ヨハネ１３：２〜１１、１６：２３、２４　 多くの考え、価値感、神学をまとめる幾つかの要素を「神学の礎石」と呼ぶ事を数年前に考えたのですが、今日はこの教会の家族の為の礎石のアイデア、そこから派生する４つの態度を話しましょう。 １つ目は神が良い方である事、２つ目は神とあるならば不可能な事はない事、３つ目は私達のすべての必要は十字架で支払われた、４つ目は私と私達は重要である事。このアイデアから派生する４つの態度とは、神が良いお方なので、私達は大きな夢を見る事を要求されている、そして神の内にあり不可能はないので、私達はリスクをとる。そして十字架ですべての必要は与えられたので、私たちは神を信頼する。

神はビル＆ベニジョンソン夫妻を私の霊的な父母として選んで与えられました。 私達は父親はいるけど、父親はいないという事に立ち向かわなければならないのです。どういう意味でしょうか？ 関係が育ってなかったり、完全な父はいないという事です。 天のお父さんの心、使徒的な流れはあなたに流れて、あなたを通して流れていきます。天のお父さんが探しているのは、天をじっと見つめ続け、父を優先順位にする事ができる人達です なぜならば、神はこのような人々をリーダーをして成させ、リーダーシップホジションにつける事を願っているのです。

２コリント１０：３〜５、エペソ６：１４〜１７、マタイ１６：２３ 「強い要塞」の話をするならば、それは軍隊が隠れる事ができ、そこから戦いに出る事が出来る場所だと言いましょう。 城壁で囲まれた街を思い浮かべてくれたら良いでしょう。私達の思いが戦いの場所である事は、すでにみなさんが知っていると思いますが、それどのようにでしょうか？ ２コリントの１０：５に「さまざまな思弁、それは神が真実である事、神の知識に逆らって立つもの」とあります。「思弁」とは、想像、推測、考えなどですが、これは私達が神の思いの中にない事、私達や御国についてなど神の視野ではない事柄を思いの中にとどめる頃や、考えを巡らせることが、「戦い」でしょう。

ローマ１５：４〜６、１３〜１４，１７〜１９　 私の願いは「聖書を読むこと、神の言葉に対しての飢え渇き」を皆さんの心に掻立てる事、そして「生徒」ではないという方を「生徒」である事にすることです。私は若い時には、本を読む人ではなく、また良い生徒でもありませんでした。しかし、ある時に情熱をもって主に私の人生を捧げる祈りをしてから、ローマ書についての事が書かれているある本を読みましたが、非常に驚きました、なぜならその本に書いてある事が聖書のローマ書にあることだと思えなかったのですから。

マタイ６章、マタイ１１：１２、９：１９　マルコ９：２８、２９ 私達は「答えられない祈り」を祈るために創造されたのではありません。それは、中身がないことです。しかし、自己中心と無知は祈りが答えられないことを容認してしまいます。 しかし、それは祈りの答えが遅れたりすることを非合法にするわけではないのです。私達皆が、まだ答えられていない祈り、打ち破りの必要な事柄があるでしょう、私もそうです。しかし、その中での大切なことは、その過程、プロセスを神様を責めない、そして自分にも自責の念や、恥をもたらす思いに同意しないことです。 マタイ６章の「弟子たちの祈り」があります、ここでの優先順位はなんでしょうか？天の父の御名があがめられ、天が地に来るようすることです。

ヤコブ１：２ 信仰で歩いている時に、チェックされなければ、それは「自分には資格がある」と勘違いしています。その意味は「自分の祈りは答えられ、打ち破りを得た。それは聖書に書いていることをきっちりしているからだ」と思って全ての事が恵みであることを忘れてしまうのです。全ては恵みなのです。しかし、「私の能力や何かはそれが起こったことの理由」と思ってしまう性質が私たちのうちにはあるのです。神の御国を受けるには「心が貧しい霊」を持つことですが、それは自分を否定的に見て、何もないというのでは悪魔に同意しています。全てが恵みであることです。 リバイバルは私たちが何かしたから起こるのではありませんが、神が語った、言葉によって創造された流れに私たちが入って行ったので、それが起こったのです。

イザヤ３５：１〜７　ネヘミヤ４：１５〜２１ 「疲れた者を励ます」メッセージはいつ聞いても良い言葉です。しかし、主が私にこれは「今」の為、そして「体、共同体」としての必要があり、預言的に今がこの「疲れた者が多くいる」ので励ます事を解き放たれると信じています。 イザヤ３５章で「荒野」や「砂漠」とありますが、これは例えなので、実際の場所はなく、私達の人生の中にある季節です。約束の地にはまだ、到達せず、しかしエジプトからは立ち去ってきている、その間の乾燥した、大変な、進めなくなっている時です。 「疲れた者を励ます」と言葉とネヘミヤ４：１７節の「投げやりを堅く握って」という言葉は、全く同じ言葉です。

ソロモン王の所に多くの人が偉大な知恵、解決を受けるために会いにきましたが、彼らはイエス赤ちゃんの王様が彼らに与えられる「もの」ではなく、「イエス王」に会いにきて、礼拝しました。 イエスは私達の為に全てを完成させました、ですから私達は「まったく何もしない」という教えの流れがありますが、私は思うのは、それが故に礼拝の時に、何も持たずに、与えずに出てしまうと、関係を作る事が体験できない事です。神は契約、誓約の神です。 私は何度も、自分の人生を神の前の祭壇にのせ、捧げて、打ち破りや人生の危機、そしてもっと主に近くなる事を願ってきました。捧げる事をしなければ、契約の神、誓約の神との歴史、私だけが作る事ができる主との関係を育てる事はできません。

あなたは主に従って何かをして結果が期待通りに全くならなかった経験がありますか？あなたが敗北した後祈った時に、あなたは勝利しました。 神は私達に与え、私達が祝福を受ける事によって周りを祝福する為に、私達をその祝福、神の栄光臨在を管理する人格、許容量を建て上げる「過程」を通しています。憐れみの故に、私達が主の臨在、栄光によって破壊されないように、訓練され、育てるのです。祈りの答えが遅いと思っているなら、その時間はボーナスを貯めているのです。その為に「すべての事を用いて益とされる」の御言葉がローマ書にあるのです。