因果報應就在眼前。

我們再看第六大項：「因果者，聖人治天下，佛度眾生之大權也。」因果教育，聖人佛菩薩教化眾生之大權示現，權宜之計。因為師長老人家說了，倫理道德教育讓人恥於作惡，因果教育讓人不敢作惡，他懂因果他有畏敬的心，不敢做壞事。這個救急，你馬上講，他馬上產生這種敬畏的心，但是五倫八德他得長期薰修，他才能在一切境緣當中提得起來。所以人人知因果，天下大治之道也；人人不知因果，天下大亂之道也。這是周安士先生，周安士先生編了《安士全書》，這是一本寶書。

我們看第一點：「須知知因果者，居心行事，唯恐或有過愆」，他有敬畏心，他有警覺性，他怕自己起心動念、一言一行有過失，這樣他就「必能敦行孝悌忠信、禮義廉恥之八德」。在《彙編》裡面有個故事，有一個讀書人文筆也不錯，功名都考不上。後來遇到高人幫他看，說你小的時候曾經瞪了你父親一眼，這個罪業重，還沒消掉。

佛氏門中有求必應，為什麼求不到？有業障，要消除掉。彌天之罪當不得一個悔字，我們要能懺悔，要能後不再造。甚至於古今中外不孝之人真是天打雷劈，《彙編》裡面有。近代都有發生，好像也跟大家有提過，芬蘭有個兒子殺了母親，從家庭一出去就被雷給劈死了。就是這些因果孩子聽了他有畏懼心，他必能敦行孝悌忠信、禮義廉恥之八德，「研窮格、致、誠、正、修、齊、治、平之八事」。

師長常說我們學習倫理、道德、因果、科學，還有聖賢教育，聖賢教育就是大學之道，就是兩綱八目，在明明德，在親民，在止於至善，止於至善就是明德、親民都圓滿。明明德底下有四個綱目：格物、致知、誠意、正心，這是內功，內聖的功夫；親民，修身、齊家、治國、平天下，這是外王。所以我們老祖宗是內聖外王的學問，這八事他就容易理解了。

「於兒女初開知識」，初開知識就是比較能理解一些人事，比較懂事了，「始學說話時，即以因果報應等事理，循循善誘而薰陶之。俾其深信因果報應，毫髮無爽」，就毫髮無差，因果報應真實不虛。這個眼前發生的事也都可以信手拈來，讓他去體會因果報應。我們真的靜下心來看，因果報應就在我們眼前的社會，甚至就在我們親戚朋友的身上，甚至在自己身上可以現身說法。「此即致治弭災之根本也」，家庭社會能夠安定、能夠治理好，災難能夠消除掉，根本還是因果的教育。

我們看第二小點，在「分論第二」，《太平之根本》的二十八頁，「小兒從有知識時，即教以孝悌忠信、禮義廉恥之道，及三世因果、六道輪迴之事」。八德做到了，他必感善果；八德違背了，必遭禍患。所以倫理道德跟因果教育也要融在一起，引導孩子，幫孩子開解。「令彼」，他又知道六道輪迴，他就不會把人生當作就是吃喝玩樂了。「令彼知自己之心，與天地鬼神、佛菩薩之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天地鬼神、佛菩薩悉知悉見，如對明鏡，畢現醜相，無可逃避。」《大學》裡面說：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」瞞不過天地鬼神、佛菩薩。他了解這個真相，「庶可有所畏懼，勉為良善也」，他會勸勉自己要行善、要做好。

在《了凡四訓》有一個故事，衛仲達，他剛好有緣到了陰曹地府，結果把他陰間的記錄調出來，他造的惡裝滿了一屋子。他自己都很驚訝，我才四十歲左右，怎麼會有這麼多惡？陰間官吏說了，「一念不正即是，不待犯也」。這個故事對孩子就很有啟發，一念不正即是，不待犯也。這些故事對我們自己修身很有幫助，對我們教學也很有幫助。後面功過一秤，他善事才一軸而已，像一根筷子一樣那麼少的善事，但是這個善事的力量居然超過滿屋子的惡，因為他那一念是為天下百姓著想，「君之一念已在萬民」。孩子很單純，聽完這個故事他可能心量就拓寬了，他心量一拓寬，他為整個班想、為整個學校想，我們當老師的又及時給他稱讚如來，他善根就不斷增長。

這一段印祖很懇切，而且教得好細。不知道大家在一起學習印祖的教導的時候，有沒有感覺到他老人家的慈悲、細緻。我們繼續學下來，那真的是大慈大悲，連女子要生產該怎麼生都教得很仔細；你要嫁女兒了，你要怎麼引導你女兒，讀下來真的眼淚都快下來了，真是老婆心切，就怕我們漏了一些重點，造成人生的這些遺憾。

像接下來講的都很仔細，「無論何人」，教小孩從小怎麼待人，「即婢僕小兒，亦不許打罵」，哪怕是家裡請的傭人，都不能無禮對待。「教其敬事尊長，卑以自牧」，教他要謙退、謙虛。「務須敬惜字紙，愛惜五穀、衣服、什物」，這就是愛惜物命。《了凡四訓》舉了十個行善的綱領，最後一條愛惜物命。「護惜蟲蟻」，一個孩子假如從小就知道護惜蟲蟻，他不只少造太多業，他看到昆蟲，「舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林」，這《文昌帝君陰騭文》裡面教的；「昆蟲草木，猶不可傷」，《太上感應篇》教的。你說他從小就愛惜物命，他這個心境可以積多少福報？福田心耕，這樣的孩子你根本不用擔心，兒孫自有兒孫福。

《彙編》裡面有一個故事，有一個媽媽看到蟲蟻就拿火燒，殺了不知道多少螞蟻。這種事成德以前也幹過，所以現在身體不好正常，小時候護惜蟲蟻自己不懂。結果這個媽媽殺了那麼多螞蟻，後來她生了個兒子，有一天進屋，看到自己剛出生沒多久的孩子被無數的螞蟻在叮咬。妳種了那個惡因，這個惡果不是不報，時辰未到，哪怕是螞蟻，牠都有靈知的，牠也是有仇必報。最後孩子死了，這個媽媽也痛苦到最後也走了，所以傷害生命最後果報會在自己身上。

另外有一個故事，正面的。他做酒，有時候會有昆蟲誤飛進去，牠就會死，他很愛惜這些物命，把牠們救起來。後來這個人被人家誣告，罪很重，可能命都要丟掉，被人家誣告了。結果官員要斷他的案，那個筆拿起來要定案，就會有蒼蠅飛過來阻止他寫字。讀書人都知道因果報應，他看這個現象，可能這個案子有問題，後來一調查，真的他被冤枉了。凡有靈知，牠都是有感覺的，牠也會知恩圖報的。而且用佛門講，眾生跟我是一體，不能殺害。

再來，「禁止零食，免致受病」。病從口入，現在一代人不如一代人，跟吃有沒有關？有大關係。現在夏天到了，大家想一想，夏天最想幹什麼事？喝涼水，吃冰棍，真是阿彌陀佛。大家要知道，外面天氣熱，但是體內是什麼？體內是冷的，你冰棍再吃下去，對身體損害很大。為什麼現在很多十幾歲的女孩生理期一到都痛得上不了課，甚至於在床上打滾？那都是體寒，這都是飲食不節造成的。現在零食裡面都加很多防腐劑、很多抗生素，在李炳南老師那個時代就已經講，不要輕易到外面去吃館子，能自己煮比較安全。當然真的要出去吃館子，要挑注重衛生、有良知的館子。這一句我得補上，不然開餐館的人哪天來找我算帳。

「能如此教，大了決定賢善。若小時任性慣，概不教訓，大了不是庸流便成匪類」，這個罪過就大了。「此時後悔，了無所益。古語云：『教婦初來，教兒嬰孩。』」其實現在成德覺得首先要讓下一代身心健康最重要，身心一健康，他起心動念都在培福，你又何必去擔心他？可是身心不健康，他哪怕是名校畢業又如何？名校現在有憂鬱症的學生可不少，你說他都有憂鬱了，他會幸福嗎？輕重緩急、本末先後，我們父母老師得要取捨清楚。

「以其習與性成，故當謹之於始也」，慎於始。「天下之治亂，皆基於此」，都奠基於小孩的教育，「切勿以為老僧迂談，無關緊要」。印祖對在家人這些指導非常細緻，我們好好珍惜。

恭選自『一條龍師資培訓班』　　成德法師分享　　（第四十九集）　　2022/7/2　　台南極樂寺　　檔名：18-090-0049