Un vistazo a la positivo y lo no muy positivo de lo que el Calvinismo ha aportado a las culturas donde ha florecido. También se mencionan las diferentes posiciones dentro del Calvinismo con respecto a como tratar e interactuar con la cultura que los rodea.

La portada es el libro por Henry Van Til.

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Calvinismo y Cultura

Definición de cultura: Según Philip Rieff, de la universidad de Pennsylvania, la idea de cultura depende en imponer “un patrón de demandas morales” en la sociedad (31)

La Biblia nos llama a separarnos del mundo, pues es malo y no quiere conocer a Dios, Jn. 17:25; Santiago 4:4; 1 Jn. 5:19. Se nos aconseja a no amar al mundo ni lo que en el hay, 1 Jn. 2:15. Los cristianos estamos llamados a salir de entre los inconversos, y separarnos de ellos, 2 Cor. 6:17.

Pero el Calvinismo ve que la cultura es sumamente importante. Richard Niebhur, en su obra, Christ and Culture, apunta al hecho que la tradición Reformada tiene un sentido de responsabilidad para el mundo mas presente que en otras tradiciones cristianas. Esta responsabilidad esta vinculada con el Neo-Calvinismo Holandes de Abraham Kuyper, Herman Bavinck, Klaas Schilders Henry Van Til, Cornelius Plantinga y Richard Mouw (32).

En este tema de cultura, introduciré un concepto muy pertinente en el Calvinismo, la voluntad de Dios, que se habla de dos, muy distintas maneras. 1. El decreto de Dios, que dice que Dios, desde el principio, antes de crear el universo, decreto absolutamente todo lo que ha sucedido o sucederá en la historia humana. Un ejemplo clásico y extremo seria que Dios decreta quien ganaría un juego de football, o ¡el mismo mundial!!  2. El otro concepto de la voluntad de Dios es lo que se conoce como “la voluntad de precepto”, o como algunos le llaman “voluntad preceptiva”, que consiste en que Dios instruye a la gente por medio de preceptos que apuntan a regular el comportamiento y pensar de los humanos. El ejemplo de esto serian los 10 mandamientos.

No daré una lista de pasajes bíblicos que avalan cada posición, pero si daré un ejemplo de cada una. La primera posición es Daniel 4:35.

Daniel 4:35 La Biblia de las Américas (LBLA)

35 Y todos los habitantes de la tierra son considerados como nada,

mas El actúa conforme a su voluntad en el ejército del cielo

y entre los habitantes de la tierra;

nadie puede detener su mano,

ni decirle: “¿Qué has hecho?”

La segunda posición encuentra apoyo en pasajes como el siguiente:

Génesis 6:5-6 La Biblia de las Américas (LBLA)

5 Y el Señor vio que era mucha la maldad de los hombres en la tierra, y que toda intención de los pensamientos de su corazón era sólo hacer siempre el mal. 6 Y le pesó al Señor haber hecho al hombre en la tierra, y sintió tristeza en su corazón.

Aunque muchos se apresuran a decir que el decreto de Dios y la voluntad preceptiva de Dios son dos posiciones contrarias, la teología Reformada dice que representan 2 posiciones que ayudan cuando se considera como Dios se relaciona con su creación.

El Calvinismo pone énfasis en el decreto de Dios, pues desea salvaguardar que Dios pueda ser sorprendido en algo, o hacer un error. Los Calvinistas distinguen entre Dios gobernando el mundo y la iglesia. La iglesia y el mundo representan dos diferentes esferas.

Para algunos Calvinistas, Dios trabaja redemptivamente en la iglesia, pero no en el mundo; Que la iglesia es el enfoque de la actividad redentora de Dios, y que ha decretado salvar solo a ella. Otros Calvinistas creen, que a pesar de que el gobierno de Dios en las dos esferas es distinguible,