辛六、不墮惡趣

皈依能免墮生惡趣。以前有位天子，死後確定受生為豬，臨終時向帝釋求救，但帝釋無力救助而轉求佛陀，佛陀開示了「皈依」教誡，後來天子依佛教誡在皈依中死去。後來帝釋觀察該天子死後受生在何處，由於各界天神祇能見到比自己低下的地方而無法看到上層天，帝釋無法在上層天發現他的蹤跡，便向佛請示，佛揭示說，他已受生在兜率天中。由此可見，〔皈依〕修法不僅使必然受生為豬的天子免墮惡趣，還令讓他往生更高層的天界！現在我們口誦「皈依發心偈」時，不知道「皈依」法的重要性，總是東看西瞧、心生散亂；而在念「娑跋瓦」等觀空咒的時候，卻喜歡裝模作樣、故弄玄虛地閉閉眼睛，這反映出：我們根本不知道內道的入門和免墮惡趣的稀有方法在哪裡！

阿底峽尊者洞察皈依和業果的重要性，而開示這方面的教授，故而得到「皈依上師」和「業果上師」的稱謂。尊者聽說此事後言道：「單憑我的這個名字，也能利益聖教！」

所以，我們與其假裝修一修在臨終時使不上力的生圓次第，還不如修習清淨皈依，因為它能保證我們下一輩子下墮惡趣。桑結繃曾說：

「總之死無常，心中若未生，

「集密」未為深；心生死想時，

三皈依亦深。」45

辛七、無勞成就現前與究竟諸事

隨願成就的方法，沒有比皈依更殊勝的了。正如菩薩熱振瓦46所說的那樣：「別太指望於人，而應啟請於天。」過去的大德，其暫時和究竟諸事一切都是依靠祈禱三寶（天）而實現願望。以前熱振地方有個人，就是靠這個方法贏得訴訟等事。

辛八、速疾成佛

現在因作皈依而形成「造作等流果」，能使我們在今生中一遇到惡緣便立刻一心皈依。因為心總是跟著習慣走，法爾如是；所以臨終之時，也能憶唸佛陀。如《三摩地王經》中所說：

「如是念能仁，佛身無量智，

常能修隨念，心趣注於此。」

又說：

「清淨身語意，常讚佛勝德，

如是修心續，晝夜見世怙。

若時病不安，受苦至於死，

唸佛不退失，苦受莫能奪。」

（帕繃喀大師總結說，皈依不僅有上述利益，還能令一切生中獲暇滿身，遇皈依處，不離皈依行，學究竟道而在自相續中成就三寶、速疾成佛。）