為什麼會有傲慢心？因為恃己所長，然後面對別人的時候，有那個我比人家高的念頭，這個就是傲慢的體，傲慢就因為這樣起來的。為什麼會覺得自己比人家高？比方說覺得自己的學問高、才能高，還有身分高，這個身分說我是愛新覺羅的，這個慢心就會起來。所以不簡單，什麼緣都有可能變成我們起傲慢的緣，你警覺性高就不會。  

　　這個在佛陀時代，有一個故事你們聽過嗎？「優波離的出家」。優波離是一個算是奴隸，專門幫人家剃頭、削鬍子的，那個卡通裡面有，「佛典故事」很好看，你們可以回去看一下，日本拍的，挺好看的。結果他就在給一個算是很有錢的人剃頭、刮鬍子，然後那個人就在聊佛陀，聊聊聊，他就被吸引，太專注了，刀子就把人家的鬍子削掉了，他就趕快跑掉了。結果他聽了很感動，居然有佛陀這樣的人，他就去出家，後來也有成就。  

　　結果他是最低的，他一去出家，後來很多皇族就說，釋迦牟尼佛成佛了，皇族就說，你們派誰誰出家，就是一起去護持釋迦牟尼佛，就跟著釋迦牟尼佛出家，所以全部都是皇族的人去了。他們晚出家，都要跟前面出家的人禮拜。結果皇族看到這個優波離，以前都是幫他剃頭的，他要給他禮拜，哇，氣得半死，然後就罵那個優波離，優波離也很害怕。結果佛陀就藉這個機會點，說不是優波離讓你生氣，是你的什麼？內心的傲慢。這麼一點，這些皇族很有善根，馬上內省，就給優波離磕頭，感謝他，就是因為他讓他看到了他最嚴重的習氣，就是這些習氣障礙他不能解脫。  

　　所以你看連身分，還有你的財富，還有你的權位，甚至於你的容貌，這個再延伸就講不完了，學歷也會，你的字寫得比人家漂亮也會，你的頭髮比人家黑也會，你是雙眼皮也會笑單眼皮，再延伸出來就是好像覺得自己比人家高，人家低了。所以這個慢心不簡單。比你低的你會傲慢，跟你一樣的你會不會傲慢？跟你一樣的，你覺得他比你差，也是傲慢；比你高的，你說跟我差不多，也是傲慢；再來，明明比你高的，你說他比我低，這個在佛門叫慢過慢，叫傲慢到極點。  

　　還有一個叫卑劣慢。所以慢這個東西，瞋恨的核心，得下大功夫才行。什麼叫卑劣慢？就是他明明就比人家低，他也承認，他說我比你低，可是你高你的，我低我的，有什麼了不起。他就是不跟人家學，這叫卑劣慢。  

　　還有一種叫邪慢，這個邪慢也很有意思。比方說有一個人被關到監獄裡面去了，關了好幾年，突然有一個新犯進來了，然後他走到他面前：「我跟你講，我可關了五年了」，邪慢。他以什麼？以被關很久覺得自己很了不起。這個有，很多人殺人殺到最後，他覺得我是英雄，他覺得他是英雄建立在殺人上面，這個都是邪慢。  

　　還有一種我們修學過程也很容易遇到的，增上慢。比方說一個寢室裡面，有人睡到四點，有人睡到四點半，有人睡到五點，有人是動作特別快，五點半起來，五點五十就進教室了。結果你是那個四點起床的，你在那讀經，讀讀讀，「睡那麼晚」。增上慢，你很用功，就瞧不起人家。  

　　佛門有一個公案很有意思，有一個也是祖師輩的，他下定決心要成就，因為他自己常常會昏沉，結果他下大決心在懸崖壁打坐。夠厲害吧？一打瞌睡就萬丈深淵掉下去了。然後他就坐在那，很用功，但是畢竟還是習氣。所以習氣伏不住是太正常，他一打瞌睡就掉下去了。在半空中，韋馱菩薩把他接起來，護持他，把他接起來，托上來，他就安全了。他起了一個念頭，「韋馱菩薩，像我這樣能得到你護持的人有幾個？」韋馱菩薩：「你起這個念頭，我幾世不護你了」，就走了。結果他一聽很慚愧，覺得無地自容，怎麼自己起這個慢心？這個叫增上慢，起這個念頭。但是畢竟韋馱菩薩走了，他還是下定決心又坐在那，坐在懸崖當中修行，還是打瞌睡，又掉下去了，韋馱菩薩又把他托起來了。他說：「你不是走了嗎？」他說：「你剛剛那一念懺悔，我又回來護持你了。」這個故事你會聽，佛菩薩還跟你計較說你過去造啥業，你一念真誠就感通。  

　　你看我們講佛陀這個故事，我們親因緣是我們內心有傲慢了。那優波離是什麼？優波離是個所緣，是個增上緣，然後讓我們的傲慢現前。而不是說優波離造成的，你就把責任推給優波離了。所以因緣果搞清楚的，「行有不得，反求諸己」。  

如何建立修學的正知正見　　成德法師主講　　（第十三集）　　2019/5/24　　中國　　檔名：55-120-0013