．邀訪來賓：世新大學性別研究所教授 陳宜倩

『波娃於晚年受訪時曾被問到，有沒有甚麼事她事後曾希望自己有寫進回憶錄的?她的回答是：對於自身情慾坦白而不偏不倚的陳述，真誠無偽，且從女性主義的角度出發。』《成為西蒙波娃》

西蒙波娃，20世紀重要的女性主義者，驚人的《第二性》是她也是女性主義經典著作。在波娃的年代，法國女性沒有投票權，女人無法在銀行開戶。本集邀 請世新大學性別研究所陳宜倩教授，來談談《成為西蒙波娃》。訪談內容，將從四個面向深度解讀：

一、少女時代：波娃的青少女時期讀很多文學哲學作品，從中反思性別。父母的性別角色如何讓她印證，母親扮演妻母角色，為她人犧牲奉獻或為自己而活父親覺得女兒要有嫁妝好親事，而非一份工作。而她自己發現可以交流想法的是男性友人，她享受男性帶來的談話與友誼。從她的時代女性處境，這些如何讓她在思考上對於性別的萌芽?

二、遇見沙特，必然與偶然的戀人。從波娃的時代，即便是現代，如何看待他們的關係? 作者從情感與才智來談，覺得他們的關係比較是建立在智性的討論與對話。波娃是否想走異於她時代的路(不同的性別秩序)，她覺得比較可以跟男性對話，但對於情感，可以遊走於男女之間?

三、20世紀女性主義經典：第二性

1、波娃一直在處理 【成為】，無論男女，都是成為的，而不是天生。但女人是她者，相對於男性。成為/存在 本書探討波娃如何成為她自己

2、她對於母職的批判，女人不該簡化為生育工具，女性獨有經驗，因個別與性處境不同。不讓女性參與公共事務，但卻將培育人類後代交給女人

3、愛：應該是相互回饋的關係。她對愛的定義，反映出她與沙特的關係

第二性很多觀點，即便到現在，還是很歷久彌新，但是要問的是，1949年第二性出版到現在，性別關係改變多少?

四、成為西蒙波娃：

許多人對於波娃的批評： 訴諸性別來攻擊波娃。《第二性》成為經典，而經典能成為經典，必定經過時代的淬鍊，2021年的今天，要如何審視當年人們對於波娃的指控?

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