Этот псалом — учение мудреца Емана. Однако стоит отметить, что написан он в максимально мрачных тонах. Редкая песнь, в которой нет ни одного слова радости или хотя бы надежды. Что же могут дать читателю подобные размышления мудреца?

Этот псалом сынов Кореевых воистину является гимном их самому любимому городу – Иерусалиму. Чем же так прекрасен этот «град Божий»? Что делает его столь ценным в глазах Бога и людей?

После некоторого перерыва мы вновь возвращаемся к псалмам Давида, в которых он в свойственной ему манере изливает душу перед Господом. Какие основания в характере Божьем находит Давид для своей уверенности в Боге?

Когда люди говорят о Боге, то им всегда приятнее говорить о Его милости, мире и покое, чем о Его справедливости, Законе или ограничениях. Но неужели милость и Закон противоположны по смыслу? Есть ли в Законе что-либо полезное для человека?

Кому-то очень хочется в храм, в церковь. К Богу поближе.

И снова Асаф отчаянно взывает к Богу с просьбой обратить внимание на нужды Его народа. Кругом враги, причём многие из них – дальние родственники. Почему же Бог должен защитить одних от других? Ведь и те, и другие – несовершенны.

Многие псалмы говорят о Боге. Но этот необычен – он говорит о богах.

Для каждого народа, для каждого человека у Бога есть идеальный план, в соответствии с которым все обязательно будут жить в радости и безопасности. Однако далеко не всегда этот план реализуется.

Как и в предыдущем псалме, Асаф взывает к Богу, спрашивая о причинах нашедших на Израиль бедствий и моля о спасении. Что же нужно, чтобы псалмопевец понял, что Божье благословение вернулось к Его народу?

Божья реакция часто вызывает у людей недоумение. Почему они не понимают причин собственных проблем? Не способны? Не хотят? Почему не принимают правила жизни, которые предложены Богом?