Fenomena yang tidak dapat dihindari dalam lingkungan dunia teologi Kristen hari ini adalah sikap dalam memandang doktrin atau ajaran, dimana banyak para teolog yang hanya mengikuti pandangan para teolog terdahulu, serta hasil keputusan konsili-konsili yang usianya sudah lebih dari seribu lima ratus tahun. Sehingga, pandangan mereka mengenai doktrin atau ajaran adalah teologi Origenes, teologi Tertulianus, teologi hasil konsili, teologi Athanasius, teologi Arius, teologi Martin Luther, teologi Calvin, teologi Bulman, dan lain sebagainya; bukan teologi biblika atau teologi Alkitab. Padahal, seharusnya pandangan mengenai suatu doktrin atau teologi dilandaskan pada Alkitab secara murni, tidak tergantung dan ditentukan oleh pandangan siapa pun dan apa pun.

Pandangan para teolog masa lalu tentu memberi kontribusi yang sangat berharga, tetapi bukan sesuatu yang final atau dipandang sebagai segalanya atau standar penentu dan ukuran kebenaran. Sebagian teolog dan gereja hari ini menganggap bahwa semua pandangan yang sudah ada dari para teolog masa lalu, termasuk semua keputusan konsili, adalah kebenaran mutlak atau final yang sejajar dengan kebenaran Alkitab. Hal ini mengisyaratkan seakan-akan pandangan manusia secara individu dan komunitas seperti konsili (tidak semua yang hadir dalam konsili setuju) serta gereja adalah sejajar dengan kewibawaan Alkitab. Seharusnya, standar penentu dan ukuran kebenaran adalah Alkitab sendiri, yang tidak tergantikan oleh apa pun. Oleh karena usaha mengeksplorasi Alkitab tidak berhenti, maka tidak boleh ada pandangan teologi atau doktrin yang secara ajeg sudah dianggap final mutlak. Kalau ada pandangan teologi yang dianggap sudah benar secara final mutlak, itu adalah sikap yang tidak menghargai Alkitab.

Hal di atas dikemukakan bukan bermaksud meremehkan para teolog masa lalu dan keputusan konsili-konsili yang telah diakui gereja lebih dari seribu lima ratus tahun. Hasil karya mereka bisa sangat efektif bagi kekristenan pada zamannya, tetapi di zaman ini, dibutuhkan penyingkapan kebenaran dalam mengarungi dunia yang telah sangat berbeda dalam banyak aspek dan sudah sangat lebih jahat. Pemikiran para teolog masa lalu dan keputusan konsili-konsili bisa menjadi landasan atau titik tolak dan pijakan dari penyingkapan-penyingkapan kebenaran yang Tuhan anugerahkan bagi generasi pada zamannya; tetapi untuk hari ini, tidak selalu demikian. Namun paling tidak, bisa menjadi bahan pertimbangan. Itulah sebabnya, orang percaya bersyukur, Tuhan telah memakai mereka pada zamannya. Tidak sedikit pandangan para teolog yang sampai hari ini menjadi pilar kebenaran yang tidak perlu diubah atau dikoreksi sama sekali. Tetapi, tidak menutup kemungkinan, ada pandangan-pandangan para teolog dan hasil keputusan konsili yang harus dan memang perlu dikoreksi, demi kebenaran baru yang Tuhan singkapkan untuk zaman sekarang.

Di zaman yang berbeda, apalagi zaman kita sekarang—dimana kejahatan semakin memuncak, yang tidak pernah terjadi pada zaman sebelum kita hari ini—dibutuhkan kebenaran-kebenaran yang kuat yang dapat membekali jemaat guna mengantisipasinya. Allah masih hadir di tengah-tengah umat dan akan selalu hadir memberikan bimbingan-Nya di dalam dan melalui Roh Kudus. Alkitab yang memuat kebenaran-kebenaran yang tidak terbatas, seperti sumur yang tidak pernah kering, yang dapat ditimba kebenarannya guna kebutuhan orang percaya pada zaman ini. Oleh sebab itu, hendaknya kita tidak merasa cukup puas dengan pandangan para teolog masa lalu dan keputusan-keputusan konsili. Alkitab memiliki kekayaan yang jauh lebih hebat dari padangan para teolog tersebut dan semua keputusan konsili.

Di satu pihak, kita memang harus menghargai dan terus mempertimbangkan doktrin atau ajaran teolog-teolog masa lalu dan buah pikiran dari keputusan-keputusan konsili, tetapi di pihak lain, kita harus memburu kebenaran dari dalam isi Alkitab, guna kebutuhan umat hari ini.