La granada, como fruta y como símbolo, era conocida y apreciada por las naciones de la antigüedad, especialmente en el Medio Oriente. Símbolo de la fecundidad, la prosperidad y la generación, la granada es una fruta que posee una cáscara dura que protege una gran cantidad de pequeñas semillas rojas, jugosas y muy sabrosas.

Conocida también como “manzana granulada” (pomum granatum, “pomegranate” en inglés, “melagrana” en italiano) aparece muchas veces en la Biblia e incluso algunos estudiosos la han querido relacionar con la fruta prohibida del Edén.

Tomando una escena de la película "El fijo de la navaja" (1946) basada en la novela de William Somerset Maugham reflexionamos sobre la Verdad frente a nuestras narices, la piedra oculta en la cotidianidad, la vida como una escuela donde venimos a aprender.

El simbolismo del número 3 está íntimamente relacionado a la llamada “Ley del Triángulo”, que es estudiada en profundidad en las escuelas rosacuces y hermetistas modernas.

¿En qué consiste esta Ley? Pues bien, esta Ley universal establece que cada efecto tiene una causa que siempre contempla dos condiciones, una activa (positiva) y otra pasiva (negativa), que al ser unidas generan un efecto.

Los Misterios Menores (o “Arte Real”) se fundamentan en un proceso de perfeccionamiento interior a través de un entrenamiento integral que en ocasiones es llamado “Ascesis” o “Sadhana”, el cual comienza con una Metanoia o cambio radical de nuestra forma de presenciar al mundo y que culmina con una Iniciación o Iluminación que nos permite abrir la primera puerta y lograr la concordancia de todas las oposiciones.

Los Misterios Mayores (o “Arte Sacerdotal”), por su parte, se vinculan al Espíritu y a la conciencia plena del “Yo Soy”. Es la reintegración, el regreso definitivo a casa que las tradiciones de Oriente llaman Nirvana o Moksha.

Según una vieja tradición mediterránea, recogida por Proclo y Plutarco, en el Adytum de un templo de Sais (Egipto) existía una enorme estatua de la diosa Isis con un tupido velo negro cubriendo su rostro, acompañada de la enigmática frase: “Yo soy todo lo que ha sido, es y será, y ningún mortal ha levantado mi velo”.

Desde esos días, el descorrimiento del velo de Isis ha pasado a representar la revelación de la Verdad, el encuentro con la Luz, el acceso a un conocimiento oculto, el traspaso de un umbral, en otras palabras la conexión con una realidad que está más allá de lo evidente.

Un viejo refrán sentencia que “no hay rosas sin espinas”, es decir que las cosas que verdaderamente valen la pena únicamente pueden alcanzarse con esfuerzo, o -dicho de otro modo- si queremos rosas debemos esperar espinas.

Séneca decía: “Ad astra per aspera”: hacia las estrellas a través de las dificultades, lo que significa que todos los que transitamos el sendero iniciático deberíamos esperar todo tipo de adversidades que nos pongan a prueba, ya que nuestro Ideal no concuerda con la ideología dominante ni con los dictados de la moda sino que –por el contrario– es contracorriente, ascendente y vertical. Por eso, Jacob Böehme recomendaba: “Avanza en todo de manera opuesta al mundo [y por el] el camino recto, pues el camino directo se opone en todo a los caminos por los que avanza el mundo”.

El proceso espiritual es un recorrido gradual y contracorriente desde la oscuridad a la luz, y entendiendo a esa luz como el destino final de todos nuestros esfuerzos, en ocasiones la Filosofía Iniciática habla de “vestirnos de luz” y de colocarnos un “traje luminoso”.

Existen dos tipos de Iniciación, una virtual (simbólica, ceremonial, fraternal) o “iniciación” con minúscula y otra efectiva (iluminación, despertar) o “Iniciación” con mayúscula.

La iniciación ritualística, propia de las órdenes esotéricas y fraternidades es una forma de iniciación virtual y puede considerarse una expresión simbólica de la verdadera iniciación, es decir de la iniciación efectiva o real.

Desde una perspectiva iniciática, podríamos aventurar que el Bafomet era un símbolo marcante de la ritualística templaria y que probablemente constituía una prueba para los novicios.

¿Qué representa entonces esta misteriosa figura tradicional y que hoy suele asociarse al satanismo?

Hace pocas semanas atrás, la figura de Bafomet volvió a la palestra a raíz de la demanda por 150 millones de dólares que una agrupación norteamericana conocida como “El Templo Satánico” le presentó a Netflix por el uso de una estatua de Bafomet en la serie “Las escalofriantes aventuras de Sabrina”.

Pero, ¿dónde y cómo surgió esta misteriosa figura tradicional y que hoy suele asociarse al satanismo?