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决一雌雄
【释义】雌雄原为动物的属性,这里引申为高低、胜负。指比试高低,决定胜负。
【出处】汉•司马迁《史记•项羽本纪》
秦朝灭亡后,汉王刘邦与西楚霸王项羽进行了长达五年的楚汉战争。
有一年,楚汉两军在广武(今河南荥阳东北)对峙。刘邦和项羽分别驻守在广武的东、西两城,两城只相距200步,中间只隔着一条广武涧。
有一天,项羽亲自来到阵前,向刘邦喊话说:“天下动乱不定已有多年,至今还不能平静,都是因为你我两人的缘故,今天咱们拼力决一雌雄,从此再不要让百姓们跟我们受苦了!”
刘邦笑着回答:“我宁可跟你斗智,不愿跟你斗力。”
项羽下令让勇士们出阵挑战,一连去了三批人,都被汉军的一个神射手楼烦用箭射死。项羽大怒,亲自披挂上阵挑战。楼烦正待射箭,项羽瞪起双眼向他大喝一声,真个是声震大地,吓得楼烦正眼不敢看他,转身逃到汉军营垒里去了。
可刘邦还是坚持“斗智”,只管滔滔不绝地数起项羽的“十大罪状”来,就是不出阵应战。直到项羽的弓箭手从暗处向他射一箭,刘邦这才负伤退却。
冰魂雪魄
【释义】借喻高洁的品质。
【出处】五代•南汉•王定保《唐摭言•海叙不遇》
中唐诗人刘德仁是公主的儿子,他的兄弟从开成到大中三朝30多年间都历任大官,只有他默默无闻,想靠科举出仕,可惜整整苦学了30年都未能如愿。
屡试屡败,一生壮志难酬,不免使他内心沉闷,他常常借酒浇愁,呵壁问天。一次,他与好友一起喝酒,说到自己考场失意,不禁流下眼泪,叹道:“外祖父家虽然曾是皇帝,但当权执政者里没有亲戚,所以还是不顶事。”从这里可以看出他对科举取士黑暗的揶揄。刘德仁死后,诗人们多以诗歌哀悼他,其中以皇帝御用僧人栖白写的最为有名。这首诗是这样的:
忍苦为诗身到此,
冰魂雪魄已难招。
直教桂子落坟上,
生得一枝冤始消。
桂子,旧时称科举及第为“折桂”。
冰魂雪魄,比喻魂魄像冰雪一样晶莹洁白。
兴利除弊
【释义】兴办有利的事业,革除弊端。
【出处】宋·王安石《答司马谏议书》
宋神宗接登帝位后,力图改变宋朝贫弱的局面,为此,他将王安石召回朝廷,让他担任参知政事。王安石上台后不久,神宗就批准他建议设立的“三司”条例司。所谓“三司”,就是度支、户部、盐铁三个部门的总称,用它来整军理财。次年,王安石被任命为宰相,全面推行新法。
王安石的新法,起了抑制大官僚、大地主的作用,国家财政也有所改善。于是,大地主的政治代表纷起反对,其中反对得最激烈的是右谏议大夫司马光。
其实,王安石与司马光是交情不浅的老朋友,但因政见不同,结果变成了政敌。司马光接二连三地给王安石写信,要他废除新法,恢复旧制,并指责王安石变法是侵犯了原来官员的职权,生事扰民,与民争利,拒绝别人的批评,从而招来天下人的怨恨。
王安石在收到司马光第二封来信后,再也无法沉默,便复了一封信。这就是著名的《答司马谏议书》。信中有一段的大意是:
我认为,从皇上那里接受了命令,在朝廷上议订并修正法令制度,并把它交给有关负责官员去执行,这不算是侵犯原来官员的职权;施行先王的政治主张,兴利除弊,这不算是生事扰民;为国家整顿财政,使国家富强起来,这不算是与民争利;抨击错误的议论,驳斥巧辩的坏人,这不算是拒绝接受别人的批评。
司马光激烈地攻击新法,于是,神宗就把他调离朝廷,不久,又批准他到西京洛阳继续编修《资治通鉴》。神宗38岁就病死。新君赵煦不满10岁,由神宗的母亲高太皇太后听政,她反对新法,掌大权后任命司马光为宰相。司马光上台后不到一年,就将所有新法令都废除了。
兴高采烈
【释义】高兴至极,神采飞扬。形容人们得意的神情。
【出处】南北朝·刘勰《文心雕龙》
南北朝时著名文学评论家刘勰撰写的《文心雕龙》,是我国文学理论遗产中一部自成系统的杰出菱著作。全书共50篇,其中有一篇专论文章的体性。
《体性》篇的主要论点是说:任何一个作家的作品,它的文体、风格,没有不和作者的个性相关联的。他列举了汉、魏、晋等历朝著名作家,来说明这个问题:“贾生骏发,故文洁而体清;长卿傲诞,故理侈而辞溢;子云沈寂,故志隐而味深;子政简易,故趣昭而事博;孟坚雅懿,故裁密而思靡;平子淹通,故虑周而藻密;仲宣躁锐,故颖出而才果;公幹气褊,故言壮而情骇;嗣宗俶(倜)傥,故响逸而调远;叔夜儁(俊)侠,故兴高而采烈;安仁轻敏,故锋发而韵流;士衡矜重,故情繁而辞隐......”
贾生,即贾谊(汉);长卿,即司马相如(汉);子云,即扬雄(汉);子政,即刘向(汉);孟坚,即班固(东汉);平子,即张衡(东汉);仲宣,即王粲(三国魏);公幹,即刘桢(东汉);嗣宗,即阮籍(三国魏);叔夜,即嵇康(三国魏);安仁,即潘岳(晋);士衡,即陆机(晋)。
其中所说“叔夜儁(俊)侠,故兴高而采烈”,意思是:嵇康的性格雄俊豪侠,所以他的文章旨趣高迈、文词峻烈。
兴师动众
【释义】兴:发动之意,原指发动大批兵马,后借以形容动用很多人力来办一件事。
【出处】佚名《吴子·励士》
吴起在魏国担任西河太守的时候,有一次魏武侯魏击向他请教说:“一个国家是否刑法严厉、赏罚分明就可以战无不胜呢?”
吴起回答说:“关于这点,我从用兵作战这方面来谈谈看法。将军在战场上发号施令,军士愿意听从;将军兴师动众采取作战行动,士卒愿意出征;到了战场上与敌人交战,士兵不怕死;这三条是君王所倚仗的,有了这三条国家就不会受人侵犯。”
魏武侯又问:“君王如何才能实现这三条呢?”
吴起说:“说起来也并不难做到,你举拔有功劳的人然后奖赏他,对于无功劳的人你设法激励他、鼓励他,他们就会争着去立功。”
《吴子·励士》书中的原文是:“夫发号布令,而人乐闻,兴师动众,而人乐战,交兵接刃,而人乐死。此三者,人主之所恃也。”
魏武侯按照吴起的意见,在朝廷上摆上三排座席,请有大功的士大夫、将领坐在前排;有中等功劳的人坐在第二排;无功的人坐在后排,菜肴也分成三等。酒宴散席以后,魏武侯又把有功劳人的父母、妻子请到太庙门外,也给予奖赏。这样一来,人们都以立功为荣耀,以无功为耻辱,纷纷寻找立功的机会。
三年以后,秦国的军队侵扰魏国,魏军军吏和士卒不等上级部署,就主动抵抗秦兵,魏武侯见到这种情景,高兴地对吴起说:“所以有今天这样的好形势,多是你教导的结果呀!”
羊裘垂钓
【释义】披着羊皮袄钓鱼。形容不慕官爵,隐居不仕。
【出处】南朝•宋•范晔《后汉书•严光传》
东汉光武帝刘秀在削平各地割据势力后,一方面整顿内政,一方面广泛收罗人才。
一天,刘秀想起了在长安游学时的同窗严光(字子陵),决意把他请来。但刘秀登基后,严子陵更改姓名隐居起来,要寻找他很是困难。
刘秀终于想出了一个办法:按像查访。他叫来画工,把严子陵的长相说了说,让画工去画。画好后,刘秀看看还像,便让再画几张,然后派人将画分送到各郡,叫当地官吏和百姓寻找严子陵。
过了不久,齐国上书给光武帝,说那里有个人,长相与画上的几乎一样。此人老是披着羊裘钓泽(羊裘垂钓)。光武帝大喜,马上派使者备了车,带上礼品,到齐国去请他来京城。
使者见到严子陵后,奉上礼物,请他上车,不料,严子陵却推辞说:“我是打鱼的,你们看错人了。我不想当官,让我安安稳稳地在这里过日子吧。”
使者便硬把他拉上车,直向京城驶去。
到了京城,严子陵被安排在一所专门为他准备的房子里。当天,刘秀就亲自上门来看望他了。
严子陵听说光武帝来看他,故意躺在床上,还把脸朝里,只装作不知道。刘秀悄悄地走到他跟前,摸摸他的肚子,说:“喂,子陵,别睡了,帮帮我的忙吧!”
过了好久,严子陵才转过身来,睁开眼睛,伸着懒腰,慢吞吞地说:“常言道,人各有志,我有我的意愿,你又何必逼我呢?”
第二天,光武帝把他接到宫里来,以朋友的身份,同他谈论学问。严子陵这才同光武帝无拘无束地交谈起来。
当天夜里,光武帝就和他睡在一起。半夜里,严子陵大打呼噜,大腿压在光武帝身上。光武帝让他压着,也不怪罪。第二天一早,光武帝故意问他:“我比从前怎么样?”
“似乎好一点。”
光武帝哈哈大笑,当场就要拜他为谏议大夫。严子陵却说:“你让我回去,我们还是朋友;你若硬要我当官,反而伤了和气!”
光武帝没有办法,只好放他回老家去了。严子陵回到家乡富春山(今浙江省桐庐县西)后,仍然在那里种种田,钓钓鱼,过着悠闲的生活。
富春山就在富春江(今属浙江省)畔。那里有个台,据说就是当年严子陵钓鱼的地方,所以称为严子陵钓台。
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成语是一种人们习用的定型词组或熟语,是语言中的璀璨明珠。每则成语的形成一般都有一段典故。本书即是中国成语典故之集大成者,共有近2000则典故。