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希伯来书 13:1-6 你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，　神必要审判。你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”

弟兄姊妹，主日平安！

今天我们要分享的经文是希伯来书13章的前6节。

唐崇荣牧师对希伯来书11、12和13章曾有一个精彩的总结，大意是：11章是关于“信”的伟大篇章，12章是关于“望”的伟大篇章，13章则是关于“爱”的伟大篇章——正应了保罗那著名的金句：“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”（林前 13:13）前段时间，我们已经分享了有关信心和盼望的篇章。今天要分享的6节经文，则是有关这最大之爱的篇章的——即如何在信心和盼望中过爱心的生活。

6节经文共涉及五件事，前4节每节一件，最后2节一件。

一、常存弟兄相爱的心

第1节经文是“你们务要常存弟兄相爱的心。”这关乎爱心生活的基本原则与要求。从这句经文，我们可以引申以下五点：

首先，彼此相爱是主的命令，是基督徒分别为圣的标志，是圣经一贯的教导。约翰福音清楚记载了主的这一命令：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约 13：34-35）而在逼迫与争战之中，弟兄姊妹间的彼此相爱，对教会内外的作用和意义自不必多说，我们也都有切身的体会。

其次，爱一定要由心发出，要真诚。繁体字的“愛”，中间本来就是个“心”字，不用心怎么爱呢？那样所谓的爱要么是假冒为善，要么是别有用心，一定是虚假的。箴言教导说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴 4:23）

其三，爱应该首先从教会内的弟兄姊妹开始，然后才能扩展到众人。这是使徒彼得教导的次序：“有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”（彼后 1:7）从爱自己的家人开始，这是人之常情。而作为重生得救之人，教会就是我们属灵的家，弟兄姊妹是我们属灵的家人，爱从这里开始是理所当然的。其实，抽象地爱人一般比较容易，但实实在在地爱身边的每一个人，就没那么容易了。我们每个人都该好好地省察一下，看自己对教会、小组、团契、服侍团队里弟兄姊妹的爱到底是什么样的光景。

其四，要“常存”爱心。一时的爱心，也许并不难。但大多数人都缺乏常性，持续而稳定地彼此相爱就不容易了。而末世由于不法的事增多，爱心更容易冷淡。户外敬拜五年多了，教会内弟兄姊妹彼此间的爱心还能保持并增长，实在是主特别的祝福。

最后，爱心必须落实在行动上，不然就没什么意义。爱不仅要说，而且必须要做，要付诸行动。“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约一 3:18）以下各节经文所涉及的，就是爱在生活具体方面的落实。

二、用爱心接待客旅

第2节经文是“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”这里的客旅，应该主要指旅行到此的弟兄姊妹，尤其是那些旅行布道的传道人，保罗、亚波罗、菲比等都是例子。在当时社会化服务尚不发达的条件下，这些人旅行在外，多有需要与不便，当地弟兄姊妹的接待和帮助就显得特别重要和宝贵了。使徒保罗、约翰在书信中也都提到了热心接待圣徒的事，可见圣经对这事的重视。就是在当今社会服务非常发达的时代，这样的接待同样是必要的，是爱心生活的重要体现。

热心接待客旅，不仅是美德，也不仅是解决实际的需要，对于那些接待传道人和弟兄姊妹的，则更是参与圣工。使徒约翰就曾称赞兄弟该犹是“忠心的”，是“与他们一同为真理作工”的（约三）。开放家庭接待外人，需要克服不少的困难，诸如打破生活习惯、时间金钱等多方面的付出、暴露隐私等，没有爱心、热心和耐心是难以实现的，更不能持续。

感谢主！在户外敬拜刚开始的那段日子里，我们教会的红雨、赵哥、赵姐等不少弟兄姊妹都有接待弟兄姊妹的美好见证。当时争战非常激烈，一些弟兄姊妹为此失去了住所或不能正常居住，这些弟兄姊妹及时伸出援手，接他们到家里，有的还住了不短的时间。他们也因此承受了许多额外的压力，但却没有退后和惧怕。尽管这与主动接待客旅稍有不同，但背后对主、对弟兄姊妹的爱心却是一样的。正是在主里这些爱心的彼此担待中，我们不仅一起得胜了那些艰难的日子，而且加深了彼此生命的连接。

当年亚伯拉罕“不知不觉就接待了天使”（创 19），今天我们接待弟兄姊妹、接待客旅，焉知不是同样的呢？那些被接待的传道人和弟兄姊妹，不就是主的使者吗？因为主亲口说过：“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。… 无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太 10:40、42）随着教会的成长与彼此交往的增多，接待的服侍也会增多，愿我们都能满有爱心，在不知不觉中更多地接待天使。

三、纪念被捆绑与遭苦害的人

第3节经文是“你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。”恐怕我们都没想到，这句经文会与我们当前的处境如此吻合。在这几年争战的过程中，被捆绑、遭逼迫的经历在我们中间实在不少，弟兄姊妹的纪念同样不少。从户外敬拜开始至今，前后共有几千人次被扣留或被拘留，感恩的是教会弟兄姊妹的陪伴、探视、迎接等却一次都没有落下，想起来都有些不可思议！神的作为实在奇妙，荣耀归主！若没有经历这场争战，怕是难有这么真实而深刻的体验。我们常说圣经是活的，还真就是这么回事。

什么是记念？那些关切、祷告、陪伴、奉献、探访就是！为什么要记念？因为正在被捆绑、遭苦害是我们的弟兄姊妹。艰难之中，人最需要陪伴、安慰与鼓励，需要各样的援助，更需要祷告的支撑。我们都“在肉身之内”，将心比心，当你被捆绑的时候，会不希望别人记念你吗？主教导我们：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”（太 7：12）所以，于灵于情于理，我们都理应彼此记念。不仅记念那些因信仰的缘故被捆绑的人，而且也要记念那些因疾病、自然灾害等缘故遭苦害的人。不仅记念本教会的弟兄姊妹，而且也记念兄弟教会的弟兄姊妹。最近一段时间，我们自己的争战尽管有些沉寂，但教会的部分牧者依旧处于“被捆绑”的状态（当然，比刚开始那会儿要轻松些），贵阳活石教会、佛山橄榄树教会都有弟兄姊妹被捆绑，… 这些人我们要常常记念，为他们祷告，就像记念我们教会的弟兄姊妹一样。

四、尊重婚姻

第4节经文是“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，　神必要审判。”这里为什么突然提到婚姻？与爱心的生活有什么关系呢？其实一点都不难理解，婚姻是爱心生活最平凡、最直接、最持久的实践场所。既然你在其他的场合都要展现爱心的生活，在最基本的地方、在关系最密切的人中就更应当活出那份彼此相爱了。我们都有体会，关系越亲密的、接触越频繁的人之间，爱心的表达有时越不容易。夫妻同时也是弟兄姊妹，家庭也是教会的一分子，爱必须落实在这里。

婚姻是“神所配合”的，是夫妻间圣洁的盟约，理当受到尊重。这里的尊重，包括对自己婚姻的尊重，也包括对他人婚姻的尊重；包括对已有婚姻的尊重，也包括对现有单身的尊重；包括对幸福婚姻（相对地）的尊重，也包括对不幸婚姻的尊重等等。

尊重婚姻最基本的就是避免淫乱，不污秽婚姻的床。当今的时代，淫乱、色情、婚外情、同居等十分猖獗，对婚姻构成巨大的挑战与威胁。求主怜悯我们，保守自己的圣洁，一方面不成为别人婚姻的破坏者，另一方面也不因情欲的诱惑而陷在罪中。顺便给已婚的弟兄姊妹一句忠告：既然已经进入了婚姻，就一定要靠信心得胜。神既把你们配合在一起，难道不会保守你们一生一世吗？肯定会的！关键是你有没有坚持下去和改变自己的信心。爱心的基础是信心与盼望，而婚姻是最需要信心的！

破坏婚姻、行淫乱的后果是非常严重的，因为“神必要审判”。当年雅各的长子流便，就是因为“放纵情欲...