Carta aos Hebreus 9,2-3.11-14

 Irmãos,

[2] foi construída uma primeira tenda, chamada o Santo,

onde se encontravam o candelabro, a mesa e os pães

da proposição.

[3] Atrás da segunda cortina, havia outra tenda,

chamada o Santo dos Santos.

[11] Cristo, porém, veio como sumo sacerdote

dos bens futuros.

que não é obra de mãos humanas, isto é, que não faz

parte desta criação,

[12] e não com o sangue de bodes e bezerros,

mas com o seu próprio sangue, ele entrou no Santuário

uma vez por todas, obtendo uma redenção eterna.

[13] De fato, se o sangue de bodes e touros, e a cinza

de novilhas  espalhada sobre os seres impuros os

santifica e realiza a pureza ritual dos corpos,

[14] quanto mais o Sangue de Cristo, purificará a nossa

consciência das obras mortas, para servirmos ao Deus

vivo, pois, em virtude do espírito eterno, Cristo se

ofereceu a si mesmo a Deus como vítima sem mancha.

Reflexão

O autor da Carta aos Hebreus continua a falar do

sacerdócio de Cristo, da sua capacidade de ser

intermediário entre Deus e os homens, e entre

os homens e Deus.

A mediação de Cristo não se realiza como no

Antigo Testamento, ou seja, penetrando num lugar

material, no Santo dos Santos, onde o Sumo Sacerdote

podia entrar apenas uma vez por ano.

Com Jesus, tudo muda: o culto exterior torna-se interior

porque Cristo entra uma vez para sempre no santuário

do céu oferecendo o seu Corpo santíssimo como

oferenda viva e agradável a Deus, alcançando-nos,

pelo seu Sangue, a salvação.

Esse Sangue é o preço do sacrifício perfeito em que,

também nós, participamos.

Animado pelo Espírito, Jesus ofereceu-Se ao Pai,

dando-nos a possibilidade de também nós entrarmos

na festa do dom recíproco entre o Pai,

o Filho e o Espírito Santo.

O novo culto não é um conjunto de ritos exteriores,

mas um movimento festivo de honra prestada e

recebida entre as Pessoas da Santíssima Trindade.

Em Jesus, realizou-se o que era impossível aos

sacerdotes da antiga aliança.

Por isso, Jesus Cristo é chamado pontífice dos bens

futuros, da cidade futura, da herança eterna prometida.