Manželé Klingerovi působí od roku 2010 jako misionáři v Nikaragui. Ve svém příspěvku stručně popisují svou misijní práci. Zbyněk sdílí naléhavost kázat evangelium a nenechávat svou víru bez skutků.

Podobně jako život v rodině má různé stránky i modlitební život je různorodý. V přímluvné modlitbě nesmíme zapomínat na pozici autority, kterou jsme v Kristu zdědili, a také na principy víry, jak je vidíme v Písmu. Nepodceňujme také modlitbu v jazycích.

List Římanům říká, že nemáme ducha otroctví opět ke strachu, ale ducha synovství. Otrocká mentalita, kterou lze vidět na biblickém příběhu Izraelců vyvedených z Egypta ostře kontrastuje s kulturou úcty, k níž nás vyzývá Nová smlouva.

Bůh smířil svět se sebou a nepočítá lidem hříchy. "Smiřte se" znamená přijmout vírou tuto skutečnost nikoli se snažit smíření jakkoli zasloužit a tímto způsobem si "Boha udobřovat".

Kultura, v níž žijeme, má odlišný obrázek o křesťanství než je ten, který prezentuje Bible. Ježíš řekl: "Přijmete moc a budete mi svědky." Sami nejsme zdrojem této moci, pouze jejím vodičem. Zaslíbení moci je i pro dnešní generaci.

Bůh se rozhodl učinit si v nás příbytek, hledá místo odpočinku. Pokud chci zakoušet Jeho přítomnost a žít ve svobodě, nemohu žít v minulosti ani v budoucnosti. Je třeba odložit lítost, zklamání, hanbu spojenou s minulostí i starosti o budoucnost.

Kde je Pánův Duch, je svoboda. Neupsali jsme se Ježíši Kristu, ale vstoupili jsme s ním svobodně do vztahu, podobně jako lidé svobodně vstupují do manželství. Není to tak, že musím dělat, co říká, jako bych k tomu byl donucen proti své vůli.

Jsme vyvolený rod, královské kněžstvo. Musíme vědět, kdo jsme v Něm. Teprve, když takto smýšlíme, můžeme tuto realitu skrze víru zakoušet. Dobrovolně pokládáme svůj život pro Něj, když víme, kdo jsme.

Církev je svědomí národa a je povolána žít v pravdě. Iz 5,20: Běda těm, kdo říkají zlu dobro a dobru zlo, kdo vydávají tmu za světlo a světlo nazývají tmou, kdo vydávají hořkost za sladkost a sladkost za hořkost! Vše začíná slovem.

Otázka hříchu není jen vnější poslušnost, ale především lživý koncept myšlení odporující Božímu slovu. Samospravedlnost s Boží spravedlností jsou v konfliktu. Horlivost nestačí, nemáš-li pravé poznání. Boží láska tě bere do plného postavení synovství.