האם ברכה וקללה הן תולדה של מעשים מוסריים או כוחות מאגיים שרירותיים? כיצד מופקע עם ישראל ממערכת המזל והגורל של שאר האומות? 

לאחר שעסקנו בסיפור האתון, נעבור לעסוק במשלו הראשון של בלעם ונבחן את הניגוד שבין תפיסת הברכה של אברהם לגישה האלילית. ננתח את נאומו המבטא כי ישראל הם נחלת ה' המופקעת מגזירות השרים, ונסיים בהבנת שאיפת הקוסם להיכלל בגורל הישרים כהדרכה לעבודת ה'.