Tratam-se de conferências dirigidas às religiosas do Mosteiro da Visitação de Annency, nos Alpes Franceses. No locutório ou nos jardins, sentadas à volta do santo nessa hora de intimidade, as irmãs estavam autorizadas a fazer-lhe perguntas sobre todos os assuntos que quisessem. As Palestras são as reproduções destas deliciosas conversas provocadas e alimentadas por muitas perguntas austeras e outras muitas vezes ingênuas. Através do belo texto, vibrando ainda das inflexões da voz do santo, vemo-lo e ouvimo-lo como se o espaço e o tempo sequer existissem. O que é realmente extraordinário nestas Palestras quase improvisadas é a riqueza e a profundidade de pensamento. Pela força e delicadeza incomparáveis da sua análise, São Francisco de Sales faz-nos penetrar nas almas até seus recantos mais obscuros. E suas reflexões não se diregem somente às almas destinadas ao claustro, mas a todas que queiram ouvi-las, seja qual for a condição de vida que se encontrem.

E toda a perfeição do amor de Deus, consiste em unir a nossa vontade com a sua santíssima vontade. “O principal efeito do amor, diz São Dionísio (De divinis nominibus, c. 4.), é unir a vontade daqueles que se amam de maneira que se torne uma e a mesma vontade.” Por conseguinte quanto mais uma pessoa está unida com a vontade divina maior será o seu amor. Penitências, meditações, comunhões e obras de caridade, praticadas para com o nosso próximo, são de certo agradáveis a Deus, mas quando? Quando estas obras são feitas em conformidade com a sua vontade; mas, quando elas não são praticadas pela vontade de Deus, não só lhe são desagradáveis, mas odiosas e merecedoras unicamente de castigo.

E toda a perfeição do amor de Deus, consiste em unir a nossa vontade com a sua santíssima vontade. “O principal efeito do amor, diz São Dionísio (De divinis nominibus, c. 4.), é unir a vontade daqueles que se amam de maneira que se torne uma e a mesma vontade.” Por conseguinte quanto mais uma pessoa está unida com a vontade divina maior será o seu amor. Penitências, meditações, comunhões e obras de caridade, praticadas para com o nosso próximo, são de certo agradáveis a Deus, mas quando? Quando estas obras são feitas em conformidade com a sua vontade; mas, quando elas não são praticadas pela vontade de Deus, não só lhe são desagradáveis, mas odiosas e merecedoras unicamente de castigo.

Esta conhecida obra de espiritualidade, já publicada em mais de dez idiomas, gira em torno de um tema frequentemente usado na linguagem cotidiana, mas talvez pouco compreendido: a confiança. Valendo-se de metáforas vivas e de fino estilo, o Autor detém-se sobre cada um dos aspectos da confiança em Deus a que Jesus Cristo convida-nos no Evangelho: uma entrega plena aos seus desígnios que põe todas as preocupações em seu devido lugar.

Esta conhecida obra de espiritualidade, já publicada em mais de dez idiomas, gira em torno de um tema frequentemente usado na linguagem cotidiana, mas talvez pouco compreendido: a confiança. Valendo-se de metáforas vivas e de fino estilo, o Autor detém-se sobre cada um dos aspectos da confiança em Deus a que Jesus Cristo convida-nos no Evangelho: uma entrega plena aos seus desígnios que põe todas as preocupações em seu devido lugar.

Ampliação do Imaginário - Por Olavo de Carvalho

Palestra de Junior Volcan no dia 14/11/2019 no Centro Cultural São Miguel Arcanjo. 

Junior é professor de Filosofia e Religião e pesquisador independente nas áreas de História e Educação Medieval. Também é membro e docente do Instituto Veritas et Caritas, do Centro Cultural São Bento e do Insituto Sophia Perennis, além de participar e organizar grupos de estudo Pró Vida e Pró Família no Rio Grande do Sul.

O que é o equilíbrio? É saber pesar bem as coisas. Portanto, saber avaliar bem os prós e os contras das coisas. Mas para fazê-lo, é preciso compreender que muitas coisas nesta vida tem imensos prós e imensos contras. E precisa ter uma alma imensa para saber medir a imensidade dos prós e dos contras. Mas quando se tem que fazer qualquer coisa, depois de ter pesado bem o pró e contra, saber tirar a diferença. Mas tirada a diferença, o equilíbrio não está mais na hesitação, mas na resolução! O homem equilibrado hesita muito enquanto não encontrou o verdadeiro ponto da verdade. Quando encontrou, ele é firme e não tem mais irresolução nenhuma, lança-se até o fim porque tem certeza do valor do raciocínio que fez. 

Em uma série de comentários sobre Santo Odilon (994-1048, quinto abade de Cluny e cuja festa se comemora a 1° de janeiro), o Prof. Plinio Corrêa de Oliveira analisa biografia daquela grande figura, especialmente para a formação da Idade Media a qual se reflete também nos monumentos hoje tão visitados por turistas de todas as partes do globo. Nessa ilustração, a Catedral de León, na Espanha.

Santo do Dia de 15 de junho de 1973. 

O Prof. Plinio Corrêa de Oliveira faz a leitura de uma biografia sobre São João Bosco em que trata do (hoje bem-aventurado) Papa Pio IX e da solene proclamação deste dogma. A respeito do primeiro período do pontificado de Pio IX, citado por Dr. Plinio, destacamos uma passagem do livro "I sogni di Don Bosco", escrito por Eugenio Pilla, editora Cantagalli, Siena, 2004, 4a. edicao, pag. 104: "Ele (Mazzini, que dirigia o laicismo e era inimigo do clero) fingia exaltar o Papado quando louvava Pio IX. Isto também porque o Papa, a 15 de março, havia concedido uma ilimitada liberdade de imprensa, da qual se abusou publicando em Roma ao menos cinquenta jornais corruptores do espírito e, pois, detestáveis. Enquanto na Urbe (Roma) se gritava "Viva Pio IX!", Dom Bosco em Turim fazia seus jovens bradarem "Viva o Papa!". Indagado qual o motivo dessa diferença, o Santo respondeu: 'onde está Pedro, aí está a Igreja!'".

O combate espiritual, do Padre Lorenzo Scupoli, era lido por São Francisco de Sales, doutor da Igreja, que foi guia seguro de Dom Bosco na Obra Salesiana, e que muito recomendava a leitura dessa obra clássica de espiritualidade.

É um livro para se busca a santidade o autor mostra que não bastam os exercícios de piedade: oração, missas, penitencia, comunhões, etc., que, embora necessários são apenas meios para se atingir a perfeição crista.

Ele mostra que a santidade consiste no conhecimento da bondade e grandeza de Deus na nossa renuncia (Lc 9,23) e no conhecimento da inclinação a toda espécie de mal do amor por Deus e submissão não só a Ele, mas a toda a criatura por causa dele da renuncia total a nossa vontade, da total resignação a providencia e do fazer tudo pela glória de Deus e pelo puro desejo de agradá-lo.