برامج

في فقرة "لايف ستايل"، استضافت سميرة إبراهيم الأخصائي النفسي والشيف السعودي نواف أحمد فلاته للحديث عن الحنين وذكريات المذاق والعلاقة العميقة بين الطعام والمشاعر.

خلال اللقاء، حدثنا نواف عن عودته من مسقط رأسه محمّلًا بما وصفه بـ"الهوية السعودية" في حقيبته، وفي مقدمتها التمر الذي يمثل جزءًا من ذاكرته الثقافية والشخصية. كما تحدث عن ورشة عمل خصصها للكاكاو في المملكة العربية السعودية، مستعرضًا أهمية ربط النكهات بالتراث والهوية المحلية.

وتناول الحوار تأثير الروائح والأطعمة في استحضار الذكريات والمشاعر، موضحًا كيف يمكن لطبق أو نكهة معينة أن تعيد الإنسان إلى لحظات وأماكن عاشها في الماضي. كما شرح طريقته في تذوق الأطعمة وتقييمها من منظور يجمع بين الطهي وعلم النفس، مع التركيز على التجربة الحسية والانفعالية التي يمر بها الأشخاص عند تناول الطعام.

المزيد من تفاصيل هذا اللقاء في الرابط أعلاه.

في ظل تفاقم معاناة السودانيين، وإتساع دائرة النزوح والفقد، يبرز دور الفنانين والموسيقيين كصوتفن قادر على الدعوة إلى السلام، كما قال الفنان و المؤلف الموسيقي أباذر حميد من منفاه في النرويج.

يمكن للفنانين السودانيين في الخارج الاستفادة من حضورهم الدولي لإيصال رسالة السلام والدعوة إلى تحرك أكبر من أجل إنهاء الحرب. ومع حالة الانقسام الحاد التي يعيشها المجتمع السوداني، تطرح المبادرات الفنية والثقافية سؤالاً مهماً حول إمكانية توحيد الأصوات الرافضة للحرب، وصياغة موقف موحد يضع السلام ووقف الحرب في مقدمة الأولويات؟

تفاصيل اللقاء في الرابط 

في فقرة فن، تناولت سميرة إبراهيم تجربة المصمم والمهندس الداخلي الجزائري جعفر زيزي، الذي شارك في حفل الدورة الرابعة لـ جائزة التصميم لمعهد العالم العربي، حيث تُعرض أعماله من 10 إلى 20 سبتمبر.

تحدث جعفر زيزي عن شغفه بعالم التصميم والديكور الداخلي، والدوافع التي شجعته على المشاركة في هذه الجائزة التي تُعد منصة مهمة لإبراز المواهب والإبداعات التصميمية.

كما أوضح حرصه على إدخال عناصر من الثقافة الجزائرية في مشاريعه، مؤكداً أن الحنين إلى الوطن يشكل مصدر إلهام أساسياً له، ويسعى إلى سرد قصصه وذكرياته من خلال تصاميم تحمل بصمات الهوية الجزائرية.

وأشار إلى أن أعماله ترتبط بشكل وثيق بالطبيعة، مستلهماً عناصر الأرض والصحراء والخشب والمواد الطبيعية. وقد شارك في المسابقة بقطعتين فنيتين: كرسي "أفنيق" (Afniq) المصنوع من الخشب المنحوت، ومصباح من الفخار يتداخل في تصميمه غصن من شجرة الزيتون، في تجسيد لعلاقته بالأرض والتراث والطبيعة.

زاوية صباحية يومية يرصد فيها عالم الفلك إبراهيم حزبون حركة الكواكب والنجوم ومواقعها في الأزمان المختلفة ويفسر تأثيرها على الإنسان مستخدما قواعد التنجيم في توقع الأحداث لكافة الأبراج. 

نسلط الضوء في نقاش مونت كارلو الدولية على زيارة رئيس الوزراء الكندي مارك كارني إلى عاصمة الاتحاد الأوربي وبروكسل، واقتراح المنظومة لكندا كأول "عضو شريك" في الاتحاد الأوروبي، في خطوة تعكس توجها كنديا جديدا باتجاه الشرق.

للنقاش نستضيف:

مولاي هشام معتضد، الخبير في الشؤون الاستراتيجية.

د.خطار أبو دياب، المستشار السياسي لمونت كارلو الدولية.

شاهدتُ أمس على نتفليكس وثائقياً عن الذكاء الاصطناعي يبدأ من خوف بسيط وشخصي جداً. يكتشف المخرج أن زوجته حامل، أي أنه على وشك أن يصبح أباً، فيصير فجأة سؤاله عن مستقبل الـAI  سؤالاً عن العالم الذي سيولد فيه ابنه. هكذا يذهب بحثاً عن إجابات، ويحاور عدداً كبيراً من العلماء والخبراء. بعضهم يقول له إن الذكاء الاصطناعي قد يخرج عن سيطرتنا ويدمر البشرية في غضون عقد من الزمن، فيما يرى آخرون أنه قد يحسّنها على نحو لم نجرؤ حتى الآن على تخيله.

لا أعرف أيَّ الفريقين على حق. وأرجّح أنهم، هم أيضاً، لا يعرفون. لكنّ فكرة واحدة من الفيلم بقيت عالقة في رأسي: ماذا لو حقق الذكاء الاصطناعي واحداً من أقدم أحلام البشر، ألا وهو تحريرَنا من ضرورة العمل من أجل البقاء؟

نحن نخاف، طبعاً، أن يأخذ الـAI  وظائفنا. والخوف مشروع تماماً في عالم لا يزال يربط الحق في الطعام والسكن والعلاج بالقدرة على كسب المال. لكن هذه، في جزء كبير منها، مشكلة النظام الاقتصادي الذي نعيش فيه، لا مشكلة الآلة نفسها. فإذا استطاعت الآلات يوماً أن تنتج معظم ما نحتاج إليه، يصبح السؤال الحقيقي: هل سنستخدم ذلك كي نجعل ملايين البشر عاطلين عن العمل وفقراء، أم كي نحرر ملايين البشر من الاضطرار إلى بيع معظم ساعات حياتهم مقابل الحق في أن يعيشوا؟

لطالما حلم الإنسان بالحرية. لكننا بنينا حضارة كاملة حول العمل، إلى درجة أننا صرنا نعرّف أنفسنا به. نلتقي شخصاً للمرة الأولى فنسأله: ماذا تعمل؟ لا ماذا تحب، ماذا تقرأ، ما الذي يثير فضولك، ما الذي يجعلك سعيداً. كأن الوظيفة هي الاختصار الأكثر شرعية للإنسان. 

طيّب ماذا لو اختفت هذه الضرورة؟ ماذا سنفعل بكل هذا الوقت؟

سنقرأ طبعاً. سنسافر. سنتعلم لغة أو آلة موسيقية. سنحب أكثر. سننام أكثر. سنمارس الجنس أكثر. أو سنجلس ربما في الشمس ولا نفعل شيئاً على الإطلاق، من دون أن نشعر بالذنب لأننا لم نكن "منتجين". لكني أتساءل ما إذا كنّا سنعرف كيف نحقق ذلك. فنحن نخشى كثيراً أن تصبح الآلات شبيهة بالبشر، بينما الأجدر بنا أن نخشى كم أصبحنا نحن شبيهين بالآلات: لا ندرك قيمتنا حين نتوقف عن "الفعل".

لا أعرف إن كان الذكاء الاصطناعي سينقذ البشرية أو سيدمرها. لكن إذا تحقق السيناريو الأكثر تفاؤلاً، وأعاد يوماً إلى الإنسان الساعات التي قضى قروناً يبيعها كي يبقى حيّاً، فسنواجه سؤالاً لم نتدرب عليه بما يكفي:

ترى ماذا سنفعل بحياتنا، إذا أصبح لدينا أخيراً وقتٌ لنعيشها؟