Cartas del Rebe

En esta carta el Rebe responde a un Ben Noaj (gentil) sobre el significado de "caminar en la presencia de Dios".

En esta carta el Rebe bendice a una mujer por su cumpleaños. Evidentemente ella escribía poesías y el Rebe ofrece una interpretación muy interesante de la vida en general y de un salmo en particular (104:33).

Basado en Igrot Kodesh, vol. 26, pág. 85

Esta es una carta que el Rebe envió al rabino Itzjak Gershtenkorn agradeciendo por las tres primeras partes de su libro que explica los Salmos. En la carta el Rebe explica la combinación entre intelecto y sentimiento, estudio de Torá y Tefilá.

Basado en Igrot Kodesh, vol. 8, pág. 7

En esta carta el Rebe expresa que las fiestas de Tishrei tienen enseñanzas generales para todo el año. La principal influencia de Simjat Torá debería ser que una persona debe vivir todo el año con la alegría de la Torá.

Basada en Igrot Kodesh, vol. 8, pág. 5

En esta carta el Rebe expresa la verdadera misión de cada iehudí y, principalmente, de un grupo de marineros en un barco itinerante en sus visitas a las diferentes partes del mundo.

Basado en Igrot Kodesh, vol. 4, pág. 310

En esta carta el Rebe advierte a algún seguidor que debe cambiar su actitud y dejar de deprimirse. Basado en Igrot Kodesh, vol. 4, pág. 34

En esta carta el Rebe explica ampliamente por qué una persona no debería buscar su propio camino en el servicio a Dios, incluso si tiene la capacidad de estudiar y comprender las enseñanzas de nuestros sabios.

Basado en Igrot Kodesh, vol. 7, pág. 358

Dicen nuestros sabios (Midrash Raba, Vaikrá 7:3): Todos los exilios no serán reunidos excepto con el estudio de Mishna. En esta carta de 1944 el Rebe explica este asunto desde la perspectiva de la parte revelada de la Torá.

Basado en Igrot Kodesh, vol. 1, pág. 242, Torá Or, Shmot, pág. 49:2-3.

Este video es la lectura de una carta del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, en respuesta a un acto de antisemitismo en Polonia, en el año 1991. En la carta el Rebe fundamenta el por qué todos los seres humanos deberíamos sentir hermandad.

By the Grace of G-d 

This is to acknowledge receipt of your letter in which you express deep sorrow about the terrible anti-semitic incident that took place last month in front of the synagogue in Warsaw: that the perpetrators were captured and will be prosecuted, and that the behavior was condemned by President Walesa, etc. You also express the hope that in the future, intolerance and prejudice will disappear from the Polish people, and that you are working towards this end. 

We appreciate the sentiment expressed in your letter, and we pray that your hope and efforts will materialize very soon indeed. 

Apropos of the above I would like to add that last month, in the beginning of Tishrei, we ushered in the current Jewish New Year, 5752, with the celebration of Rosh Hashanah, the anniversary of the Creation of the first man, Adam. Our Sages of the Talmud explain why the creation of man differed from the creation of other living species and why, among other things, man was created as a single individual, unlike other living creatures created in pairs. One of the reasons – our Sages declare – is that it was G-d's design that the human race, all humans everywhere and at all times, should know that each and all descend from the one and the same single progenitor, a fully developed human being created in the image of G-d, so that no human being could claim superior ancestral origin; hence would also find it easier to cultivate a real feeling of kinship in all inter-human relationships. 

Indeed, although Rosh Hashanah is a Jewish festival, our prayers for a Happy New Year include also all the nations and dwellers on earth. And true happiness includes everyone's peace and prosperity both materially and spiritually. With prayerful wishes,