成德法師：世間統統都是過眼雲煙，沒有什麼好爭奪, 好強求的，要抓住最有意義的事！

修就是恢復真心, 真心不會變！

而省庵大師在《勸發菩提心文》裡面提到，假如我們不是因為讀經典，我們根本不知道佛的恩。比方成德舉個例子，在《金剛經》說，忍辱仙人遇到歌利王，這是不是釋迦牟尼佛給我們的示範？那剛剛你們有沒有想到這個示範？這個示範令人動容、令人敬佩。這是佛在修行當忍辱仙人的時候，遇到一個暴君。當時候是這個暴君去打獵，他隨從這些妃子、這些宮女，剛好遇到忍辱仙人，非常莊嚴的修道人，就被他的慈悲力吸引，就聽他說法。結果暴君嫉妒心很強，一看到自己身邊的人跟著一個修行人在聽他說法，就不歡喜了，然後說：「好，你是修什麼的？」忍辱仙人說：「修忍辱的。」他說：「好，那我看你修得怎麼樣」，就一刀一刀把忍辱仙人的肉割下來，凌遲處死。

結果後來，佛在這個過程沒有瞋恨心，所以忍辱波羅蜜成就了；沒有報復的心，持戒波羅蜜成就了。而且佛被他凌遲處死，這個忍辱仙人還對他說：「我成佛之後第一個度你」。請問大家，我們有沒有遇過有人要給我們凌遲處死？所以我們這個忍辱行還沒到位吧？還沒遇到像佛這樣的考驗吧？我們現在遇到這些都是小菜一盤，還要能忍，佛已經給我們做最好的示範。更重要的，歌利王這麼對待他，佛陀念念都是什麼？要成就他，所以我成佛第一個度你。後來釋迦牟尼佛成佛了，第一個度的就是憍陳如尊者，他的前身就是歌利王。

會學的人，哪一個人常常找你麻煩，然後你就會起什麼思惟？我成佛之後……你就在這裡練，我們慈悲心是真的假的。修行不就是恢復真心嗎？真心不會變。所以我們就從跟我們找麻煩的人修真心，他怎麼對我，我不影響，我觀照我這一個成就他的心有沒有變，這叫歷事練心，把真心給練出來。所以老法師也給我們示範，對他毀謗、侮辱很嚴重的，他把他們的名字放在講經室的佛桌上，每次講完經都給他們迴向。

而我們看看，忍辱仙人的這個榜樣，給後世多少的弟子啟示，給所有的佛弟子他在逆境當中都想一想，我們這個算什麼，佛做忍辱仙人遇到的境界更難。我們有這樣的榜樣，咬緊牙關，就過去了，要效法他。

同樣的，我們現在走這條路，老法師有沒有表演給我們看？你看《金剛經》裡面最強調的布施跟忍辱，老法師效法釋迦牟尼佛布施，真的是有多少捨多少，愈捨愈多，尤其是法布施，法寶流通量非常大；再來就是老人家忍辱修了一輩子，出家還曾經沒有住的地方，還住過火車站，這些年受的侮辱大得不得了。

所以我們效法佛陀、效法師父。我們受的考驗愈大，對後世的鼓舞啟發作用愈大。請問這是不是忍辱仙人給我們的啟示？是不是？是。所以要不要發一個願？大的困難來考我吧。不要，你怎麼搖頭？搖頭是很真實。所以孟子也有講一句話：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（增）益其所不能。」沒有這些考驗磨練，他怎麼提升？「一切法得成於忍」，才練得出功夫來。

所以練到你人人是好人，事事是好事，那就沒有罩門可以被人家打了。罩門大家知不知道？金庸小說有沒有說罩門？要練成金鐘罩、鐵布衫，沒有罩門可以打，你就「遊步三界，無所罣礙」。「敬於佛者，是為大善。實當念佛，截斷狐疑」，把疑要去掉，「拔諸愛欲」，就是把貪瞋痴這些要去掉，「杜眾惡源」，才能隨緣度化。不要隨緣添麻煩，這不行。

成德剛剛跟大家講是跟大家一起反思，我們一提到釋迦牟尼佛，有沒有很鮮明的榜樣我們要去向他學習，那就是代表我們心中有很具體要效法釋迦牟尼佛的地方。同樣的，我們有沒有地方要效法師父上人的？因為你影像愈明確，你自己在念頭跟言行上就會往這個方向去努力。所以你看師長老人家給我們漢學院的同學們一個勉勵，內學釋迦牟尼佛，放下貪瞋痴慢疑，你看很具體；外學孔老夫子，溫良恭儉讓。

所以我們愈清晰，我們一看到佛像，我學釋迦牟尼佛什麼，我學阿彌陀佛什麼，心裡很深刻，一看到佛像馬上就提起來了。所以每次早晨一起來一拜佛，有沒有補充正能量？就很有動力去效法。

再回到我們剛剛講的，這篇文章的緣起是佛涅槃日，然後做供養舍利的大會。在這麼有意義的日子，省庵大師抓住了，我們要效法本師、效法阿彌陀佛。而效法佛首先是發願，釋迦牟尼佛發的是四弘誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」；而觀音菩薩好像也發了十二大願，觀音菩薩是發十二大願，然後能行菩薩道；普賢菩薩十大願王，成就如來功德；阿彌陀佛是發四十八大願，成就西方極樂世界，成為「光中極尊，佛中之王」，都是從發心立願開始的。所以省庵大師很有教育的智慧，他抓住了這一個紀念日，勸請大家同發四十八大願，作此文勸人共同發心，這是文章的緣起。

其實對我們淨宗學人來講，老法師有一句教導，提醒我們要心同阿彌陀佛、願同阿彌陀佛、解同阿彌陀佛、行同阿彌陀佛。這段開示大家有沒有印象？這一篇《勸發菩提心文》就是勉勵，然後督促我們共發四十八大願，與阿彌陀佛同心同德、同願同行。我們當生就做如來彌陀使者，好嗎？

學生：好。

成德法師：世間統統都是過眼雲煙，沒有什麼好強求、好執著的，「萬般將不去，唯有業隨身」，有什麼好爭、有什麼好奪的，要看破世間。所以這一生最有意義的，自度度他、自利利他。

那天有沒有跟大家說，人生首先要先看到最後一刻，再來經營人生就不一樣了。雙手雙腳一攤，連身體都帶不走，身外之物更帶不走。什麼都帶不走，幹嘛苦苦追求？那不是跟自己過不去？有一位法磬法師，也是清朝乾隆時代的一個高僧。剛好乾隆下江南到了鎮江，站在長江河畔，那來來往往的船很多，突然乾隆皇帝就問，可能這個佛寺建在長江河畔不遠，皇帝就問法師：「請問這一天來來去去的船隻有多少？」這法磬法師說：「兩艘。」「可是每天那麼多，怎麼會兩艘？不可能吧，那麼多船。」「它真的只有兩艘。」乾隆皇帝說：「哪兩艘？」「一艘是名，一艘是利。」大家體會到什麼沒有？首先這個法磬法師慈不慈悲？有沒有智慧？抓住每個機會點，點撥有緣的人，哪怕是皇帝，都要供養他、提醒他，你這貴為皇帝，其實也是過眼雲煙而已，繼續汲汲於名利，了脫不了生死的。再有福報，六祖大師說的，生死大事，福不能救。

《勸發菩提心文講義》學習分享　　成德法師分享　　（第七集）　　2019/12/27　　中國　　檔名：13-001-0007