Advaita Vedanta) magyarázza és bővíti, különös tekintettel az élet, a halál és a tudatosság természetére. A MAGuru nevű mester és egy Kérdező közötti dialógus kezdetben a tanú-tudatosság mulandóságát tárgyalja, hangsúlyozva, hogy csak a „meg nem született” (Abszolút Lét) halhatatlan. A beszélgetés a hagyományos keleti tanításokon túllépve a megtestesülés szakrális céljára összpontosít, állítva, hogy a test nem börtön, hanem templom, amelyen keresztül a Lélek a szeretet révén megéli önmagát. A forrás összegzi, hogy az alászállás az anyagba nem bukás, hanem a Tudat önszeretet-aktusa, amelyben az örök forrás a formán keresztül teljesedik ki, és a megvilágosodás a test átszellemülése, nem pedig elvetése.

• Az Arany Középút nem semlegességet vagy langyosságot jelent, hanem annak felismerését, hogy a létezés minden tapasztalata – fény és árnyék, test és szellem, anyag és tudat – egyetlen Forrásból ered, és egymástól elválaszthatatlan.
• A valódi probléma nem a kettősség világa, hanem az egó polarizáló tekintete, amely kisarkítja a valóságot, és elválasztottságként éli meg azt. A májá nem maga a világ, hanem a világ torz tükrözése az elkülönült tudat szemén át.
• Az ANYAg nem tisztátalan, hanem az isteni Önvaló szent megnyilvánulása – az anyagi világban a Szellem és a Lélek tapasztalja önMAGát. A test sem ellenség, hanem templom, amelyben a Lélek a szeretetet és érzést kibontakoztathatja. Nem a testtől, hanem a testbe kapaszkodó egó-éntől kell megszabadulnunk.
• Az „odaát” sem egy hely, hanem tudatállapot: az örök jelenlét, amely most és itt is megélhető, amikor lehull a tudatlanság fátyla.
• Az egyik legveszedelmesebb akadály a spirituális egó, amely felsőbbrendűséget, elkülönülést szül a „világiakkal” szemben. Az Arany Középút ezzel szemben a belső megkülönböztetés tiszta fényét jelenti: a valótlant az igaztól önMAGunkban különválasztani.
• Végül: az Arany Középút a szív megtisztulásában ragyog fel, ahol megszületik a feltétel nélküli SZERetet, és a Lélek és a Tudat násza egyesíti a kettőt az EGYesEGYetlenben. Ez a közép nem kompromisszum, hanem a Teljesség megtapasztalása – az a felismerés, hogy az Út is MAGunk vagyunk.

https://blog.fazekas.info/az-arany-kozeput/

Az írás egy levélváltás formájában mutat be egy spirituális párbeszédet, amely a lét misztériumát és a Mesterek tanításainak rejtett rétegeit vizsgálja. A beszélgetés központi témája, hogy a felébredett Mesterek, mint például Jézus és Maharsi, miért a belső Önvalóra való visszatérésre fókuszáltak a mennyei világokról szóló spekulációk helyett. A szerzők érvelése szerint a Mesterek szándéka az volt, hogy elkerüljék a zavart és a vágyakozást más világok után, hangsúlyozva, hogy a külső világok teremtése az ego korlátait tükrözné, amíg az egyén nem szilárdult meg a Tiszta Tudatban. A válaszrész tovább elemzi a tudatállapotok és a világok lehetséges felfogásait (helyként vagy állapotként), kiemelve, hogy a végső szabadság és a magasabb világok megtapasztalása csak az ego meghaladása és az Önvaló felismerése révén lehetséges.

https://blog.fazekas.info/beszelgetesek-a-let-hataran/

Ez az írás egy belső párbeszéd és kutatás gyümölcse, amely a „Tékozló fiú” példázatán keresztül vizsgálja Jézus tanításainak mélyebb, spirituális jelentését. A szövegben egymás mellett jelenik meg a kérdező szívből fakadó keresése és a reflexív válaszok, amelyek feltárják a dogmatikus rétegek mögött rejlő misztikus igazságot: hogy a Lélek soha nem pusztulhat el, és mindig visszatérhet az ATYA, a feltétel nélküli Szeretet ölelő otthonába.

A közös gondolkodás során a bibliai, gnosztikus és más spirituális hagyományok tanúságai is egymás mellé kerülnek, így a történet egyetemes szellemi örökséggé tágul: az emberi lélek útjának archetípusává.

Az írás itt olvasható:

https://blog.fazekas.info/a-tekozlo-fiu-miszteriuma/

Az írás itt letölthető:

https://transzmenta.fazekas.info/pdf/A_Tekozlo_Fiu_miszteriuma.pdf

"Nagyon sajnálatosnak tartom, hogy a kereszténység Pál istenképére épült, és nem Jézus megszabadító igazságára, amely szerint mindenki eleve Isten gyermeke, és ezért ezt felismerni szükséges, nem egy külső istennek a kedvében járva, hanem a belső Isten szeretetével eltelve. Azaz a szeretet a valódi ismeret, de ebben a szeretetben a Szerető és a Szeretett EGYesül, mert a végén felismeri: a kettő mindig is EGY volt, csak az egó-elme takarta el ezt az örök tudást: a Szívünkben."

https://blog.fazekas.info/az-oromhirtol-a-felelemvallasig/

"A Szeretetben valójában nincs semmilyen törvény, helyette a VALÓ ismerete, és a VALÓval, az Önvalóval való EGYsÉG VAN, és ebben az ATYÁVAL való EGYsÉGben a cselekvés, az emberi létezés immár nem a bűn és a bűnhődés, a félelem és a kiszolgáltatottság, az alárendeltség határozza meg, hanem az a szüntelen, belső tapasztalás, ami túl mutat a szavakon, a fogalmakon, és amely VALÓság csakis minden ember saját, legbenső átéléseként tárulhat fel: a Szív Csendjében."

https://blog.fazekas.info/bunvallas-es-felelemvallas/

„A test nem csupán a Lélek burka, hanem annak szent oltára is, ahol a SZER lángra lobbanhat, és az isteni Tűzben önMAGát felismerheti.”

Az írás itt olvasható: https://blog.fazekas.info/a-lelek-temploma-ii/

"Az én téglámat nem veheti ki más helyettem a félelem, a tudatlanság falából."

Az írás IDE KATTINTVA olvasható el.

avagy egy isteni álom az elő szeretet világáról

„Ez a világ a SZER álma: ahol a Senki Mindenki, és a Mindenki Senki – s mind EGYütt a szeretet és béke örök Fiai és Lányai.”

A könyv elolvasható IDE KATTINTVA.