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CARLOS ALVARADO Y EL MORBO LITERARIO DEL PODER


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Hay textos que se leen por su belleza, su potencia, su urgencia. Otros se hojean por razones más oscuras: el morbo. No el deseo de entender el mundo, sino de husmear en la mente del personaje que dejó una huella —para bien o para mal. Así como muchos hojean el Mein Kampf no por su prosa ni sus ideas, sino por el escalofrío que produce leer a quien encarnó una de las mayores tragedias del siglo XX, también hay quienes se acercan a La Guilita de Mar y otros textos del expresidente Carlos Alvarado con un interés más patológico que literario: saber qué clase de mente encabezó un gobierno tan catastrófico como el suyo.
No se trata de comparar ideologías ni crímenes —no hay punto de comparación entre Hitler y Alvarado en escala ni consecuencias— sino de identificar un fenómeno común: cómo ciertos textos adquieren notoriedad no por su valor literario, sino por el personaje que los construye y el desasosiego que genera su figura pública. Carlos Alvarado Quesada: el expresidente que se autodefine, escritor, rockero, patriota, humanista, ambientalista y ciudadano del mundo; que dejó a su partido reducido a la nada en las urnas y que hoy escribe columnas con tono de estadista, pretendiendo vender libros como ensayos sobre el porvenir. Y el problema es exactamente ese: un hombre que dice estar construyendo la fortuna de una nación con las mismas herramientas con las que escribió ese cuento, no está pensando en el país. Está pensando en él.

Del burócrata al presidente-poeta


La Guilita de Mar fue escrita por Carlos Alvarado en 2012, como parte de un proyecto editorial que buscaba reimaginar cuentos clásicos. Le tocó reinterpretar La Sirenita. El resultado es un texto que recurre desde el arranque a un mecanismo pobre y facilista: presentar a una adolescente de quince años —”descobijada”, “con fuerte patada”, bañándose en calzones y sin brassier— no como parte de un desarrollo narrativo con peso propio, sino como gancho burdo que apela al morbo para disimular la ausencia de ideas.
Lo que sigue no mejora: un “príncipe papudo” que funciona como fantasía masculina de redención, frases que pretenden ser reveladoras —”Le dijo que no necesitaba culo, pero sí tetas”; “Ella terminó como el detergente con el que lavaba las camisas llenas de sangre: como espuma en el mar”— y un final donde la chiquilla muere por amor. Un culebrón tropical pasada por filtro de Instagram, convencido de estar ofreciéndonos la mas exquisita… literatura transformadora."

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