Si la Loi est mise au banc des accusés, c’est parce qu’elle s’est montrée inefficace pour parvenir à restaurer parfaitement notre communion avec Dieu (18). En citant le Psaume 110.4, l’auteur nous interroge : pourquoi un prêtre de la lignée de Melchisédek est-il annoncé, si la prêtrise selon la lignée de Lévi suffisait ? Notre passage ne remet pas en question la Loi en tant qu’expression de la volonté de Dieu, mais en tant que moyen de salut. Seules les lois sacrificielles sont remises en cause ; leur abrogation impose un nouveau type de médiation plus efficace. Voilà un avertissement à entendre par l’Israël ancien comme par l’Église ; jamais une pratique rituelle ne sera gage de salut, car seul Christ est garant de notre salut. (...)