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【芒格说】
让企业家们走进大学，来看看他们的作品在大学里的真实成长情况，一是可以让企业家对大学生群体建立起真实的印象，建立客观的预期，平静地接受也有自己的原因在内所造成的现实结果。二是也可以从围墙外，向校园内注入一点新鲜的空气，给学生们带来些校园内的老师无法给到学生们的内容，帮助大学生了解市场真正的需求。

让企业家们走进大学，给大学生创业带去实质的项目，真实的任务，使得校内，校外两股力量汇合，而到市场上，到真实的世界里去按照正确的路径生长。在这个过程中，大学生们与企业家的这种联合，也必将形成一些新的游戏规则，进而使得市场的规则更科学，朝着更有利于创业，更有利于创新的路径演化，达到整个社会的进步。

对于严重滞后于时代的教育来说，这是一个补救措施，在大学校园内的这种实践，将可以反过来影响到中学教学改革的步伐。这完全是有可能实现的，因为投票权事实上掌握在一个一个家长与学生的手上，只是大家还不知道如何使用而已。只有让更多的家长把眼光放得更长远，把心智打磨得更透亮，才有可能倒逼科学的教育变革早日到来，才能够让学生们天生的创新心智在后天的求知过程中不断得到强化，而不是弱化，更不是磨灭。

这些话，你知，我知，他知，只是我今天把它说了出来。我觉得还是说出来比较有意义。

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【芒格说】
时间是个抢手货，尤其是在商品中信息的含量越来越高，份额越来越大的情况下，
就在当下，就在眼前，它是正在发生的历史。


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【芒格说】
世上本没有那山，认知多了，也便成了山。

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认识变化，研究变化，是一切工作的出发点

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人类协作是一个奇迹

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《不相信》

文｜龙应台

二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。

　　曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那循循善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。

　　曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。

　　曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。

　　曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

　　曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化;理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。

　　曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块──它还是冰块吗?

　　曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。

　　二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。

　　譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如历史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。

　　那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢?

　　有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”

　　相信与不相信之间，彷佛还有令人沉吟的深度。