时间轴：

00:36 国内Stand up脱口秀所面对的文化和意识形态困境

6:15 中文圈尖锐幽默表达的缺席

09:00 本土化黑色幽默需要领头羊

16:15 脱口秀的中国“本土化”： 不同喜剧形式碰撞的可能

24:00 美国身份政治阴影下的言论自由界限

29:30 被中美文化隔阂放大的亚裔刻板印象

31:08 不同文化环境下的脱口秀有什么不同？

37:13 脱口秀作为视觉艺术：拍摄和剪辑如何影响喜剧效果

音乐：赤ちょうちん—辉夜姬

剪辑：小柠

Hello大家好，今天又是一期随缘的不定期更新。更新素材依旧来源于疫情期间的一次友人聊天，在这次谈话中我们邀请了四位嘉宾，分别是栗树，丝姬，鹿鹿还有西西，来聊一聊BL文化与情色文学的一些概念明晰，发展历史以及去重新引入文学层面的考量来进行价值判断。如果你喜欢我们的节目，欢迎在后台或者喜马拉雅给我们留言，也欢迎在苹果podcast给我们打分，并通过下方打赏链接支持我们。

Q&A快问快答：

1：50耽美其实就是同性恋文化，而耽美文学就是同性文学吗？（耽美文学中的异性恋想象）

6：16耽美作品的受众就是腐男腐女吗？就是同性恋吗？

13：55日本文学史上的“耽美派”与同性小说的分别

16：10 BL文学的流行和耽美文学中的同性恋书写会导致同性恋人群的增加吗？

BL小说与“同志圣经”

23：25 1903年到2016年中对于同性群体的主流叙事

同志们形成自我认知获得自我认同的“导师”角色（由欧美同人文衍生的耽美创作三大设定中的爱欲悖论）

33：27 耽美文学的兴起

中国当代网络耽美文学现状

36：31 耽美作为一种新的消费热点（耽美文学与女性审美 ）

38：05 耽美文学的视角可能会减小女性对自身的羞耻感

40：43 原创耽美写作（原耽）与同人耽美写作（RPS）的概念区别辨析

45：00国内（网络社区）耽美文学写作的现状评述&批判

54：40 BL文学中的性别气质二元对立

64：30 由天一案，深海先生案件辨析：文字排泄物，文字淫秽消费品/小说和情色文学的分别

74：00 引入文学的角度对“淫秽作品”进行价值判断

 “盖为世戒，非为世之劝也。余尝曰：读金瓶梅而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”——《金瓶梅》序

剪辑：小柠

音乐：どうすればいい

封面：呼吸过度

这是一期由于主理人懒惰而被闲置许久的素材（剪完之后发现聊的真好）。在这期节目中我们会聊一聊燃烧女子肖像中的女性凝视是如何刻画的，以及从嘉宾们不同的性别生活经验作为切入口，聊聊何为“好的女性凝视”。除此之外，我们还聊了聊女性情欲与女性关系中美妙的平等感与纯粹。

本期嘉宾：

董老师, 爱洛伊斯, 丝姬

时间轴：

8：15 男性角色在电影里的缺失就意味着性别失衡了吗？

10：00 女性凝视：一种新的可能性or依旧遵循男性凝视的内核？

11：45 女性凝视真正让人喜欢的是平等感与纯粹

18；20 两次作画的过程是如何体现凝视摆脱权力不对等的关系？

35：25 不是爱的选择去远嫁米兰，而是作为诗人的选择

38：20 评玛丽安完成画作的动机：放弃拥有，以旁观者的身份记录爱人可爱的瞬间

38：44 重新解构“缪斯”的概念，用感情浇筑创作

44：59 好莱坞传统的男性凝视与女性角色塑造

46：47 男性凝视最大的问题是只看到女性作为客体的部分存在

50：03 女性之间的友谊为什么一直被贬低（女性经验书写的匮乏）

53：37什么是“好的女性凝视？”：女性独有的亲密互动与经验再现

其他推荐：

《观看之道》——约翰伯格

音乐：

All About Anna — 昨夜派对

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提到上个世纪文化发展的黄金时期，很难不想到香港电影的多元荟萃。从《重庆森林》中迷幻的California Dream与王靖雯合着歌曲舞动的身姿，到《新龙门客栈》中林青霞，张曼玉一干的英姿飒爽与豪情侠义，再到《新喜剧之王》中周星驰作为一个小人物的悲哀与心酸，香港电影作为一种独特的文化载体，记录着这座城市的悲喜与发展变迁。今天，我们邀请到了四位嘉宾，分别是：小P，西西，董老师，还有LD一起漫步于港影里的那些声光回忆。

你将会听到以下关键词：

HK导演对于自身与环境的反思性

港影的变迁与身份认同

大厂垄断下的电影叙事

麦兜与周星驰：小人物的个体命运

周星驰：不定义成功本身，只展现生命的不同维度

喜剧的悲剧内核：用无厘头的表演方式与电影保持距离，解构伤害

到底是在做独立艺术还是被主流叙事边缘化的不甘？

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音乐：《激情》—— 林忆莲

本期主题：灵魂伴侣，一种更为亲密的羁绊关系？
本期嘉宾：丸子 若昕 董老师 franklin 东南尔
本期亮点：《爱在》背后的真实爱情故事，导演理查德·林克莱特的亲身经历 ,一段由蒙太奇建构的浪漫回忆 

Timeline:
24:12  soulmate的两个困境
27:18  Soulmate不在于那个人，而在于那个人所带给你的光与能量
29:00  柏拉图与灵魂伴侣：寻找“另一半”的功利性
29:50  对soulmate浪漫化的想象
32:55  异性之间可以做soulmate吗
46:40  决定真爱的可能不是相似的东西，而是那些看不到的不同的部分
58:34  成熟的爱在于成全对方的成长
60:02  爱最终的朝向是彼此的关系还是关注自我
60:05  没必要把对一段关系的感受硬塞到一个具体的名词和定义
60:09  人必须要亲密关系吗

About the soulmate：

在哲学领域，柏拉图式的精神恋爱（Hamihato）可能是最广为人知的一种解释，灵魂伴侣则是指柏拉图式恋爱中相爱的那男女。因而，柏拉图式恋爱也成为了精神相爱的一大代名词——这种爱认为肉体的结合是不纯洁的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，当一个人确实在爱着的时候，完全不可能想到要在肉体上与其所爱的对象结合。有爱而无性，强调精神层面的相通相融。
可是，灵魂伴侣仅有精神层面的交流吗？
笔者认为，随着社会的进步与发展，社会与文化的开放性增加了对灵魂伴侣的定义。在普世价值观念里，性被认为是私密之事，私人化的处理也让精神与肉体这两个对立的概念没有那么绝对。对于前文柏拉图式爱情所提到的“当一个人确实在爱着的时候，完全不可能想到要在肉体上与其所爱的对象结合“，在我看来，这种完全忽视、拒绝肉体关系的情况也变得没有那么绝对。
诚然，选择精神或肉体交流是基于个体差差异的，是私人化的。过多的反驳也显得苍白无味。
不过，如何确定“爱”，是先于选择精神或肉体交流所要思考的事情，亦是，我们该如何确定彼此是灵魂伴侣？是哪一个时刻，或是哪一个事件触发了我们对灵魂伴侣这一关系的考量？
《爱在》片头处，男女主于火车上的邂逅巧妙地表达了“这一时刻“——The moment.我们经常会用“这一时刻”来形容,对就是TA，这样一种互相看对眼的感觉；或是形容在现实世界里看到了自己所曾幻想、构思的，遇到TA时的场景。从心理学上讲，这种电光火石间的精神碰撞很有可能是浅意识的显化。在遇到TA之前，你的心中就早已经勾勒出了TA的身影，并潜意识里把TA与现实中的人对比。最终，你会把TA现实化。所以，我们吸引来的，可能是另一个自己的呈现。
灵魂伴侣既谈到“灵魂”，相处就不只停留在肉体生活的浅，还涉及心灵层面的深。所谓的心有灵犀一点通，一个凝视、一点神情，对方都能心领神会，这种相融相通的羁绊更是让世俗男女对灵魂伴侣趋之若鹜。从神学角度讲，灵魂伴侣更像心灵深处的信仰与自由，也是自我信仰的深层解读。人由灵（Spirit），魂（Soul），体（Body）构成，也可以解释为，本我，自我超我。当你的灵、魂、体三味契合时，连同自我信仰所显现的特质，即是你的灵魂伴侣的特质，这种特质是大爱，是信赖，是两个独立个体由内而外的的相互依存。
然而，灵魂伴侣这种由彼此之间所构建的特殊关系，是基于友谊还是爱情，我们还是不得而知……

园子温是一位堕落的导演；有人如是说。园子温是一个疯癫的天才；亦有人道是。他的作品钟爱表达暴力、性、以及世俗意义上的变态者。而《纪子的餐桌》和《SUICIDE CIRCLE》则为他的集体自杀二部创意曲。

生活在伊豆乡间的岛原一家过着平静安详的生活，但表面的温馨终究无法掩盖成员间的紧张与不合。17岁的长女纪子（吹石一恵饰）不愿呆在乡村，一心前往大都会东京发展，为此他与父亲彻三（光石研饰）的关系分外紧张。在一个名叫“废墟”的网站上，纪子结识了名叫久美子（つぐみ饰）的网友，最终她选择离家出走。纪子的出走让这个家开始崩塌，不久她的妹妹由佳（吉高由里子饰）也前往东京。她们的母亲不堪忍受自杀，彻三为了挽救家庭启程寻找女儿的历程，并逐渐发现隐藏在背后的黑暗….

Timeline：

 2:12 园子温成长背景以及作品风格

7:30 自主走向死亡的过程 — 寻找生的意义

8:40 无意义大多是在半途中所得出的结论

12:40 过曝的场景，手持的镜头 — 对于梦境的隐喻以及生活不真实感的表达

15:00 宗教的隐喻 — 在杀戮事件发生的当下与第三视角的介入（神化）

17:30 具有信仰的本身可能是纯粹的另一种表达

22:00 没有答案的生活 — 可以被随时抛弃的主体性

26:00 园子温的电影母体 — 反家庭，反父权

28:50 个体尊严在家庭生活与社会之中的缺失

33:13 妓女与园子温 — 秩序与失衡的指代

本期嘉宾：Slowburn，栗树，西西

本期主题：《婚姻故事》亲密关系，爱、他人与自我

本期嘉宾：小丸子 董老师 若昕

本期亮点：《婚姻故事》电影讨论+情感主播在线教学

在爱与被爱的过程中，我们都曾经历过痛苦、恐惧，甚至是回避，也体验过幸福与温暖。我们，渴望建立长久而真挚的亲密关系，却又害怕再度受伤。在本期节目中，我们将以《婚姻故事》作为背景，通过结合每位talker的实际情感经历，在试图勾勒出一幅关于“爱”的画像的同时，还会讨论当下个人主义盛行和对亲密关系普遍疲乏虚无的文化语境之下，我们还能对亲密关系有何期待。

About the Film

婚姻故事

梗概：妮可是一位女演员，在她职业生涯的早期阶段，出演了一部小规模的热门影片，这也让执导该片的导演查理一跃成为极具商业价值的导演。他们两人组建了属于自己的家庭。在一起工作生活的多年里，舞台剧的经历让妮可的表演水平和公信力逐渐增高。某一天，她有机会去美国洛杉矶参与拍摄一部科幻电视连续剧。因为妮可事业上的新发展，再加上其它一些因素，他们两人的感情触礁了。随后，妮可前往美国洛杉矶去拍摄电视剧的试播集。在把儿子亨利送去当地一所小学时，她还跟妈妈生活了一段时间，而且又重新和妹妹联络上。然后，妮可为自己聘请了离婚律师诺拉。夫妻两人一开始想平分手的计划就被搁置了

Timeline：

4:30 电影中法律的介入可能是对解决亲密关系的一种逃避

9:39 为什么要开始一段充满幻想的亲密关系？

14:15亲密关系中对男性的忽视：爱是设身处地为对方着想

19:37 对法庭戏的一点分析

23:00 对方出轨了要原谅吗？

28:00 爱的幻想 — 爱不是需要

32:00 柏林电影节上看贾樟柯和涛姐有感

38:00 应当和相似的人交往还是互补的人？

43:00 婚姻中的道德准则

LAST BUT NOT LEAST!

我们的播客不妥即将录制新一期的节目，在这期节目中我们打算聊一聊“soulmate”这件事，如果你有任何疑问或者想与我们一同探讨的idea，欢迎戳下方链接告诉我们：

http://www.popiask.cn/wcDIqS

音乐：至繁 LE MONDE —— 邱比 （CHIU PI)

3:48 AO3的分级制度：明明做了预警tag，却还是被举报

7:08 AO3不仅仅是同人创作网站：A ROOM OF ONE’S OWN

7:30  真正令人愤怒的是粉丝对于创作空间与泛写作的践踏

8:20 AO3作为一个优秀的创作开源托管平台

28:00 党同伐异的WALL之内——饭圈语言与缩写文化

34:50 将遮羞布扯下——CP创作者被以奇观围观

35:40人设体制下的偶像失声——“正主”的悲伤

42:44 对控评的不满反噬到了偶像本身      

44:50 资本运行下的偶像失声与神话

45:00 饭圈是一种新宗教吗？

48:30 作为舶来品的idol文化——日韩偶像产业运作与在国内生态下的演变

58:43 饭圈一言堂—追求的不是个性而是趋同，是在群体中的安全感与党同伐异的力量

72:00 文学创作应不应该去道德化？

77:30 文字淫秽消费品与色情文学的分级制度在哪里？

10:00 何为开放关系？边界在哪？

17:30 另一种“出轨？”

25:45 仅仅是多人才算开放关系吗？

27:29 性解放历史与开放关系 —“背德的文艺美学”

29:00 上野千鹤子：耽美与旁观者的性解放—女性的阉割与缺席

29:35 ABO设定 性别权力说：柔弱与可爱的功能是为社会繁衍后代

32:03 开放关系与去占有欲

37:00 挣扎在传统价值观的新现代女性

47:00 开放关系作为千禧一代抵抗消费主义的向内探索