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说话,如果自己还没有体认到所说的内容,就要清楚自己还没有体认到;如果是转述的,就要知道是转述,都要清清楚楚;否则就是一种猜谜。而更糟糕的是,猜谜而不知道自己正在猜谜,更在猜的基础上又连续不断地在猜,这样,就越跑越远。而自己所猜出来的内容,会熏成种种子,埋入自己的八识心田。久而久之,自己的八识心田里面都装着一些什么东西啊。因缘成熟时,这些种子生起现行,这些现行所呈现出来的结果、果报,会让自己也觉得意外。各种各样的烦恼,实际上就是这么出来的。我们在颠倒梦想、在妄念分别而不自觉,用自己虚幻的分别、虚幻的认识引导着自己往前走,念念皆有因果,何况是念头成串形成语言甚至行动,因果显著。
修行人就是要在念头上下功夫。在念头上下功夫呢,要觉照,觉照自己的起心动念。不需要去抉择、去判断自己的念头,只要轻轻地看着,慢慢地就会发现,原来自己无时不刻在胡思乱想,在做各种各样的猜测,并在这个猜测的基础上做推断,越漂越远。妄念烦恼的根就是这么地给扎下。
不要猜谜,我们要时时刻刻地觉照着。
摘录自大信居士2016年1月19日微信语音
By 如是说法5
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说话,如果自己还没有体认到所说的内容,就要清楚自己还没有体认到;如果是转述的,就要知道是转述,都要清清楚楚;否则就是一种猜谜。而更糟糕的是,猜谜而不知道自己正在猜谜,更在猜的基础上又连续不断地在猜,这样,就越跑越远。而自己所猜出来的内容,会熏成种种子,埋入自己的八识心田。久而久之,自己的八识心田里面都装着一些什么东西啊。因缘成熟时,这些种子生起现行,这些现行所呈现出来的结果、果报,会让自己也觉得意外。各种各样的烦恼,实际上就是这么出来的。我们在颠倒梦想、在妄念分别而不自觉,用自己虚幻的分别、虚幻的认识引导着自己往前走,念念皆有因果,何况是念头成串形成语言甚至行动,因果显著。
修行人就是要在念头上下功夫。在念头上下功夫呢,要觉照,觉照自己的起心动念。不需要去抉择、去判断自己的念头,只要轻轻地看着,慢慢地就会发现,原来自己无时不刻在胡思乱想,在做各种各样的猜测,并在这个猜测的基础上做推断,越漂越远。妄念烦恼的根就是这么地给扎下。
不要猜谜,我们要时时刻刻地觉照着。
摘录自大信居士2016年1月19日微信语音