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「德经」第四十五章

大成若缺，其用不（敝）。大盈若冲（盅），其用不穷。大直如诎，大巧如拙，大赢如绌（肭）。趮（躁）胜寒，靓（静）胜炅（热），请（清）靓（静）可以为天下正。

「德经」第四十六章

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，（祸）莫大于不知足。咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。 

「德经」第四十七章

不出于户，以知天下，不规（窥）于牖，以知天道。其出也（弥）远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。

「德经」第四十八章

为学者日益，闻道者日云（损）。云（损）之有（又）云（损），以至于无为，无为而无以为。取天下也，恒无事，及其有事也，不足以取天下。 

「德经」第四十九章

圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之， 不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下，（歙）（歙）焉，为天下浑心。百姓皆属耳目焉，圣人皆孩之。

「德经」第五十章

出生入死。生之徒十有三，死之徒十又（有）三，而民生生，动皆之死地之十有三，夫何故也？以其生生也。盖闻善执（摄）生者，陵行不辟兕虎，入军不被（披）甲兵，矢（齿）（兕）无所椯（投）其角，虎无所昔（措）其蚤（爪），兵无所容其刃。夫何故？以其无死地焉。

「德经」第五十一章

道生之而德畜之，物刑（形）之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之时（爵）也，而恒自然也。道生之、畜之、长之、遂（育）之、亭之、毒之、养之、覆之。成之熟之，养之覆之。生而弗有也，为而弗寺（恃）也，长而弗宰也，此之谓玄德。

「德经」第五十二章

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其（㙂），闭其门，终身不堇（勤）。启其闷（㙂），济其事，终身不棘（救）。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，毋遗身央（殃），是胃（谓）袭常。

「德经」第五十三章

使我（挈）然有知，行于大道，唯（他）是畏。大道甚夷，民甚好解（径）。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，猒（厌）饮食，而（资）财有余。是为盗（竽）。非道也哉。

「德经」第五十四章

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。

修之身，其德乃真，修之家，其德有余，修之乡，其德乃长，修之国，其德乃丰，修之天下，其德乃博。以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。