בהר "כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם" מכאן נלמד שפועל יכול לחזור בו באמצע היום,בשאלת הראשונים האיך פועל יכול להשכיר עצמו לעבוד ולא עובר על עבדי הם, במחלוקת האם פועל יכול לחזור בו גם אם הוציא כבר הכסף,עבד עברי שיוצא בגרעון כסף אם יכול לצאת בשטר חוב,ההבדל בין פועל לקבלן, בחידוש הרמ"א שאסור לפועל להשכיר עצמו ליותר מג שנים.