Jesus cura por sua palavra e seu toque. Este seu gesto, dentro da sua prática comum, tem o sentido mais amplo de libertação das multidões, os considerados impuros e pecadores que eram excluídos pelo sistema religioso do Templo e das sinagogas.

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Texto: Paulinas WebRádio

Apresentação: Bárbara Santana, fsp, Fr. Carlos Souza, sds

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O empenho em fazer a vontade do Pai não é o cumprimento coagido de obras da lei ou a obediência a um deus tirano. Este empenho se faz com liberdade de opção e com a alegria e a felicidade de levar o amor humano e a vida à sua plenitude.

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Quando Mateus compõe seu Evangelho, na década de 80, os chefes das sinagogas tinham decidido expulsar os judeu-cristãos, que até então, permaneciam fiéis à novidade de Jesus. Nas comunidades de Mateus, havia o conflito entre discípulos que preferiam o retorno às sinagogas e discípulos que permaneciam unidos às comunidades.

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A imagem da porta larga e do caminho espaçoso se refere ao império romano. Para melhor explorar os povos vizinhos, os romanos construíam largas estradas para as grandes cidades dominadas, as quais, com suas largas portas, eram centros de produção e de comércio.

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Esta ruptura em relação ao seu nome antecede a ruptura maior com o próprio sacerdócio tradicional e com o Templo. Ele foi pregar no deserto, isto é, longe da capital Jerusalém, mas às margens do Rio Jordão, onde vivia fortalecido pelo Espírito.

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Jesus nos propõe a acumulação de tesouros no céu, através da união de coração com a vontade de Deus, com o empenho no resgate e no cultivo da vida, particularmente entre os excluídos.

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Pela oração estabelecemos uma relação pessoal com Deus. Ao se fazer uma revisão de vida, com humildade diante da experiência da fragilidade própria, a oração é uma luz e um conforto em Deus. E Deus é Pai e Mãe, Deus é vida. Pela certeza de que quem pede, recebe, a oração se torna fonte de iniciativas e ações pessoais.

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Ainda no contexto do Sermão da Montanha, do Evangelho de Mateus, temos hoje o capítulo 6, versículos 1 a 6 e 16 a 18. Continuam as instruções de Jesus, mostrando aos discípulos o caminho da Boa-Nova, pelo qual deverão seguir, abandonando a doutrina dos fariseus, que se lhe opõe.

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As concepções de povo eleito e de terra prometida fundamentam a histórica segregação e conflito de Israel com os demais povos. O próprio Deus assumia o ódio aos inimigos e os destruía, conforme as palavras de Deus ao povo, no livro do Êxodo: “Se escutares fielmente a voz do anjo e fizeres tudo o que eu disser, então, serás inimigo dos teus inimigos e adversário dos teus adversários”.

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Temos hoje, no Evangelho de Mateus, capítulo 5, versículos 38 a 42, a quinta contraposição feita por Jesus entre o seu novo mandamento e a Lei antiga. Com estas contraposições, Jesus vai revelando a novidade do Reino que supera os limites e as distorções da antiga tradição da Lei.

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