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黃嘉漢 (Tony Wong) 畢業於多倫多Tyndale Seminary & University College，道學碩士－主修基督教教育事工（M.Div - Major in Educational Ministry），曾於田納西州的莊遜大學（Johnson University, Tennessee）修讀領導學哲學博士課程。現為美國Deerfield三一神學院(TEDS)哲學博士研究生，主修基督教教育。Tony 現為加拿大卡城華人浸信會中文部牧師，亦為加拿大華人神學院－國際基督教教育學院的特約教學同工。

羅8:35,38-39

誰 能 使 我 們 與 基 督 的 愛 隔 絕 呢 ？ 難 道 是 患 難 麼 ？ 是 困 苦 麼 ？ 是 逼 迫 麼 ？ 是 飢 餓 麼 ？ 是 赤 身 露 體 麼 ？ 是 危 險 麼 ？ 是 刀 劍 麼 ？因 為 我 深 信 無 論 是 死 ， 是 生 ， 是 天 使 ， 是 掌 權 的 ， 是 有 能 的 ， 是 現 在 的 事 ， 是 將 來 的 事 ，是 高 處 的 ， 是 低 處 的 ， 是 別 的 受 造 之 物 ， 都 不 能 叫 我 們 與 神 的 愛 隔 絕 ； 這 愛 是 在 我 們 的 主 基 督 耶 穌 裡 的 。

經文分享:

記得有一次，當自己還是年少的時候，我去行山。當我用盡氣力，行上一個看似山頂的地方時，我以為自己就快行到山頂。誰知道，當我到達此地時，我卻發現前面還有一座更高的山峰。我當時一看見這山峰時，真是十分氣餒，不想再行。人的確很受環境影響！事實上在現實的生活中, 我們十分容易受外在的環境而影響我們對主的信心. 例如: 我們可能因著身體上的軟弱，經濟的壓力，工作及家庭環境…..等的不如意而對所信的主失去原來起初的信心.

若我們落在這種光景時，我們應如何面對呢？

羅馬書八章三十五、三十八至三十九節提醒我們一個很重要的應許：我們在世上所面對的困難及難關都不能隔絕主耶穌對我們的愛。經文在三十五節中用問題的方法向讀者提問：「誰 能 使 我 們 與 基 督 的 愛 隔 絕 呢 ？ 難 道 是 患 難 麼 ？ 是 困 苦 麼 ？ 是 逼 迫 麼 ？ 是 飢 餓 麼 ？ 是 赤 身 露 體 麼 ？ 是 危 險 麼 ？ 是 刀 劍 麼 ？」有學者指出保羅可能按著他在信仰路上所經歷過的困難而寫出這些問題。保羅自己曾因著主耶穌的福音而吃盡苦頭。正如他在哥林多後書十一章二十三至二十九節中提及自己為主所受的苦：

「他 們 是 基 督 的 僕 人 麼 ？ （ 我 說 句 狂 話 ， ） 我 更 是 。 我 比 他 們 多 受 勞 苦 ， 多 下 監 牢 ， 受 鞭 打 是 過 重 的 ， 冒 死 是 屢 次 有 的 。被 猶 太 人 鞭 打 五 次 ， 每 次 四 十 減 去 一 下 ；被 棍 打 了 三 次 ； 被 石 頭 打 了 一 次 ， 遇 著 船 壞 三 次 ， 一 晝 一 夜 在 深 海 裡 。又 屢 次 行 遠 路 ， 遭 江 河 的 危 險 、 盜 賊的 危 險 ， 同 族 的 危 險 、 外 邦 人 的 危 險 、 城 裡 的 危 險 、 曠 野 的 危 險 、 海 中 的 危 險 、 假 弟 兄 的 危 險 。受 勞 碌 、 受 困 苦 ， 多 次 不 得 睡 ， 又 飢 又 渴 ， 多 次 不 得 食 ， 受 寒 冷 ， 赤 身 露 體 。除 了 這 外 面 的 事 ， 還 有 為 眾 教 會 掛 心 的 事 ， 天 天 壓 在 我 身 上 。有 誰 軟 弱 ， 我 不 軟 弱 呢 ？ 有 誰 跌 倒 ， 我 不 焦 急 呢 ？」

然而，就那位為主耶穌福音受苦的保羅藉三十八至三十九節提醒我們，使我們知道世上沒有任何勢力及權力能將我們與基督的愛隔絕。當我們接受主耶穌的救恩時，主已除去人與神之間的唯一的阻隔–罪。當我們成為主的兒女，這就表明再沒有任何困難及勢力能將我們與主的愛隔絕！

無論我們落任何境況或面對任何困難也不要灰心失望！因為主的愛是恆久不變,  祂不會因我們的軟弱而離開我們。

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黃嘉漢 (Tony Wong) 畢業於多倫多Tyndale Seminary & University College，道學碩士－主修基督教教育事工（M.Div - Major in Educational Ministry），曾於田納西州的莊遜大學（Johnson University, Tennessee）修讀領導學哲學博士課程。現為美國Deerfield三一神學院(TEDS)哲學博士研究生，主修基督教教育。Tony 現為加拿大卡城華人浸信會中文部牧師，亦為加拿大華人神學院－國際基督教教育學院的特約教學同工。

(腓 4：4，6–7)

你 們 要 靠 主 常 常 喜 樂 。 我 再 說 ， 你 們 要 喜 樂 。應 當 一 無 罣 慮 ， 只 要 凡 事 藉 著 禱 告 、 祈 求 ， 和 感 謝 ， 將 你 們 所 要 的 告 訴 神 。神 所 賜 、 出 人 意 外 的 平 安 必 在 基 督 耶 穌 裡 保 守 你 們 的 心 懷 意 念 。

經文分享:

我們在什麼情況下會失去內心那份平安呢? 通常我們會在面對困難的時候失去平安的感覺。我們將注意力集中在困難的事上，就會看不見神的作為，從而我們慢慢地對神失去信心，繼而我們使失去從神而來的平安。我們如何面對失去平安的日子呢？

從腓立比書四章四，六至七節中，神提醒我們：我們在祈禱中能得著喜樂的心，使我們得著從神而來的平安。

在第四節中，保羅提醒我們要常常喜樂。其實喜樂是一種因著神與我們的關係而有的正面處世心態。正如馮蔭坤指出：「喜樂是對生命的一種積極的了解和態度，在一切境遇中存著信心與盼望，認定全權的主在掌管一切，並以衪的榮美和恩典為歡喜快樂的因由。」我們能夠喜樂是因為我們的主是我們可以依靠的神。衪是天地的主；也是拯救了我們的神；衪更是為我們現今所需及將來永恆的家而有所安排的神。祂從不失信及誤時。因此我們能夠有主的喜樂和平安在我們心中。

那麼，我們如何經歷神賜給我們的喜樂與平安呢？在經文的六至七節是這樣記：「應 當 一 無 罣 慮 ， 只 要 凡 事 藉 著 禱 告 、 祈 求 ， 和 感 謝 ， 將 你 們 所 要 的 告 訴 神 。神 所 賜 、 出 人 意 外 的 平 安 必 在 基 督 耶 穌 裡 保 守 你 們 的 心 懷 意 念 。」這段經文中，保羅提醒我們若希望得著平安喜樂的心，我們要一心一意在祈禱中經歷神：我們將我們的重擔交給神；同時，我們將我們的需要向主祈求；最後，我們在感謝中數算主賜給我們的恩典。當我們以信靠的心去祈禱時，我們發現主為我們擔著我們的重擔、賜給我們所需的一切，從而在數算主在我們身上的作為時，我們能夠深深經歷到主的同在而讚美神。我們因著這份經歷，我們能夠體會到從神而來的平安喜樂。

請我們記著一個事實：若我們願意經歷從神而來的平安與喜樂，我們必須信靠神及從祈禱中去經歷衪。

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(腓 4：4，6–7)

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經文分享:

我們在什麼情況下會失去內心那份平安呢? 通常我們會在面對困難的時候失去平安的感覺。我們將注意力集中在困難的事上，就會看不見神的作為，從而我們慢慢地對神失去信心，繼而我們使失去從神而來的平安。我們如何面對失去平安的日子呢？

從腓立比書四章四，六至七節中，神提醒我們：我們在祈禱中能得著喜樂的心，使我們得著從神而來的平安。

在第四節中，保羅提醒我們要常常喜樂。其實喜樂是一種因著神與我們的關係而有的正面處世心態。正如馮蔭坤指出：「喜樂是對生命的一種積極的了解和態度，在一切境遇中存著信心與盼望，認定全權的主在掌管一切，並以衪的榮美和恩典為歡喜快樂的因由。」我們能夠喜樂是因為我們的主是我們可以依靠的神。衪是天地的主；也是拯救了我們的神；衪更是為我們現今所需及將來永恆的家而有所安排的神。祂從不失信及誤時。因此我們能夠有主的喜樂和平安在我們心中。

那麼，我們如何經歷神賜給我們的喜樂與平安呢？在經文的六至七節是這樣記：「應 當 一 無 罣 慮 ， 只 要 凡 事 藉 著 禱 告 、 祈 求 ， 和 感 謝 ， 將 你 們 所 要 的 告 訴 神 。神 所 賜 、 出 人 意 外 的 平 安 必 在 基 督 耶 穌 裡 保 守 你 們 的 心 懷 意 念 。」這段經文中，保羅提醒我們若希望得著平安喜樂的心，我們要一心一意在祈禱中經歷神：我們將我們的重擔交給神；同時，我們將我們的需要向主祈求；最後，我們在感謝中數算主賜給我們的恩典。當我們以信靠的心去祈禱時，我們發現主為我們擔著我們的重擔、賜給我們所需的一切，從而在數算主在我們身上的作為時，我們能夠深深經歷到主的同在而讚美神。我們因著這份經歷，我們能夠體會到從神而來的平安喜樂。

請我們記著一個事實：若我們願意經歷從神而來的平安與喜樂，我們必須信靠神及從祈禱中去經歷衪。

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(賽40:27-31)

雅 各 啊 ， 你 為 何 說 ， 我 的 道 路 向 耶 和 華 隱 藏 ？ 以 色 列 啊 ， 你 為 何 言 ， 我 的 冤 屈 神 並 不 查 問 ？你 豈 不 曾 知 道 麼 ？ 你 豈 不 曾 聽 見 麼 ？ 永 在 的 　 神 耶 和 華 ， 創 造 地 極 的 主 ， 並 不 疲 乏 ， 也 不 困 倦 ； 他 的 智 慧 無 法 測 度 。疲 乏 的 ， 他 賜 能 力 ； 軟 弱 的 ， 他 加 力 量 。就 是 少 年 人 也 要 疲 乏 困 倦 ； 強 壯 的 也 必 全 然 跌 倒 。但 那 等 候 耶 和 華 的 必 從 新 得 力 。 他 們 必 如 鷹 展 翅 上 騰 ； 他 們 奔 跑 卻 不 困 倦 ， 行 走 卻 不 疲 乏 。

經文分享:

我們每一個基督徒都經歷過信心軟弱的時候; 我們可能因著過去, 現在或將來要面對的困難而感到害怕, 灰心, 失意 甚致我們覺得自己已經無能力再面對一切困苦艱難, 更甚的可能開始口出怨言.  

若我們落在這種光景時，我們應如何面對呢？

在舊約聖經中被擄後的以色列人也有類似的心態：他們一方面為被擄後的命運而擔憂；另一方面，他們向神申冤，因他們不明白為何他們從外邦人所受的欺壓過甚。因此，耶和華問以色列民：「雅 各 啊 ， 你 為 何 說 ， 我 的 道 路 向 耶 和 華 隱 藏 ？ 以 色 列 啊 ， 你 為 何 言 ， 我 的 冤 屈 神 並 不 查 問 ？」（賽40：27）耶和華藉以賽亞書四十章廿八至三十一節提醒當時的以色列民及現代的信徒, ：我們要用信靠的心去等候耶和華，我們才能得力去面對困難艱辛。

我們要等候耶和華因為衪是充滿智慧的大能者。在廿八節是這樣記：「你 豈 不 曾 知 道 麼 ？ 你 豈 不 曾 聽 見 麼 ？ 永 在 的 　 神 耶 和 華 ， 創 造 地 極 的 主 ， 並 不 疲 乏 ， 也 不 困 倦 ； 他 的 智 慧 無 法 測 度 。」我們常常被困難擾亂我們對神的認識。我們會覺得神好像一位無能的神。然而，這節經文指出衪是充滿智慧，大能及全知的神。神知道我們的光景，衪已為我們在困難中安排出路。我們現時不見不因為神不知, 不在或不能，而是因為衪的奇妙作為，祂的安排是超過我們所想所求, 而祂的目的都是為我們的好處而作成的。

當我們願意用信心去等候耶和華，神就賜下力量給我們去面對去解決困難。耶和華應許衪必賜力量給疲乏軟弱的人（29節）。唯有我們用信心去等候耶和華，我們才能重新得能，有力量去走人生路，面對生命中所出現的種種困景（30–31節）。？

當我們知道那等候耶和華的必得著能力去面對及解決困難時，我們是否願意用信心去等候祂; 相信我們的主必有預備，衪必為所愛的開出一條新的道路. 

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經文: 創:1-2

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經文: 詩篇71: 1-6 

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信仰睇真D：敢於對話，勇於反思

我們會一連三集，探討道德相對主義，這是最後一集

主持：陳崇基牧師

特別嘉賓：張國棟博士

第一集 YouTube: https://youtu.be/6zPABE0Gz3s

第二集 YouTube: https://youtu.be/xopc4flL4ao

第三集 YouTube: https://youtu.be/R4hmfRA1Lzg

第一集 podcast: https://anchor.fm/urbanvoice/episodes/D-13-e2s694

第二集 podcast: https://anchor.fm/urbanvoice/episodes/D-23-e2tahj

第三集 podcast: https://anchor.fm/urbanvoice/episodes/D-33-e2uns1

小組討論問題：

(1) 在保守福音派圈子裡，有甚麼理論是容許進化論的呢？那個理論提出了甚麼主張？

(2) 為甚麼「物競天擇，適者生存」能夠解釋利他行為在物種裡出現？

(3) 試舉出兩個人類社會裡利他行為的例子。那兩類利他行為有助人類社會持續和發展嗎？

(4) Veneer theory 對人類社會生活有甚麼假設？ Frans de Waal 對那些假設有甚麼批評？

(5) 無神論者可以怎樣理解「父母照顧幼小」是絕對的道德原則？

(6) 聽畢三集，您還記得 MMR 定義下的道德相對主義嗎？您認為這個道德相對主義有多少道理呢？您認識的無神論者朋友中，是否全都相信徹底的道德相對主義？您或您認識的基督徒朋友，是否已經認同了某些道德原則是「各人有各自的領受」呢？

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