행위와 존재에서 첫 장에서 본회퍼가 이야기하는 초월적 시도입니다. 칸트의 초월론과 신칸트주의로 넘어가서 관념론으로 이어지는 초월적 시도가 과연 하나님의 계시를 이해하는 방법론이 될 수 있는지에 대한 고찰입니다. 본회퍼의 작업은 인간의 이성을 하나님보다 우위에 두어 하나님의 존재에 대한 이해를 축소시켜버린 인식론적 방법론을 해체시키는 것입니다. 그리하여 온전한 계시를 드러내고자 했던 것입니다. https://youtu.be/h8_2Dgmk37k 유튜브를 보시는 게 더 이해하기 쉬우실 거 같아 주소를 남깁니다.

본회퍼의 교수 자격 논문인 행위와 존재에 대해서 한 번 다뤄보려고 합니다.

어려운 논문이지만 그래도 도전..!

마가복음 마지막입니다. 그동안 함께 들어주신 분들 너무 감사합니다. 부활은 기독교 신앙의 근본이 되는 역사적 사건입니다. 하나님께서 창세기부터 약속하신 언약을 최종적으로 이루신 사건이 바로 부활이죠. 부활은 그저 신화가 아니라 실제로 일어난 역사적 사실이며 그 사실에 근거한 목격자들의 진술과 그들이 자신의 목숨을 걸고 지켰던 삶으로 증명된 사건입니다. 많은 학자들이 이를 역사학적으로, 고증적으로 때론 법의학이나 수사학으로, 또는 인문학으로 접근하여 복음서 내용이 허위 사실이 아니라 사실에 근거한 목격자 진술이라는 것을 밝혀냈습니다.

사도신경에서 언급되는 본디오 빌라도에게 고난을 받았다는 의미는 무엇을까? 피조물이 창조주를 심판대에 올려놓는 어처구니 없는 재판을 통해서 우리는 어떤 것을 깨달을 수 있을까? 형법적 절차를 제대로 지키지 않고 재판했던 그의 변명이 과연 타당한 것이였을까? 조르조 아감벤의 빌라도와 예수를 읽으면서 우리가 쉽게 간과했던 예수님의 구속사의 시작에 대해 다시 생각보는 시간입니다. 우리도 현대판 빌라도처럼 하나님을 심판에 위에 놓고 나 스스로 심판할 권한이 있는지 착각하면서 사는 것은 아닌지 되돌아 보았으면 좋겠습니다.

예수께서 체포당하시는 장면에서 많은 의미를 새롭게 생각해 볼 수 있습니다. 왜 군호를 짜서 예수님을 밤에 잡으려 했을까? 마태복음에서는 예수께서 유다를 '친구'라고 부르는데 그 의미는 무엇일까? 대제사장의 종이 하는 일은 뭘까? 누가복음에서 기록된 것처럼 왜 예수께서는 오른쪽 귀가 짤린 말고(요한복음)의 귀를 왜 고쳐주셨을까? 51-52절에 등장하는 청년은 누구일까? 성경을 이루신다고 하셨을 때 이사야 53장으로 추정되는데 이사야 말씀에서 말하는 찔림과 상함, 허물과 죄악은 어떤 의미일까?

마가복음 14장은 예수께서 수난을 당하시기 전에 있었던 사건을 다루는 본문입니다. 마가복음 14장 32-42절은 겟세마네에서 공포와 두려움에 떠시며 기도하시는 예수님의 모습을 볼 수 있습니다. 원어를 중심으로 보아야 의미가 명확하게 드러나는 본문인 만큼 들어보시고 삶에 잘 적용해보시길 바랍니다.

성찬식이 끝나고 예수께서는 제자들이 넘어지게 될 것과 베드로가 자신을 3번 부인하게 될 것을 말씀하십니다. 베드로가 예수님을 부인하게 될 예언은 신학적으로 중요한 의미가 담겨 있습니다. 닭이 상징하는 것과 유대 사회에서 3번이라고 하는 것이 무슨 의미인지를 파악하면 예수께서 왜 이 말씀을 하셨는지 알 수 있습니다.

마가복음 14장에서 가장 중요하고 그리스도교의 전신이 되는 성만찬 본문은 매우 중요한 의미를 지니고 있습니다. 식사가 지닌 의미와 구약 성서에서 볼 수 있는 식탁 공동체의 모습을 예수님께서는 새로운 언약과 연결 하셔서 하나님과 인간 사이에 새로운 약속이 맺어졌음을 완성하는 사건이 바로 성만찬입니다. 유월절 식사를 나누면서 시작된 성만찬이 어떤 의미를 지니는지 살펴보는 것은 기독교 신앙에서 매우 중요하다고 생각합니다.

마가복음 14장 1-21절은 예수를 죽일 음모를 꾸미는 대제사장들과 예수께 아낌 없이 향유를 부은 여인의 기사, 유다의 배신, 유월절 만찬을 나눈 기사가 있습니다. 왜 예수를 유월절 명절에 죽이려 하지 않았을까? 향유 부은 여인은 왜 예수께 값비싼 향유를 부었을까? 왜 사람들은(요한복음은 가룟 유다) 향유를 부은 여인에게 화를 냈을까? 가룟은 무슨 뜻일까? 유다는 어떤 사람이었을까? 유다의 배신은 어떤 의미일까? 유대인들은 어떻게 유월절을 보냈을까? 이 질문에 대해 이야기를 나눠보는 시간입니다.

마가복음 13장 후반부에는 예수님의 재림과 그때의 징조에 대해 이야기하고 있습니다. 종말론이라고 할 수 있는 대목입니다. 종말론은 그리스도의 미래에 관하여 구원과 회복, 희망을 이야기하는 말씀인데 그동안 종말론이라고 하면 멸망, 말세, 전쟁, 천재지변 등 모든 것이 끝장나버리는 현상에만 치중되어왔습니다. 하지만 종말론은 하나님께서 택하신 자들을 모으셔서 하나님 나라를 이 땅에 완성시킨다는 기쁜 소식을 묵시문학적 형식으로 표현한 것이라 문자 그대로 해석하기에는 무리가 있습니다. 조금 어려운 본문이지만 같이 생각해봅시다.