En este programa se hace homenaje a una maestra que le dedicó su vida, su vocación y saber al pueblo caqueteño. Aquí se narra sus peripecias y como fue esas dificultades que le tocó afrontar en su que hacer.

En este programa se hace memoria de unos migrantes, sobre todo mujeres jóvenes, corajudas y esperanzadas, portadores de un saber pedagógico, que hicieron irrupción en las selvas del Caquetá, con la finalidad de construir cultura y sociedad; su objetivo era la “Instrucción pública” y pretendían no solo enseñar las letras y los números sino que aliados con los frailes capuchinos sembraban en el alma de los nuevos migrantes al Caquetá, el sentido de Dios y de patria; sí, por esos tiempos, los frailes y los maestros significaban un nuevo amanecer en la colonización.

- GUSTAVO ARTUNDUAGA PAREDES, PIONERO DE LA AVIACIÓN CIVIL EN EL CAQUETÁ Y PRIMER DIRECTOR DEL INCORA
- DANIEL DÍAZ CABRERA, COLONO HUILENSE Y LÍDER DEL PARTIDO CONSERVADOR; INTENDENTE Y REPRESENTANTE A LA CÁMARA POR EL CAQUETÁ

- ALBERTO BUITRAGO HOYOS, DE RELOJERO Y JOYERO A LÍDER DEPORTIVO Y ALCALDE DE FLORENCIA

Hablar de caqueteñidad es hablar de nosotros: hombres y mujeres, sujetos humanos (indígenas, negros, quineros y caucheros, colonos mestizos, jóvenes y niños, inmersos en este rio humano y territorial del gran Caquetá, en la amazonia colombiana. Sí, la caqueteñidad es una manera de hablar, es una categoría o manera de decir de nosotros, sujetos psicosocioculturales, herederos de indígenas, negros, colonos mestizos, jóvenes y niños amazonizados que habitamos, significamos y hacemos historia en estos territorios del Caquetá, en donde “todo fluye, nada es, todo es un devenir”,

En el ámbito de la tradición católica de nuestros pueblos se inicia la celebración de la semana mayor o semana santa y es tiempo oportuno para hacer una reflexión sobre el papel social y cultural de una institución que ha permeado el devenir histórico del rio territorial y humano del gran Caquetá y sus afluentes, en la Amazonia colombiana: se trata de la Iglesia católica, quien desde la colonia ha marcado, signado y significado este territorio de selvas y ríos, de esta “República nadante”, tal como la llamaron los frailes franciscanos, en el siglo XVII, cuando ingresaron a estos lugares de inmensas selvas y abundantes ríos; quienes desde los conventos de Quito, Cali, Popayán y Neiva hicieron presencia en el territorio caqueteño, constituyendo PUEBLOS “formados a son de campana”

En el año de 1952, Mons. Antonio María Torasso, jefe de la Misión de La Consolata, había continuado con su actividad para favorecer a la gente de esas regiones, sobre todo en relación con los familiares que todavía tenían presos en la cárcel de Florencia, después de la toma de San Vicente (septiembre 13 de 1951), asegurando trabajo para ellos, bajo su propia responsabilidad, en las …construcciones que la misión estaba llevando a cabo”.

Posterior al asesinato del dirigente liberal Jorge Eliécer Gaitán, ocurrido el 9 de abril de 1948. Después de esta fecha se puede decir que el país sufrió el incendio de la violencia y el Caquetá experimentó el ingreso de muchos desplazados sociales y políticos en búsqueda de paz a la vez que las guerrillas liberales que se tomaban San Vicente del Caguán el 13 de septiembre de 1951, dejando cerca de cien muertos.

En el capítulo pasado (Guerrilleros liberales se toman San Vicente) nos referimos al Viaje del Misionero de la Consolata Juan Bautista Migani, quien realizó sendos viajes al territorio de San Vicente del Caguán. En el día de hoy registramos el ingreso de dicho sacerdote a la mencionada localidad, después de la toma de guerrilleros liberales el 13 de septiembre de 1951.

"Las primeras noticias llegaron a Bogotá el 17 de Sept..... Un grupo de bandoleros, unos trescientos, habían ocupado el pueblo de San Vicente del caguán. El P. Capuchino Crisóstomo de Jaca, había huido, herido, con muchos otros... Más tarde otras noticias sobre Guacamayas y que los bandoleros se estaban alistando para ocupar también, Puerto Rico y quizás llegar hasta Florencia.
¡Señalaban desde allá que habría sido cosa buena que un Padre acompañe la expedición de militares y que fuera posiblemente el mismísimo P. Migani!"

Los sacerdotes y misioneros Antonio Torasso, Juan Bautista Migani, Juan Berloffa, Domingo Galbusera y Juan Boetti, hicieron parte del grupo de misioneros italianos destinados al Caquetá y salieron de Génova - Italia el 20 de noviembre de 1947 y llegaron al puerto colombiano de Buenaventura el 12 de diciembre del mismo año.