برامج

 مع د. وردة بوقاسي، نتوقف عند أبرز السلوكيات التربوية الخاطئة التي قد يقع فيها الأب والأم في المهجر، وانعكاساتها على شخصية الطفل وتوازنه النفسي وعلاقته بالأسرة والمجتمع.

كما نسلّط الضوء على أساليب التربية السليمة التي تساعد الأسرة على حماية هوية أطفالها ودعمهم في بيئة متعددة الثقافات.

في فقرة "بيزنس"، استضافت سميرة إبراهيم المدرب المالي والمتخصص في الشؤون المالية الدكتور هيثم الروبي للحديث عن نظام "اشترِ اليوم وادفع لاحقاً" (BNPL).

وخلال اللقاء، أوضح الدكتور هيثم أن المستهلك ينبغي أن يسأل نفسه ما إذا كان هذا النظام يخفف فعلاً من عبء تكلفة السلعة أم أنه يؤجل فقط الشعور بالذنب المصاحب لعملية الشراء. كما أشار إلى أن تقسيم المبلغ على عدة دفعات يجعل الإحساس بالإنفاق أقل حدة، ما قد يدفع البعض إلى اتخاذ قرارات شراء أسهل وأسرع دون التفكير الكافي في حاجتهم الفعلية للمنتج.

وفي ختام حديثه، شدد على أهمية التعامل بحذر مع هذه الخدمات، داعياً المستهلكين إلى طرح مجموعة من الأسئلة على أنفسهم قبل اللجوء إليها، مثل: هل أحتاج فعلاً إلى هذه السلعة؟ وهل أستطيع تحمل تكلفتها لو دفعتها دفعة واحدة؟ وذلك لتجنب الوقوع في دوامة الديون والالتزامات المالية طويلة الأمد.

المزيد من التفاصيل في الرابط أعلاه.

 استضاف كافيه شو الشاعر العراقي حميد قاسم، في حوار امتد بين الذاكرة والشعر، واستعاد فيه محطات شخصية وإنسانية من مسيرة شاعر عاش تحولات العراق الكبرى، من طفولة بغداد وبدايات الكتابة، إلى السجن والحرب والغربة، وصولاً إلى تجربته الشعرية الممتدة لأكثر من أربعة عقود.

توقف حميد قاسم عند طفولته في بغداد، والكراس الأصفر والمبلل الذي عثر عليه وهو في الثانية عشرة من عمره داخل صندوق عتاد عسكري، قبل أن يعود هذا الكراس بعد سنوات طويلة ليصبح عنواناً لإحدى مجموعاته الشعرية. وتحدث عن حضور الطفولة والذاكرة في تجربته، وعن بغداد التي ظلت حاضرة في قصائده حتى بعد مغادرتها.

واستعاد قاسم صداقته الطويلة مع الشاعر الراحل كريم العراقي، التي بدأت منذ الطفولة في الشاكرية، وتحدث عن البدايات المشتركة والطرق المختلفة التي سلكها كل منهما في الشعر، وعن أثر رحيل كريم في ذاكرته.

كما توقف الحوار عند واحدة من أكثر التجارب تأثيراً في حياته: السجن، وما تركته تلك المرحلة من أثر في نظرته إلى الخوف والحرية والسلطة والكتابة. ومن السجن انتقل الحديث إلى سنوات الحرب، وما فعلته في الإنسان والشاعر، وإلى قرار مغادرة العراق، وما حمله معه من وطن وذكريات وما تركه خلفه.

وتحدث الشاعر عن سنوات الغربة في دبي، وعن العلاقة المعقدة بين الإنسان ووطنه حين يبتعد عنه، كما تناول تجربته الطويلة في الصحافة وعلاقتها بالشعر، ورؤيته للتحولات التي طرأت على الكتابة والنشر في زمن وسائل التواصل الاجتماعي.

وفي ضوء صدور أعماله الشعرية الكاملة التي تمتد من عام 1979 إلى 2025، تأمل حميد قاسم مسيرته الطويلة، متوقفاً عند تطور تجربته الشعرية وحضور القصيدة القصيرة والتفاصيل اليومية والذاكرة والإنسان في كتاباته.

في فقرة "Google Her Name"، تناولت سميرة إبراهيم مسيرة مصممة الأزياء والمؤثرة التونسية جيهان بن جازية، مؤسسة مجلة "Atypik" وصاحبة علامة "Maison Atypik".

خلال اللقاء، تحدّثت عن شغفها المبكر بعالم التصميم والطرز، وعن البدايات التي قادتها إلى إطلاق علامتها الخاصة التي تمزج بين التراث والحداثة بأسلوب مميز. كما استعرضت مراحل تطور مشروعها وانتشاره بين عدة عواصم عربية.

وفي ختام اللقاء، تحدّثت جيهان بن جازية عن بصمتها في عالم التأثير والتصميم، وكيف وظّفت منصات التواصل الاجتماعي للتعريف برؤيتها الإبداعية وبناء مجتمع واسع من المتابعين المهتمين بالموضة والفنون ونمط الحياة.

المزيد من تفاصيل هذا اللقاء في الرابط أعلاه.

دول حلف مكة تقرر تفعيل التزاماتها الدفاعية بإرسال قوات وقدرات عسكرية إلى السعودية، مع السعي إلى حلول سلمية للنزاع اليمني، فيما حذرت نقاشات داخلية في أنقرة وإسلام آباد من الانخراط في عمليات قتالية داخل اليمن.

كل بضعة أيام تقريباً، ينبش أحدهم جملة قالها ممثل أو كاتب أو سياسي قبل عشرين عاماً، أو تغريدة كتبها في مراهقته، فتبدأ المحاكمة: اعتذرْ. فسِّرْ. تبرّأْ من نفسكَ القديمة. حتى إنني صرتُ أفكر: منذ متى أصبح الإنسان مسؤولاً إلى الأبد عن كل شخص كانه؟

طبعاً هناك كلام وأفعال لا يمحوها الزمن، وجرائم لا تتحول إلى أخطاء بريئة فقط لأن عشرين سنة مرّت عليها. كما أن عبارة «كان ذلك زمناً مختلفاً» لا تصلح ممحاة للعنصرية أو الكراهية أو الاغتصاب أو الأذى. لكنْ ثمة فرقٌ بين المسؤولية وبين الحكم المؤبد.

لقد تغيّر سلّم القيم نفسُه خلال العقود الأخيرة. كلمات كانت تُقال بلا تفكير صارت، بحق، غير مقبولة. نكات كنا نضحك عليها صرنا نرى العنف الكامن فيها. مواقف كانت تُعتبر طبيعية أصبحنا نفهم اليوم كم كانت ظالمة لفئات كاملة من البشر. وهذا جيد. هكذا تتقدم المجتمعات: تراجع نفسها، توسّع مساحة الكرامة، وتتعلم أن ترى مَن لم تكن تراهم.

المفارقة أن بعض أشكال الـwokism  الراديكالي باتت تفعل العكس تماماً. حركة وُلدت، في جوهرها، من المطالبة بحق الإنسان في أن يكون مختلفاً، أصبحت لدى بعض المتطرفين فيها أقل تسامحاً مع الاختلاف. والـpolitical correctness  التي أرادت حماية الناس من الإهانة، باتت تتحول أحياناً إلى رقابة، وإلى قاموس يتغير بسرعة تجعل الخوف من استعمال الكلمة الخطأ أقوى من الرغبة في خوض النقاش الصحيح.

وثمة تناقض آخر يزعجني: ماذا نفعل بالشخص الذي سبق له أن راجع أفكاره وعدّلها؟ بالشخص الذي سبق له أن اعتذر، وتعلّم، وتغيّر، ثم قررنا أن خطأه القديم سيبقى هويته إلى الأبد... ما الذي نقوله لهذا الشخص، في ثقافة الجَلد ذي المفعول الرجعي الدارجة اليوم؟ نقول له إن التطور لا يفيد. وإننا لا نريد منه أن يصبح أفضل، بل نريد أن نستمر في معاقبته لأنه كان أسوأ. والأخطر أن الإنترنت لا يسمح لنا بأن نكبر. كان الإنسان سابقاً يقول حماقة في العشرين، فيسمعها بضعة أشخاص، ثم يعيش ويتعلم ويتغير. اليوم تبقى الحماقة محفوظة، مؤرخة، قابلة للاستدعاء بعد ثلاثين عاماً، كأن صاحبها لم يعش يوماً واحداً منذ كتبها. 

ختاماً، أنا لا أطالب بحقنا في ألا نُحاسب. أطالب فقط بحقنا في أن نتغيّر. في أن نقول: نعم، قلت ذلك. كنت مخطئة. لم أعد أفكر هكذا. لكني لست مجبرة على جَلد نفسي كل صباح لكي أثبت لكم ذلك.

لا يمكن أن نطالب الإنسان بأن يغيّر جِلده، ثم نحاكمَه إلى الأبد على الجِلد الذي خلعه.

الإسرائيليون يحيون الذكرى الثالثة لهجوم 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023، وسط امتعاض من حصيلة رئيس وزرائهم، ومعارضة تطالب بالتحقيق وترفع شعار المحاسبة. وفي غزة، لا يزال الفلسطينيون يعانون الأمرين بعد سنتين من حرب دامية وُصفت بالإبادة، وبعد عام من وقف إطلاق نار هش، يُقتل في خضمه فلسطينيون بنيران إسرائيلية، وسط تعثر خطة الرئيس الأميركي دونالد ترامب بشأن غزة، وتصعيد غير مسبوق في الضفة الغربية المحتلة.

للنقاش:

- الأستاذ كريم جبران، رئيس البحث الميداني في منظمة بتسيلم

- الدكتور خطار أبو دياب، المستشار السياسي لمونت كارلو الدولية