Carta aos Hebreus 7,1-3.15-17

[1] Melquisedec, rei de Salém, sacerdote

de Deus Altíssimo.

combate contra os reis, e o abençoou.

[2] Foi a ele que Abraão entregou o dízimo de tudo.

"Rei de Justiça"; e, depois: "Rei de Salém",

o que quer dizer, 'Rei da Paz'.

[3] Sem pai, sem mãe, sem genealogia, sem início de

dias, nem fim de vida!

permanece sacerdote para sempre.

[15] Isto se torna ainda mais evidente, quando surge

um outro sacerdote, semelhante a Melquisedec,

[16] não em virtude de uma prescrição de ordem carnal,

mas segunda a força de uma vida imperecível.

[17] Pois diz o testemunho: "Tu és sacerdote para

sempre na ordem de Melquisedec".

REFLEXÃO

No texto da Carta aos Hebreus, que hoje ouvimos,

entra em cena Melquisedec, figura misteriosa de que

o autor sagrado se serve para provar e realçar,

não só o sacerdócio de Cristo, mas também a

superioridade deste relativamente ao sacerdócio levítico.

Melquisedec significa ‘rei de justiça’, qualificado pelo

autor como ‘sacerdote do Deus Altíssimo’.

Enquanto as ascendências de outras figuras do

Antigo Testamento são minuciosamente descritas,

Melquisedec diz-se que é ‘Sem pai, sem mãe,

sem genealogia, sem princípio de dias nem fim de vida’.

Este ‘rei de paz’, superior ao próprio Abraão,

que abençoa as oferendas de pão e de vinho,

no Vale do Rei, e a quem Abraão paga os dízimos,

é figura de Jesus, único sumo e santo sacerdote, não em

virtude de uma descendência carnal,

mas por ser Filho de Deus.

O seu sacerdócio torna-O eterno e único mediador

entre Deus e os homens.

Verdadeiro Deus e verdadeiro homem, fala ao Pai

usando palavras humanas e é aceito porque

é o único santo e imaculado.

O seu sacerdócio e o seu culto levam simultaneamente

à plenitude a realeza de David - a cuja descendência

Jesus pertence segundo a carne - e o sacerdócio do

Antigo Testamento representado por Melquisedec.

Agora, o povo de Deus pode aceder ao culto novo e

perfeito inaugurado por Jesus no seu corpo imolado

na cruz e à nova lei, o Evangelho.