（羅馬書 6:1-7）
1這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼？2斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？3豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼？4所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。5我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；6因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；7因為已死的人是脫離了罪。

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（羅馬書 5:12-21）
12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。13沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。14然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的豫像。15只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人麼？16因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。17若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼？18如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。19因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。20律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。21就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。

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（羅馬書 5:1-11）
1我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。2我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。3不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，4忍耐生老練，老練生盼望；5盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。6因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。7為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。8唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。9現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。10因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。11不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。

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（羅馬書 4:18-25）
18他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，你的後裔將要如此。19他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；20並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，21且滿心相信神所應許的必能做成。22所以，這就算為他的義。23算為他義的這句話不是單為他寫的，24也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。25耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或作：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。

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（羅馬書 4:9-17）
9如此看來，這福是單加給那受割禮的人麼？不也是加給那未受割禮的人麼？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，10是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；12又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。13因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。14若是屬乎律法的人纔得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。15因為律法是惹動忿怒的（或作：叫人受刑的）；那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。16所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。17亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。

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（羅馬書 4:1-8）
1如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。3經上說甚麼呢？說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。4做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；5唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。6正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。7他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。8主不算為有罪的，這人是有福的。

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（羅馬書 3:21-31）
21但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：22就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；24如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。25神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，26好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。27既是這樣，那裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法麼？不是，乃用信主之法。28所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。29難道神只作猶太人的神麼？不也是作外邦人的神麼？是的，也作外邦人的神。30神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。31這樣，我們因信廢了律法麼？斷乎不是！更是堅固律法。

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（羅馬書 3:9-20）
9這卻怎麼樣呢？我們比他們強麼？決不是的！因我們已經證明，猶太人和希臘人都在罪惡之下。10就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。11沒有明白的；沒有尋求神的；12都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。13他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，14滿口是咒罵苦毒。15殺人流血，他們的腳飛跑，16所經過的路便行殘害暴虐的事。17平安的路，他們未曾知道；18他們眼中不怕神。19我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。20所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

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（羅馬書 3:1-8）
1這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢？2凡事大有好處：第一是神的聖言交託他們。3即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信麼？4斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。5我且照著人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義麼？6斷乎不是！若是這樣，神怎能審判世界呢？7若神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？8為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。

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（羅馬書 2:17-29）
17你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口；18既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非（或作：也喜愛那美好的事）；19又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，20是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。21你既是教導別人，還不教導自己麼？你講說人不可偷竊，自己還偷竊麼？22你說人不可姦淫，自己還姦淫麼？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物麼？23你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神麼？24神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。25你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。26所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮麼？27而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人麼？28因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。29唯有裡面作的，纔是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。

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