Fredrik Lignell
Tro tillsammans
https://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/brodet-som-vi-bryter-ar73d

Vi lever i en extremt polariserad tid där tonläget är enormt uppskruvat. Inte minst i partipolitiken är ömsesidiga samtal snart sagt omöjliga att ha.

Hur är man kyrka i denna skotteld? Gud kallar oss att vara en motkultur, att gestalta och ge världen en doft av något annat. 

Idag vill jag stanna vid att bryta brödet tillsammans i nattvarden.

De kristna i Korint har två problem som framträder i texterna om nattvarden: De roffar åt sig, och de tillber avgudarna.

Vi kommer in i kap 10 när Paulus varnat de kristna i Korinth för att delta i offerkulterna. Han har påmint dem om GT, och hur folket gång på gång sviker sin kallelse och är otrogna mot Gud. Vi vet att han inte är orolig för att de äter köttet som säljs i stånden, men att delta i kulterna där avgudarna tillbes är uteslutet. 

1 Kor 10:14-21

Välsignelsens bägare

Välsignelsens bägare! När detta räcks dig är det för att du ska få dricka välsignelse. 

Ps 104:10-15 - Det listas här i bön hur Guds godhet slösas över människan, och kulmen är att brödet och vinet på något sätt är de fysiska tecknen på Guds välsignelse.

Här smakar vi Guds godhet på ett särskilt sätt. 

Gemenskap med Kristi blod och kropp

Vi blir delaktiga i Jesus. I frikyrklig tradition har vi ofta betonat det symboliska i nattvarden, att det uteslutande handlar om att minnas men att inget annat händer. Det verkar inte så när man läser texterna.

Paulus säger att vi blir delaktiga i Jesu kropp och blod. Det är en symbol, men inte bara: den gör något med oss. Vi blir fysiskt delaktiga i Herren själv. Det sker något vid det här bordet som ger oss svindel. Du blir vad du äter. Vi blir delaktiga i Hans kropp och blod. 

En enda kropp

Vi skulle säga att vi är en kropp, och därför delar vi ett bröd. Paulus vänder på det: eftersom vi delar ett bröd är vi en kropp. Måltider, i Paulus tankevärld, skapar enhet med både Gud och varandra. Ätandet förenar människor. 

Istället för att tänka ”vi är ju ett, så låt oss äta en måltid” handlar det om ”låt oss äta en måltid så vi blir ett”. Detta är skälet till att Paulus blir så upprörd över de sociala skillnaderna i kap 11. Måltiden som skulle skapa enhet blir en symbol för splittring. Någon har ett överflöd, en annan svälter. ”Ni äter inte Herrens måltid, ni äter er egen!”

Vid nattvardsbordet gestaltas något annat. Vi kommer samman, inte för att vi tycker likadant. Inte heller för att vi har samma intressen. Nej, det går djupare och är smått unikt i samhället. Istället för att söka sig till de som röstar som jag, är lika gamla som jag, ser ut som jag, spelar i samma basketlag som jag är det vi som är Kristi kropp. Från noll till hundra år. Alla samhällsklasser. Alla färger och former. Det är vi som tror tillsammans, och det är politiskt. Inte som i röd, blå eller grön utan som i att vi gestaltar en annorlunda gemenskap, att vi blir ett tecken för världen på vad som sker i mötet med Jesus.

För samtal:

• Läs gärna texterna i 1 Kor kap 10 och kap 11 i sitt sammanhang.
• Dela med varandra vad nattvarden fått betyda i er kristna vandring.
• I predikan påstods det att istället för att tänka ”vi är ju ett, så låt oss äta en måltid” handlar det om ”låt oss äta en måltid så vi blir ett”. Hur kan det hjälpa oss i synen på nattvarden? Hur kan det hjälpa oss i synen på varandra?