Amedeo Lomonaco, il mio articolo su VaticanNews – Per il Giubileo dei detenuti, nell’ambito del podcast “Specchi”, la testimonianza di Massimiliano Cirillo, ex detenuto oggi responsabile del panificio nella casa circondariale di Cuneo.

Anche tra le mura di un carcere non si deve mai perdere la fiducia nel futuro.  Si possono sempre aprire spiragli luminosi, come accaduto a Massimiliano Cirillo, 43 anni, originario della provincia di Napoli. La sua testimonianza, al centro del nuovo episodio del podcast “Specchi” in occasione del Giubileo dei detenuti, è un racconto in cui non ci sono solo la paura di dover affrontare il carcere, la fatica di confrontarsi con errori e debolezze. La sua storia è, soprattutto, un inno alla speranza: quella che viene di nuovo accesa da una opportunità improvvisa. “La cosa molto importante – sottolinea – è essere forti, cercare di andare avanti tutti i giorni, cercare di capire dove si è sbagliato per non compiere di nuovo gli stessi errori”. La sua storia è anche un invito a riflettere ed è un monito per quanti credono che, in certi casi, l’unica soluzione sia quella di “buttare la chiave”.

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I passi di una rinascita possono cominciare improvvisamente. L’occasione, per Massimiliano, arriva grazie all’Articolo 21 dell’Ordinamento Penitenziario con la possibilità di lavorare nel laboratorio di panificazione della cooperativa “Panatè”. La sua vita quotidiana cambia: la giornata non è più scandita dall’ozio e dalle partite a carte in cella.  Lavorare significa anche svegliarsi all’alba, assumere responsabilità nuove. L’impasto del pane diventa la base di una vita che ricomincia. Arriva poi il giorno tanto atteso, quello del fine pena.  Un momento, in realtà, anche molto temuto perché uscire dal carcere significa dover affrontare nuove prove, convivere con la paura di sbagliare di nuovo. “Questa – racconta – è stata un’altra battaglia molto dura. Fin quando sei in carcere e lavori, nessuno ti vede; la gente mangia il tuo pane e non sa chi sei, non sa da dove vieni”.

Oggi Massimiliano Cirillo è responsabile del panificio nella casa circondariale di Cuneo. “Lavorare – sottolinea – fa dormire tranquillo, fa avere una famiglia“. Ogni giorno rientra in carcere per lavorare e per guidare altri detenuti, impegnati nello stesso percorso previsto dall’Articolo 21. “Per loro – sottolinea – voglio essere una speranza in più”. Massimiliano esorta a non puntare il dito, a non avere pregiudizi. “Chi è senza peccato – ricorda – scagli la prima pietra”. Ogni uomo – aggiunge – può sbagliare, cadere. Ma può anche rialzarsi e rinascere, come un impasto che cresce lento sotto un panno, pronto a diventare un semplice e saporito pezzo di pane. “Questo è un bel mestiere e il pane – conclude – non deve mancare mai sulle nostre tavole”. Non deve mai mancare, come la speranza.

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Amedeo Lomonaco, il mio articolo su VaticanNews – Mor Amar, da poco diventato un cittadino italiano, è uno dei fondatori della cooperativa Sophia, un’impresa sociale che offre ai giovani migranti un accompagnamento in vari ambiti con lo scopo di favorire una vera integrazione. Nell’intervista realizzata per il podcast “Specchi”, in occasione dell’appuntamento giubilare, ricorda il suo impegno nelle scuole per aiutare i ragazzi che vogliono emigrare a compiere scelte consapevoli.

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“Noi tutti abbiamo il diritto di viaggiare, il diritto di essere migranti, di andare in un altro Paese. Prima di partire, però, si devono conoscere gli ostacoli, i problemi. Sapendo tutto questo, si possono avere tutte le informazioni per compiere una scelta”. È questo, solitamente, uno degli snodi centrali della testimonianza offerta da Mor Amar nelle scuole a gruppi di studenti in Italia e in Senegal nell’ambito del suo impegno nella cooperativa “Sophia”, una impresa sociale fondata nel 2013 e sostenuta dalla Fondazione Migrantes della Conferenza episcopale italiana. La finalità è quella di promuovere percorsi di integrazione rivolti a giovani italiani e migranti.

Ogni famiglia ha una storia di emigrazione da raccontare, anche lontana, legata alla scelta o alla necessità di lasciare la propria patria. Anche Gesù, Giuseppe e Maria sono fuggiti in Egitto per sottrarsi alla persecuzione di Erode. Il popolo dei migranti attraversa confini, mari e monti per aprire nuove rotte verso il futuro, anche per fuggire da minacce di morte. La storia della cooperativa Sophia, al servizio dei migranti, si intreccia con la vita di Mor, nato in Mauritania e fuggito da questo Paese dove rischiava di essere ucciso per motivi politici.

Mor è stato costretto a fuggire: “se fossi rimasto in Mauritania può darsi che oggi non sarei qui”. Dopo la fuga dall’Africa, l’arrivo in Italia, in un centro di accoglienza per richiedenti asilo, si è inizialmente rivelato un salto in un mondo ignoto: “sono stato costretto ad arrivare in un Paese che non conoscevo; non sapevo la lingua, la cultura. Mi ha aiutato tanto la voglia di andare avanti con coraggio e pazienza”. Questo coraggio Mor, uno dei fondatori della cooperativa Sophia, cerca di infonderlo anche ai ragazzi che incontra nelle scuole. Nell’intervista rilasciata a Radio Vaticana – Vatican News per il podcast “Specchi” in occasione del Giubileo dei migranti in programma il 4 e il 5 ottobre, ricorda il senso del suo impegno quotidiano in Africa e in Italia.

Alla volontà di emigrare, spesso, non corrisponde una conoscenza delle problematiche che si possono incontrare: “in una ricerca da noi curata abbiamo visto che su dieci studenti senegalesi, nove hanno voglia di partire. Non conoscono bene, però, la realtà del Paese di destinazione. Hanno questa voglia perché hanno una percezione”. La visione dei ragazzi a volte non è fedele alla realtà anche sulla situazione del proprio Stato. “Abbiamo chiesto ai ragazzi senegalesi – ha detto Mor – di indicare il tasso di disoccupazione del loro Paese. Tanti hanno attribuito una percentuale molto alta, per esempio del 40%. In realtà, in Senegal il tasso di disoccupazione è del 24%. È un dato alto, però non riflette la realtà”.

È dunque necessario avere una “cultura della realtà”: “aprirsi gli occhi con la realtà del mondo per fare, domani, una scelta giusta”. E prima di ogni differenza bisogna partire dal fatto “che siamo persone, siamo esseri umani”. La condivisione e la fraternità sono connesse, nelle riflessioni di Mor, anche alle speranze legate a questo Anno Santo: “ai giovani, anche ai miei figli, dico sempre che dobbiamo vivere la realtà; quando vivi la realtà puoi avere una speranza molto bella, puoi avere anche un futuro. La realtà è la base del cammino”.

Mor è musulmano e parla della cooperativa Sophia come di una impresa capace anche di anche avere uno sguardo interreligioso: “è un esempio anche su questo; io sono musulmano e vivo e lavoro con ragazzi cristiani. Con loro siamo fratelli, non siamo solo colleghi di lavoro. Io vado in chiesa con loro. Quando facciamo delle cose che mi riguardano, loro pensano sempre a me: c’è questo sguardo anche verso di me e questo è molto importante”. Le parole di Mor sono un inno alla fraternità: “a volte si pensa che se non si è della stessa religione, si è nemici. Deve essere il contrario”. L’amicizia per Mor è un ponte che unisce vite, storie diverse.

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Amedeo Lomonaco, il mio articolo su VaticanNews – Il percorso espositivo, legato al Giubileo del mondo educativo e patrocinato anche dal Dicastero per la Cultura e l’Educazione, sarà inaugurato il 12 ottobre nei giardini di Castel Sant’Angelo. Sarà arricchito dalle opere realizzate da più di mille studenti delle scuole elementari romane e da ospiti di case di risposo.

I giardini della Mole Adriana di Roma saranno lo sfondo, dal 12 ottobre al 2 novembre, della mostra “ManiGreen”, promossa dalla organizzazione no-profit 2050 To People. L’evento, legato al Giubileo del mondo educativo, è anche un prezioso strumento per promuovere il dialogo intergenerazionale. Manigreen infatti è una mostra d’arte a cielo aperto che, utilizzando abiti di riciclo, coinvolge oltre mille bambini delle scuole elementari e ospiti di case di riposo.

L’iniziativa, patrocinata anche dal Dicastero per la Cultura e l’Educazione, è stata presentata a Roma nella giornata del 23 settembre nella cornice di Palazzo Taverna. Alla Conferenza stampa ha preso parte, tra glia altri, Erica Zmitrovitch, ideatrice del progetto. È una mostra, ha detto, che nasce “dalla convinzione che l’arte, condivisa tra generazioni, può coltivare un futuro più consapevole, inclusivo e sostenibile”.

Uno dei pilastri di questa mostra, sottolinea Erica Zmitrovitch, è la “partecipazione di bambini e anziani. La comunità si unisce per cercare di condividere esperienze e sapere e, soprattutto, il sapere del cuore”.

Il centro simbolico della mostra “ManiGreen” è l’installazione “Il Terzo Paradiso” dell’artista Michelangelo Pistoletto, candidato al Premio Nobel per la pace 2025. Si tratta di “un’opera condivisa”. Domenica 12 ottobre il pubblico potrà portare abiti usati e contribuire alla creazione dell’opera.L’idea è quella di trasformare i giardini della Mole Adriana “in un segno di responsabilità condivisa: un’opera collettiva che trasforma il riciclo in creazione e la bellezza in responsabilità. L’arte diventa così strumento di pace e rinascita per l’umanità”.

Quello del Terzo Paradiso, sottolinea Michelangelo Pistoletto, è innanzitutto un concetto: il primo paradiso è la natura; si riferisce al momento in cui l’uomo era totalmente integrato con l’ambiente circostante. Il secondo è quello artificiale, che piano piano ha creato una dimensione virtuale della realtà. “La natura e l’artificio – spiega Pistoletto – sono in pieno conflitto: l’uomo sta distruggendo la natura: non ci servirà più se la distruggiamo. Il Terzo Paradiso è una nuova pagina: è la terza età della storia umana e si realizza quando si mette in equilibrio non solo la natura e l’artificio, ma anche tutti gli elementi che si contrappongono nella società”. Le vie attraverso cui favorire questa armonia sono quelle della bellezza, dell’educazione: “un bambino che nasce oggi – spiega Michelangelo Pistoletto – ha le potenzialità di un computer, ma l’educazione non è un sistema di principi messi in fila. Si costruisce mettendo in equilibrio tutti gli elementi”. L’umanità deve trovare una nuova armonia: “siamo nel momento massimo di autodistruzione – conclude l’artista – e deve nascere una società nuova”.

Dopo l’inaugurazione, la mostra ManiGreen sarà accompagnata da una serie di incontri, laboratori e workshop. Il 13 ottobre, in particolare, sono in programma due tavole rotonde all’Anfiteatro della Mole Adriana. La prima è dedicata all’arte, all’ambiente, agli algoritmi e al mondo di domani. Il secondo incontro ha come focus il mondo dell’educazione legato ad una finalità cruciale: quella di costruire in maniera sostenibile. La mostra ManiGreen si inserisce nel progetto di riqualificazione del Parco della Mole Adriana, voluto dal Comune di Roma. In questo percorso si inseriscono gli interventi di piantumazione di 90 nuovi alberi, il rinnovo dei prati e la riqualificazione di elementi architettonici e monumentali. Non si tratta solo di spazi rinnovati e rigenerati. La nuova vita dei giardini di Castel Sant’Angelo sarà scandita anche da un fitto susseguirsi di eventi culturali.

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Amedeo Lomonaco, il mio articolo su VaticanNews – L’iniziativa è promossa dall’Istituto superiore di scienze religiose a Bologna per conoscere meglio i linguaggi musicali sempre più parlati dalle nuove generazioni, anche tra i banchi di scuola. Il coordinatore del corso Lorenzo Galliani: “Non si deve avere paura di ascoltare cosa cantano i giovani di oggi. Si può rimanere piacevolmente sorpresi”.

Offrire ai docenti di religione della scuola secondaria strumenti teorici e pratici per promuovere un insegnamento della religione cattolica capace di porsi in dialogo con la cultura giovanile. È questa la finalità del corso di aggiornamento “Rap, trap e spiritualità urbana”, proposto dall’Istituto superiore di scienze religiose a Bologna. Il percorso formativo si snoda attraverso due appuntamenti pomeridiani, in programma il 17 e il 24 settembre nella sede della Facoltà teologica dell’Emilia-Romagna. Tra gli obiettivi, anche quello di comprendere le dinamiche culturali, sociali e spirituali espresse dalla musica rap e trap.

Il coordinatore del corso, il docente di religione Lorenzo Galliani, autore per la Casa editrice ‘Ancora’ del volume “Canzoni in classe. Dal rap all’indie, alla ricerca di un senso”, sottolinea che quando si parla di questi linguaggi musicali “si tende spesso a spaventarsi per via dei riferimenti alla violenza, all’oggettivazione della donna e al denaro”. “Quello che cercheremo di fare non è improvvisarsi in difensori né trasformarci in pubblica accusa di uno o più generi musicali; cercheremo invece di approfondire dei fenomeni che si sono trasformati nel tempo contaminando altri generi musicali. Cercheremo, soprattutto, di vedere se alcuni temi si possono portare in classe avendo come riferimento le indicazioni per l’insegnamento della religione cattolica”.

“L’idea – afferma il professore Lorenzo Galliani – è quella di entrare in un metodo e vedere se, e in che modo, una o più canzoni possono arricchire un percorso a scuola con i nostri ragazzi. I temi possono essere tanti, dal senso della vita alle sfide del futuro, all’integrazione, al valore del denaro”. Anche la musica rap e quella trap affrontano i temi della spiritualità e della fede. “Verrebbe da dire – aggiunge Galliani – che c’è poca spiritualità nella trap, se viene associata al linguaggio violento, sessista e con un’attenzione sul successo e sul denaro da esibire. Ma i riferimenti a Dio non mancano. Talvolta è percepito come un Dio lontano, disinteressato. ‘Ultimamente ho licenziato Dio’, canta Sfera Ebbasta in ‘Neon’. Nella canzone ‘In Bravi Ragazzi nei Brutti Quartieri’ c’è un Dio che non è in grado di vedere i ragazzi che vivono nel degrado; quindi questi non pregano più. Segnalo poi un paio di album: quello di Tedua sulla Divina Commedia e Casa Gospel di Mara Sattei e Thasup”.

I linguaggi giovanili offrono diversi spunti per l’insegnamento della religione cattolica. “Credo che non si debba avere paura di ascoltare cosa dicono, cosa cantano i giovani di oggi. Anche perché si può rimanere piacevolmente sorpresi. Solo il titolo dell’ultimo album di Alfa, ‘Non so chi ha creato il mondo ma so che era innamorato’ – ricorda Lorenzo Galliani – non può lasciare indifferenti. Nella prima traccia, dove c’è un breve parlato del cantautore Roberto Vecchioni, c’è una potenza creatrice femminile; nella seconda traccia Alfa dice che forse siamo una casualità in mezzo all’universo ma è nella relazione con l’altro che tutto ha un senso. Come se ci fosse un senso ultimo che forse ci sfugge. Ma questo ha a che fare con il quotidiano, con il parlarsi faccia a faccia, con l’amore”. Anche in questo nostro tempo digitale la musica può favorire nelle nuove generazioni l’amicizia, l’integrazione, l’incontro. “La musica – spiega Galliani – si condivide, può anche diventare esperienza di gruppo, creare senso di comunità. Io stesso sono grato ad alcuni miei studenti ed ex studenti per avermi dato qualche consiglio d’ascolto. Certamente, un confronto sul contenuto decisamente discutibile di alcuni testi, che non promuovono amicizia e integrazione, lo si può fare. Ma non mancano esempi di questo tipo anche in canzoni pubblicate 20 o 30 anni fa. Può essere un’occasione per riflettere sul fatto che le parole hanno un peso”.

Il mondo dell’arte, della musica e quello della fede possono sempre entrare in dialogo. Anche “nelle condizioni di maggior distacco della cultura dalla Chiesa – si legge nella lettera di Papa Giovanni Paolo II agli artisti del 4 aprile 1999 – l’arte continua a costituire una sorta di ponte gettato verso l’esperienza religiosa”. “Persino quando scruta le profondità più oscure dell’anima o gli aspetti più sconvolgenti del male, l’artista si fa in qualche modo voce dell’universale attesa di redenzione”.

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Amedeo Lomonaco, il mio articolo su VaticanNews – La vita di Nino Benvenuti, leggendario campione della boxe morto all’età di 87 anni, resta un invito a non mollare mai, ad accettare anche le sconfitte, ad inseguire sogni che possono portare fino alla medaglia olimpica.

Alle Olimpiadi del 1960 un pugile italiano di 22 anni vince la medaglia d’oro nella categoria dei pesi welter. Si chiamava Nino Benvenuti, leggenda della boxe mondiale, morto il 20 maggio del 2025 all’età di 87 anni. I funerali sono in programma nella giornata del 22 maggio alle ore 11.30 a Roma, presso la Chiesa degli Artisti in Piazza del Popolo, officiati dal vescovo Antonio Staglianò.

La vittoria olimpica è stata la più importante della lunga carriera di Benvenuti. “Per questo – ha sottolineato il leggendario campione nel libro ‘Giochi di Pace’ con prefazione di Papa Francesco – dico sempre che il mio cuore sportivo è a forma di medaglia d’oro olimpica”. “A Roma – si legge ancora nel volume edito dalla Libreria Editrice Vaticana – ho combattuto con la fede nuziale di mia mamma, già morta da quattro anni, legata ai lacci delle scarpette”. Sul ring – come si ricorda inoltre in un articolo del quotidiano ‘Repubblica’ – Benvenuti ha portato anche l’anello nuziale di sua moglie Dora, morta prematuramente, inserendola tra i lacci della scarpa sinistra”.

Nato nel 1938 a Isola d’Istria, nell’allora provincia italiana di Pola, oggi parte del territorio della Slovenia, Nino Benvenuti ha ereditato dal padre l’amore per la boxe. È stato testimone di un drammatico capitolo della storia che ha avvolto e travolto anche la sua famiglia. Nel libro “L’isola che non c’è. Il mio esodo dall’Istria” (Libreria Sportiva Eraclea) ha ripercorso, prima di soffermarsi sul giorno della conquista dell’oro olimpico, la sua infanzia segnata da grandi dolori, ricordando in particolare il fratello Eliano, scampato alle foibe. “Mi sono formato a Isola, da ragazzino ho vissuto momenti terribili come quelli legati alla fine della guerra: diventare stranieri a casa propria: non siete graditi, andatevene. Mio fratello deportato, dato per morto, resuscitò dopo 7 mesi. Mia madre morì a 46 anni per il grande dolore”.

Nei suoi occhi e nel suo cuore ha custodito il dolore di un popolo e quello della sua famiglia. Nino Benvenuti ha più volte ricordato tra gli altri, con profondo affetto e ammirazione, don Francesco Bonifacio, ucciso in una foiba nell’estate del 1946, e mon­signor Antonio Santin, vescovo di Trie­ste e Capodistria, accusato dalla polizia politica “Ozna” di essere un nemico della nazione jugoslava. Ha vissuto sulla sua pelle pagine dolorose, come la morte della madre e la deportazione del fratello, che non si sono però mai tramutate in disperata rassegnazione. “Queste grandi sofferenze tenute dentro – ha scritto Benvenuti nel libro “L’isola che non c’è” – hanno modificato il mio carattere e la mia crescita. È stato un allenamento a superare i momenti duri e difficili. Mi sono fortificato, ho imparato a superare tutto”.

Nella storia di un campione ci sono anche le sconfitte. Il 7 novembre del 1970 Nino Benvenuti ha perso, per ‘ko tecnico’, la finale di pugilato per pesi medi contro l’argentino Carlos Monzon. Nell’intervista rilasciata a Vatican News a Giancarlo La Vella, sottolineava che alcune sconfitte lasciano “un segno positivo”.

Parlare di Monzon significa parlare di una cosa successa che non si è potuto evitare. Mi ha battuto ma non è stata una sconfitta come le altre: è stata una sconfitta che lascia un segno positivo. Non la considero come una cosa negativa. È stata una sconfitta, ma non potevo fare niente di più. Ho combattuto contro Monzon e sono fiero di quella sfida sportiva. Carlos Monzon era un pugile fuori dalla norma: sul ring sapeva quello che doveva fare e lo faceva nel modo migliore. Io ho fatto quello che ho potuto con le mie forze ma non c’era niente da fare. Era più forte.

Nino Benvenuti è stato anche un campione di solidarietà. Tra le iniziative di cui è stato protagonista in questo senso, una pagina significativa è quella scritta nel 2010, quando è tornato sul ring per l’evento “Magic Round” con uno dei suoi storici avversari, Emile Griffith. All’epoca il pugile americano, morto nel 2013, era malato di Alzheimer. L’obiettivo di quel particolare ritorno su un ring non era vincere ma raccogliere dei fondi in modo da offrire a Griffith un futuro dignitoso e garantirgli le cure mediche necessarie. In una intervista concessa alla Radio Vaticana a Lucas Duran, Nino Benvenuti ricordava con queste parole l’amico Emile:

Quell’uomo aveva due spalle enormi come un armadio… e quando l’ho rivisto non erano più tali! Però, i suoi occhi erano sempre quelli, vivaci e attenti … come lo avevo conosciuto io, due occhi che ti mettevano veramente paura… Il pugilato è uno sport che chiede tutto all’atleta: Quando mi chiedevano quanto mi allenassi, rispondevo: “24 ore!”, perché la giornata dev’essere totalmente a disposizione di quello che stai facendo, per quello che stai preparando. Lo sport del pugilato è uno sport pericoloso, è uno sport difficile per il quale bisogna essere sempre nelle migliori condizioni. Il pugilato è anche uno sport che ti mette nella condizione di finire una carriera e trovarti nella situazione di non avere denaro. Perché? Perché strada facendo non hai pensato che il tuo sport sarebbe potuto finire e che qualcuno ha provveduto a prosciugare il tuo conto.

Strada facendo, anche quando si presentano ostacoli accresciuti dalla malattia e da fragilità, si possono incontrare uomini dal cuore d’oro come Nino Benvenuti. Nello sport, come nella vita, è sempre quella dell’umanità la medaglia più importante. “Il campione – come ha detto proprio Benvenuti in una intervista rilasciata all’emittente Rsi nel 2017 – non si distingue per i titoli che ha conquistato, ma per gli uomini che ha incontrato”. Nella vita Nino Benvenuti non ha mai gettato la spugna e a sempre inseguito con tenacia i suoi sogni: “A volte un vincitore – come diceva Nelson Mandela – è semplicemente un sognatore che non ha mai mollato”.

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Amedeo Lomonaco, il mio articolo su VaticanNews – Gli eventi del Villaggio per la Terra proseguono con il Festival dell’Innovability. Tra i panel al centro dei lavori, le sfide e i cambiamenti in ambito sanitario. Il dottor Cristiano Spada del Gemelli: l’intelligenza artificiale non sostituisce il medico ma lo supporta nelle sue attività.

La direttrice che orienta l’evento “Impatta Disrupt”, il Festival dell’innovability in programma fino a mercoledì 16 aprile e promosso da Earth Day Italia in collaborazione con Entopan, è protesa verso una Giornata: quella mondiale della Creatività e dell’Innovazione che si celebra il 21 aprile con la finalità di promuovere cambiamenti in campo scientifico, ambientale, culturale, economico, educativo. In Italia il Festival dell’Innovability trova nella Casa del Cinema e sulla Terrazza del Pincio la cornice in cui affrontare i temi legati a quella giornata, indetta dalle Nazioni Unite.

Il Festival è quest’anno a Roma, sempre presso Villa Borghese, la naturale prosecuzione del Villaggio per la Terra, manifestazione di cui è media partner Radio Vaticana – Vatican News. In questo ambito si sono svolti, dallo scorso 10 aprile, centinaia di eventi dedicati all’ambiente e alla sostenibilità, con riflessioni connesse al magistero dei Papi e, in particolare, con l’enciclica di Papa Francesco Laudato si’ sulla cura della casa comune.

La seconda giornata in particolare di “Impatta Disrupt”, quella del 15 aprile, è stata dedicata nella prima sessione ad un focus incentrato sul tema: “Le sfide di una sanità che cambia”. Il filo conduttore di questo ampio dibattito si è diramato attraverso una premessa che ha scandito molti interventi: si è sottolineato che l’innovazione, nello stratificato processo della cura, diventa un pilastro del sistema sanitario quando coniuga le nuove tecnologie, in particolare l’intelligenza artificiale, con la prevenzione e la tutela della salute.

Il dibattito è stato aperto da Harold Wolf, presidente e Ceo dell’organizzazione no-profit Healthcare Information Management Systems Society (Himms), in collegamento dagli Stati Uniti. L’ecosistema sanitario – ha affermato – si deve riformare attraverso la comunicazione e la tecnologia. Tra le sfide caratteristiche di questo tempo – ha detto – ci sono l’invecchiamento della popolazione accompagnato dall’aumento delle malattie croniche, dalla mancanza di informazioni e di dati. Un obiettivo fondamentale, garantendo la sostenibilità del sistema sanitario, è quello di “costruire percorsi di cura personalizzati”. L’intelligenza artificiale, ha osservato Wolf, è presente anche in ambito sanitario. Attualmente, ha spiegato, questo strumento è impiegato per il supporto clinico e per la gestione delle conoscenze. “L’intelligenza artificiale rappresenta una nuova strada verso la cura personalizzata in casa”. La sostenibilità – ha aggiunto – non può prescindere dal cambiamento. Non si possono ridurre i costi se una grande tecnologia viene applicata ad una vecchia organizzazione.

Sul tema dell’innovazione digitale al servizio delle persone – focus moderato dal giornalista Gianluca Dotti – si è poi soffermata Elena Sini, chair board of directors della Himms. Ha spiegato come la pandemia abbia rivelato l’importanza dello scambio dei dati tra i diversi sistemi sanitari regionali. La sfida principale, in riferimento al territorio italiano, è oggi quella di considerare l’intero sistema sanitario digitale, non solo alcune sue parti. Si devono coinvolgere tutti gli interlocutori – ha affernato – per migliorare l’intero l’ecosistema sanitario, sia pubblico sia privato, attraverso una stessa cornice di regole. Paolo Cotti Cometti, dirigente responsabile sviluppi e innovazione Cineca – consorzio interuniversitario italiano senza scopo di lucro – ha ricordato che è fondamentale favorire l’interoperabilità attraverso le tecnologie digitali. “Poter simulare cure e scenari consente di replicare singoli casi e di promuovere la ricerca”.

L’intelligenza artificiale può elaborare una quantità enorme di dati in tempo reale. Lo ha sottolineato Cristiano Spada, direttore dell’Unità operativa complessa endoscopia digestiva chirurgica al Policlinico Gemelli, spiegando che “lo scopo principale dei sistemi di digitalizzazione è quello di ridurre gli errori”. “Abbiamo oggi dei sistemi di intelligenza artificiale – ha affermato il dottor Cristiano Spada – che aiutano a visualizzare meglio i dati. Siamo solo all’inizio, siamo di fronte alla rivoluzione della medicina”. “L’intelligenza artificiale – ha detto – non sostituisce il medico. Cambia il suo ruolo, diventa anche un supervisore di questi sistemi. L’intelligenza artificiale è un altro medico di supporto all’attività sanitaria. Rimane poi fondamentale il rapporto tra medico e paziente”. Questo ruolo di interfaccia è esclusivamente umano non sarà mai sostituito da un computer, ha rimarcato il dottor Spada nell’intervista rilasciata a Radio Vaticana – Vatican News.

La digitalizzazione è una sfida ed una grande opportunità anche per ottimizzare la formazione in ambito clinico. Francesco Gabbrielli, co-founder e presidente board scientifico di MediteH – network dedicato a ricerca e sviluppo -, ha illustrato, oltre i confini nazionali italiani, alcuni progetti di sanità digitale promossi in vari Paesi. L’obiettivo è di mettere a punto e di condividere idee utili a sistemi sanitari diversi. “Anche in Stati meno ricchi c’è un interesse diffuso e pragmatico sull’applicazione delle tecnologie digitali in medicina”, ha spiegato. Le tecnologie stanno cambiando il modo di esercitare il ruolo medico. Questo cambiamento corre molte velocemente e non attraverso piccoli balzi. Stare dietro ad una evoluzione così rapida – ha affermato Francesco Gabbrielli – diventa uno sforzo notevole: “si devono rivedere i processi di lavoro”. “Non si possono fare, anche in campo medico, le solite vecchie cose con le tecnologie digitali”. L’importante è creare sistemi sanitari realmente utili alla popolazione.

L’innovazione tecnologica deve essere non solo utile al paziente ma anche sostenibile. È quanto ha sottolineato, durante l’intervista rilasciata a Fabrizio Gervasoni, direttore della rivista Medici Oggi, il presidente di Farmindustria, Marcello Cattani. “Dobbiamo stare molto attenti che l’intelligenza artificiale sia un sostegno e mai un sostituto. Si deve guardare la persona che soffre, non la malattia”. Per rendere efficiente e sostenibile i sistemi sanitari si deve rafforzare la prevenzione. Marcello Cattani ha poi lanciato un messaggio ai giovani “Mai approcciarsi alla sanità e al malato senza passione”.

La giornata, dopo lo spazio artistico intitolato “Intelligenze Demenziali” con Pippo Lorusso e Claudio Sacco, è proseguita con un altro focus incentrato sul tema “Innovazione e Sostenibilità: il valore strategico del settore farmaceutico”. La ricerca ha permesso di raggiungere importanti risultati. Negli ultimi dieci anni, è stato sottolineato, oltre un milione di cittadini sono sopravvissuti ad una diagnosi di tumore da almeno 5 anni.

La pandemia ha fatto emergere criticità e opportunità. Davide Bottalico, digital director di Pfizer Italia, ha ricordato la sfida enorme del Covid: “la sfida è stata quella di produrre un vaccino e portare miliardi di dosi vaccini, in modo capillare, in tutti i Paesi del mondo. Questo è stato possibile grazie all’intelligenza artificiale. La sfida più grande è stata quella logistica, legata alla distribuzione dei vaccini”. Fulvia Filippini, Country public affairs dell’azienda farmaceutica Head Sanofi, ha affermato che l’Italia gioca un ruolo primario nella ricerca. “noi crediamo fortemente nel valore della medicina di prossimità; le farmacie si stanno trasformando e possono giocare un ruolo fondamentale, con la loro presenza capillare, nella prevenzione e nelle coperture vaccinali”.

“Mettere insiene un medicamento con una app per aumentarne l’efficacia pone la questione della sostenibilità”. Domenico Lucatelli, Italy market access & value head di Angelini, si è soffermato sulla possibilità di unire un farmaco ad un supporto digitale. La ricerca in nuove molecole, ha detto, non deve prescindere dalle nuove tecnologie. Grazie alle nuove piattaforme si è potuta appurare l’esistenza di nuove proteine e quindi di nuovi farmaci. Tiziana Mele, managing director di Lundbeck Italia, ha ricordato che in una popolazione che invecchia il farmaco deve essere visto non come un costo ma come un valore.

In Italia Nel 2024 si sono registrati 651 mila decessi, in calo del 3,1% rispetto al 2023. Sempre nel 2024 sono nati 370 mila bambini, facendo registrare un calo del 2,6% rispetto all’anno precedente. Oltre 4 milioni di persone, nel territorio italiano, hanno scelto di non accedere alle cure; più della metà di questi rinuncia a curarsi per motivi economici. Sono alcuni dei dati ricordati da Pierluigi Sassi, presidente Earth Day Italia, introducendo il tema della longevità e della crisi demografica.

Si devono attivare percorsi di invecchiamento attivo. Lo ha detto Lorenzo Terziani, presidente dell’impresa sociale Consorzio Fabrica, sottolineando che la qualità della vita ha un motore, quello delle relazioni. Giulio De Rita, ricercatore del Censis, ha aggiunto che, sempre più spesso, quella degli anziani è una “popolazione di accumulatori”. Anche se il sudario, come ha detto più volte anche Papa Francesco, non ha tasche. Il sistema famiglia resta molto forte. Il problema è quello che c’è intorno ai nuclei familiari: l’Italia non è più un Paese baby friendly. “Non ci sono sconti nei supermercati per famiglie che hanno tre figli: avere tanti figli non viene visto come un bene pubblico”.

Per guardare al futuro si deve partire dall’educazione sulla visione della vita. Stefania Boccia, ordinario di medicina preventiva e sanità pubblica, ha sottolineato che nelle scuole bisogna investire in prevenzione e, soprattutto, promuovere adeguati stili sanitari attraverso una corretta educazione alla salute. In una società in cui avanzano l’individualizzazione, e l’esclusione il fulcro resta la relazione. È in questa essenziale priorità umana che il prendersi cura, anche attraverso le nuove tecnologie, trova le migliori risposte possibili.

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Amedeo Lomonaco, il mio articolo su VaticanNews – L’incontro “Cultura è vita nei luoghi di detenzione”, promosso dal Dicastero per la Cultura e l’Educazione e dal Dicastero per la Comunicazione, è stato l’occasione per illustrare progetti, legati al mondo penitenziario, in cui la formazione, l’arte e lo studio riescono a riaccendere la speranza anche in chi è privato di uno dei beni più grandi, la libertà. Intervenuti, tra gli altri, i prefetti dei due Dicasteri il cardinale José Tolentino de Mendonça e Paolo Ruffini.

Il carcere non è solo dolore, affollamento, suicidi. La cultura può essere, anche e soprattutto negli istituti penitenziari, uno strumento di emancipazione e di dignità. Un canto libero per crescere e maturare, per “evadere” oltre le sbarre delle celle. È in questa prospettiva che si inserisce l’incontro intitolato Cultura è vita nei luoghi di detenzione, promosso dal Dicastero per la Cultura e l’Educazione e dal Dicastero per la Comunicazione. All’evento, tenutosi la sera del 10 aprile nella Sala San Pio X, hanno partecipato esperti del mondo accademico, dell’arte, del giornalismo e della cultura.

L’incontro è stato aperto dal cardinale José Tolentino de Mendonça, prefetto del Dicastero per la Cultura e l’Educazione. “L’attenzione e la sensibilità alle comunità del carcere sono un dono condiviso da tutti coloro che hanno la responsabilità della gestione di queste realtà e da tante associazioni, istituzioni”. Il carcere può essere il luogo della ricerca “di una umanità più profonda”. Il porporato, nell’intervista concessa a Radio Vaticana – Vatican News ha poi spiegato che “la cultura è una grande opportunità di conoscenza, l’occasione di una speranza concreta che ci arriva in tante forme”.

“La cultura è l’arte di mettere insieme un’idea di vita e questo può accadere anche all’interno di un penitenziario. Noi che siamo fuori dal carcere – ha detto il cardinale José Tolentino de Mendonça – siamo chiamati ad assumere una responsabilità sociale e culturale davanti a questi luoghi di detenzione che devono essere anche laboratori di speranza, di futuro”.

Il prefetto del Dicastero per la Comunicazione, Paolo Ruffini, ha ricordato che l’incontro “Cultura è vita nei luoghi di detenzione” nasce dalla volontà di riannodare “il filo che lega il Giubileo al carcere offrendo la prospettiva del cambiamento, della conversione e la possibilità di un nuovo inizio. Si può connettere il carcere con la libertà, si può connettere il male commesso con un bene futuro; si può riparare, rigenerare e perdonare”. La società spesso “getta la chiave invece di aprire la porta” e questa è la sfida più grande per la cultura: “quella di aprirsi alla speranza anche quando tutto sembra perduto”. Nell’intervista rilasciata a Vatican News – Radio Vaticana il prefetto ha inoltre sottolineato che “la cultura ci fa uscire da qualsiasi recinto in cui ci confiniamo e, quindi, anche da quelle che sono le mura, le sbarre di una prigione”.

“Non c’è niente che ci liberi di più della cultura, che ci fa volare al di là di noi stessi verso un incontro con la memoria, con la storia, con la letteratura e con tutto quello che ha fatto cultura nella storia. Credo che questo – ha spiegato il prefetto del Dicastero per la Comunicazione – ci aiuti a recuperare il senso del nostro essere umani. Questo ha a che fare anche con la comunicazione. La cultura ci aiuta a trasfigurare anche ciò che è stato male in bene. Dare spazio alla cultura anche in carcere è una grande sfida: una sfida che ci fa riscoprire la bellezza dell’essere umani, fratelli e sorelle tutti”. “Papa Francesco ha detto come la cultura sia un’anticipazione di libertà. Potremmo dire – ha detto il prefetto Paolo Ruffini – che la cultura è essa stessa già libertà”.

Durante l’incontro, moderato dal giornalista Riccardo Iacona, sono stati presentati diversi progetti realizzati all’interno degli istituti penitenziari. Laurie Anderson, artista e compositrice di fama internazionale, ha illustrato il progetto “Dal Vivo”, realizzato per la Fondazione Prada nel 1998 presso il carcere di San Vittore. Un’altra opera dedicata al mondo penitenziario è “Habeas Corpus”, una installazione del 2015 che ritrae un ex-detenuto del carcere di Guantanamo facendo emergere, in varie dimensioni semantiche, la relazione tra prigione, corpo, e immagine. Storie, ha affermato Laurie Anderson, in cui l’arte riesce a rompere i muri dell’indifferenza. Cristiana Perrella, curatrice del nuovo spazio per l’arte contemporanea del Dicastero per la Cultura e l’Educazione “Conciliazione 5”, ha presentato il progetto dell’artista Yan Pei-Ming, dal titolo “Oltre il muro”. Si tratta di un percorso composto da 27 ritratti di chi vive e lavora nel carcere romano di Regina Coeli, il luogo vicino la Basilica di San Pietro dove sembra difficile trovare la speranza. “Ho chiesto all’artista cinese – ha affermato Cristiana Perrella – di fare dei ritratti dei detenuti e delle persone che lavorano in carcere. Abbiamo raccolto le storie delle persone ritratte. L’idea è quella di rendere visibile uno spazio vicino all’area di San Pietro ma che spesso resta invisibile. Vogliamo rendere visibili le persone che vivono oltre il muro”.

Il docente di Filosofia del Diritto presso l’Università di Roma UnitelmaSapienza e garante delle persone sottoposte a misure restrittive della libertà personale per la Regione Lazio, Stefano Anastasìa, ha centrato la sua riflessione sul fenomeno della “prigionizzazione” e sul ruolo della cultura nel processo di riappropriazione dell’identità da parte delle persone detenute. La cultura – ha affermato – è quella trama della fune della speranza a cui, come ha detto Papa Francesco, “i detenuti devono aggrapparsi per pensare al futuro”. Pisana Posocco e Marta Marchetti, dell’Università Sapienza di Roma, hanno presentato progetti di educazione e di reinserimento sociale per le persone detenute, volti a offrire opportunità culturali, tra cui spettacoli teatrali. Altre iniziative promosse hanno la finalità di rinnovare gli spazi all’interno del carcere.

Le sfide legate al lavoro e alla promozione della cultura negli istituti penitenziari sono spesso al centro delle iniziative destinate ai detenuti. Marcello Smarrelli, direttore artistico della Fondazione Pastificio Cerere, ha illustrato una iniziativa, in collaborazione con la Fondazione Severino e il Ministero della Giustizia, promossa all’interno della casa circondariale femminile di Rebibbia “Germana Stefanini”. In questi spazi sono stati avviati, in particolare, laboratori di disegno per dare alle detenute “la possibilità di esprimere le loro emozioni con immagini visive”. Un ulteriore progetto in un istituto penitenziario, che prende vita dal Padiglione della Santa Sede a Venezia per la passata Biennale Arte 2024, è stato presentato da Rosa Galantino, autrice e produttrice del documentario “Le Farfalle della Giudecca”. “Abbiamo documentato gli effetti che l’esperienza della Biennale ha avuto sulle detenute e sugli agenti di polizia penitenziaria. Una detenuta ad esempio, spinta proprio da questa esperienza, ha deciso di intraprendere gli studi universitari”.

“Ricordiamoci – ha detto Rosa Galantino a Vatican News – Radio Vaticana – che ci sono purtroppo tanti detenuti, se non addirittura analfabeti, che non conoscono la lingua italiana perché sono stranieri. Queste piccole scuole in carcere diventano dei luoghi dove queste persone possono riuscire, attraverso la cultura, lo studio, la poesia, l’espressione poetica, a dare un alleggerimento al loro carico esistenziale”.

La giornalista di Presadiretta (Rai 3), Teresa Paoli, si è soffermata sul progetto “Tra arte e mestieri”, che offre ai giovani detenuti dell’istituto penale minorile di Nisida l’opportunità di riscoprire sé stessi attraverso laboratori e corsi pratici, dai mestieri manuali alla musica. Le cose che fanno la differenza per i ragazzi detenuti “sono la relazione con l’altro e avere un progetto individuale”. Roberta Barbi, giornalista di Radio Vaticana – Vatican News ha ripercorso alcune storie emerse nel corso del programma radiofonico “I Cellanti”, dedicato ai “compagni di cella”, alla pastorale carceraria e alle storie di vita all’interno degli istituti penitenziari. “Un programma che nasce alla richiesta di Papa Francesco di essere abbattitori di muri e costruttori di ponti. Sono voci rappresentative di tutta la popolazione carceraria”.

La cultura attinge dalle sue radici, dalla mitologia, dall’epica. Tommaso Spazzini Villa ha presentato “2024Autoritratti”, un progetto di arte partecipativa che coinvolge detenuti in tutta Italia, permettendo loro di esprimersi sugli scritti di Omero. “L’idea è stata quella di portare una pagina dell’Odissea ad ogni detenuto: ho incontrato 361 detenuti – 361, esattamente quante sono le pagine dell’Odissea – e ad ognuno ho chiesto di sottolineare dei termini per formare una frase”. Le parole scelte hanno disegnato un tracciato con paure, errori, fatiche, speranze, frammenti di vita. Scegliendo tra i vocaboli nell’ultima pagina dell’Odissea la frase composta da un detenuto è un abbraccio alla vita: ”Senza più spavento il futuro aspetto”.

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Amedeo Lomonaco – Città del Vaticano

Quando i passi della vita, tra cui anche quelli compiuti in frangenti segnati dall’angoscia e dalla malattia, tentano di seguire le orme di Gesù, si oltrepassa una soglia che può tramutare la fiducia in fede, l’inquietudine in preghiera, il cammino in pellegrinaggio. Questo varco è la speranza che, nel tempo dell’Anno Santo, ha un orizzonte senza fine. È meta e principio. È la Porta Santa.

Ogni giorno migliaia di pellegrini giungono a piazza San Pietro per il Giubileo. Provengono da ogni angolo del mondo mescolando lungo le stesse strade, che si distendono verso l’abbraccio del colonnato di Bernini e della Basilica Vaticana, diverse culture e lingue. Portano spesso nel cuore fatiche e pesi, anche dolori e sofferenze. Ma sono sostenuti dalla speranza che nasce dalla carezza del perdono.

La Porta Santa è proprio una sorgente di speranza, di perdono. Verso questa soglia mi sono incamminato con Andrea Rustichelli, giornalista del Tg3, per realizzare il racconto del podcast “Specchi” in vista del Giubileo degli ammalati, evento giubilare in programma il 5 e il 6 aprile. Questo episodio si può ascoltare, a partire dal 4 aprile, andando nella sezione podcast di Vatican News. Il podcast “Specchi” racconta l’Anno Santo a partire dalle storie personali per scoprire “la speranza giubilare riflessa nella vita”.

Una di queste storie è appunto quella di Andrea Rustichelli, autore del libro, edito dalla casa editrice Marlin, intitolato “Senza biglietto. Viaggio nella carrozza 048”. Questo numero è il codice che il sistema sanitario italiano assegna ai malati oncologici. Camminando verso la Porta Santa, Andrea ha ripercorso il suo viaggio, tra fragilità e speranza, i momenti delle cure. Parlando delle persone che ha incontrato, mi ha detto che ognuno ha la sua storia ma ci sono tratti comuni, pur nelle differenze. Si condividono paure e speranze e si è di fronte ad un destino non sempre benevolo, ad una forza cieca talvolta superiore alle proprie.

Andrea Rustichelli ricorda nel suo libro che sarebbe dovuto partire per recarsi in Ucraina come giornalista della redazione Esteri. La sua richiesta era stata appena accettata. Si è ritrovato, invece, in un reparto d’ospedale per sottoporsi a vari cicli di chemioterapia per debellare un tumore. Mi ha raccontato la sua storia, intrecciata con quella di alcuni compagni di stanza conosciuti durante i periodi di degenza. Siamo partiti da piazza Pia, abbiamo percorso Via della Conciliazione avendo davanti ai nostri occhi, man mano sempre più vicina, la Basilica di San Pietro.

“Il modo in cui viviamo la malattia e la disabilità è indice dell’amore che siamo disposti a offrire. Il modo in cui affrontiamo la sofferenza e il limite è criterio della nostra libertà di dare senso alle esperienze della vita, anche quando ci appaiono assurde e non meritate. Non lasciamoci turbare, pertanto, da queste tribolazioni. (Papa Francesco, Santa Messa in occasione del Giubileo degli ammalati 12 giugno 2016)”

Lungo il cammino verso la Porta Santa, Andrea Rustichelli mi ha parlato innanzitutto del compagnio di stanza Marco, ricordando in particolare alcuni drammatici momenti di una sera in ospedale: “Si contorceva per i dolori e ha teso le mani verso di me. Io sono andato verso di lui e ho capito quanto sia importante la tenerezza, anche fisica. Io ho provato a fargli un massaggio. E ho compreso, in quel momento, quanto sia importante, al di là della naturale distanza che ci separa dalle persone che soffrono, mettersi in discussione e avere un rapporto immediato, non mediato dall’igiene, dalla paura di contaminarsi”.

Proseguendo il nostro cammino, abbiamo continuato ad incrociare i nostri passi con frangenti di vita vissuta. Andrea Rustichelli mi ha parlato di Mario, un altro suo compagno di stanza durante un ricovero in ospedale. “Era un geometra, era molto simpatico, una persona più anziana di me, aveva circa 70 anni, con un tumore piuttosto importante. Riusciva però a suo modo a stare bene. Era gioviale, era cordiale, aveva questa capacità di stare a casa in ogni contesto. Lui mi ha insegnato un po’ questo, a fare casa, a sentirsi a casa”.

L’ospedale può diventare casa, ma spesso è anche la casa che “si reca” in ospedale. “I familiari – mi ha detto Andrea Rustichelli mentre eravamo in cammino verso la Porta Santa – sono i protagonisti silenziosi della malattia. Io ho spesso pensato che forse c’è una condizione peggiore che essere ammalati. Ed è proprio assistere un malato, vederlo deperire, vederlo finire, vederlo diminuire ogni giorno, deve essere una situazione molto dura; ho pensato spesso ai miei familiari. Questi sono i protagonisti silenziosi, bisognerebbe fare forse di più per loro, creare dei luoghi più accoglienti per loro”.

Durante il percorso verso la Basilica di San Pietro, Andrea Rustichelli mi ha anche detto che i malati non sono guerrieri. Hanno bisogno di vedere, per quanto possibile, la loro vita continuare a scorrere in vari ambiti e, tra questi, assume un ruolo non secondario “la terapia del lavoro”. “Più che il guerriero a me piace pensare al malato come ad un soggetto da integrare: non c’è una cultura dell’integrazione del paziente nei propri posti di lavoro, anche in grandi aziende pubbliche. Si dice spesso che la vita attiva è la terapia: bisognerebbe cominciare a praticarla questa vita attiva anche nei contesti relazionali allargati come quello del lavoro”.

Che tutto si compia nella forma migliore. È questa la preghiera che Andrea Rustichelli ha scandito poco prima di salire gli scalini che portano sul sagrato della Basilica di San Pietro. “Che vada tutto bene, che tutto si compia nella forma migliore. Questo non significa necessariamente la guarigione; certo la guarigione è auspicabile, tutti vogliamo guarire. Al di là della guarigione serve che le cose prendano la loro forma migliore. Nelle varie traversie della vita ci sono anche le difficoltà, c’è anche la morte, c’è anche l’accettazione di quello che può accadere; ecco la mia preghiera è proprio indirizzata a questo, ad accettare la pienezza della vita in ogni fase, in ogni situazione”.

Il Giubileo si è aperto con Papa Francesco sulla carrozzella, un’immagine rappresentativa di come la fragilità possa intersecare la speranza. Il pensiero va anche al recente magistero del Pontefice dal Policlinico Gemelli: “Questo – ha detto Andrea Rustichelli – è il grande insegnamento del Papa. La fragilità non va rimossa, non va nascosta, va accettata come una condizione fondamentale. Il grande insegnamento è proprio questo: non aver paura della fragilità, ma affrontarla e farla nostra”.

Nel libro di Andrea Rustichelli “Senza biglietto” c’è anche una immagine legata la mondo del pugilato. Uno dei due pugili impegnati nel combattimento, all’improvviso abbraccia l’avversario. In realtà, lo fa per difendersi dai suoi colpi. Come un boxeur, anche il malato deve affrontare la propria malattia. Deve in fondo capirla, affrontarla proprio come un pugile che abbraccia l’avversario.

Dopo aver varcato la Porta Santa, i nostri sguardi si sono infine rivolti alla Pietà di Michelangelo. Abbiamo visto quella scultura senza tempo: sulle ginocchia di Maria riposa il corpo esanime del Figlio appena deposto dalla Croce. La speranza in fondo davvero non muore mai. Non muore nella malattia, non muore nemmeno con la morte: “È importante – ha detto Andrea Rustichelli – che i malati sappiano che portano una croce. Ma quel peso, quella sofferenza non è l’ultima parola. Non è quella sicuramente l’ultima verità”.

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Amedeo Lomonaco, il mio articolo su VaticanNews – Presentato a Roma il romanzo di Javier Cercas intitolato “Il folle di Dio alla fine del mondo”. Nel volume il colloquio con il Papa dell’autore, che si definisce ateo e razionalista, ruota intorno alla domanda sulla promessa della vita eterna. “Con la resurrezione di Cristo – spiega il Pontefice rispondendo allo scrittore spagnolo – è stato piantato il seme della resurrezione di tutta l’umanità”.

Un ateo, anticlericale laicista militante, un razionalista ostinato, un empio rigoroso. Sono queste le definizioni con cui lo scrittore spagnolo Javier Cercas si presenta all’inizio del suo nuovo romanzo intitolato “Il folle di Dio alla fine del mondo”, edito in Italia dalla casa editrice Guanda e tradotto in più di trenta lingue. Il libro, in cui l’autore racconta il suo viaggio in Mongolia dal 31 agosto al 4 settembre del 2023 insieme a Papa Francesco, è stato presentato nell’ambito del secondo appuntamento delle Anteprime di Letterature Festival Internazionale di Roma, un programma voluto dall’assessore alla cultura Massimiliano Smeriglio.

Durante la manifestazione culturale, giunta alla ventiquattresima edizione, è stato ricordato che il nuovo romanzo di Cercas, uscito nelle librerie il primo aprile, è stato pubblicato in contemporanea in Italia, Spagna e nei Paesi dell’America Latina. Dialogando con i giornalisti Aldo Cazzullo e Sabina Minardi, lo scrittore Javier Cercas ha ripercorso la genesi di questa opera, nata su proposta del Dicastero per la Comunicazione. Il libro, pervaso da una crescente nostalgia di Dio, ha un fulcro: il colloquio intimo, a tu per tu, dell’autore con il Pontefice, definito “il folle di Dio”. Una espressione con cui amava definirsi anche San Francesco, il nome scelto da Jorge Bergoglio dopo l’elezione al soglio di Pietro.

“Francesco va in Mongolia per trovare un futuro nuovo e per vedere il mondo così com’è dall’unico posto da dove a suo giudizio lo si può vedere: dalla periferia, dalla fine del mondo. Francesco va in Mongolia per continuare a essere Francesco (un passaggio tratto dal libro “Il folle di Dio alla fine del mondo”)”.

Lo scrittore Javier Cercas ha presentato la propria opera davanti alla platea che ha affollato il Teatro Studio Borgna dell’Auditorium: “Questo libro è unico e folle e mi sento privilegiato. È un giallo perché c’è un enigma. Ci sono tanti ‘personaggi’ presenti nel romanzo”. Tra questi, alcuni rappresentanti del Dicastero per la Comunicazione che “mi hanno proposto di scrivere un romanzo in assoluta libertà sul viaggio del Papa in Mongolia. La grande sfida è stata di lavorare per non avere pregiudizi”. “Per me – ha detto lo scrittore spagnolo – è stato tutto una sorpresa permanente. E tutto è stato diverso da come me lo aspettavo. Il romanzo è un libro umoristico. Il Pontefice stesso rivendica il senso dell’umorismo”. “Papa Francesco – ha affermato – è sempre stato sorprendente per tutto il mondo. È un Papa anticlericale, contro il clericalismo, contro l’idea che il clero sia al di sopra dei fedeli. Il libro contiene la domanda essenziale del cristianesimo: quella sulla vita eterna. Nessuno l’aveva posta al Papa”. “Dopo questo libro – ha spiegato ironico Javier Cercas durante la presentazione – non posso dire se ho ritrovato la fede altrimenti non vendo una copia del romanzo… Il centro del libro è il folle di Dio, il Papa. Un altro protagonista sono io, il folle senza Dio. La realtà mi ha regalato un miracolo per l’epilogo del romanzo”.

Il giornalista Aldo Cazzullo, amico di Cercas anch’egli trasformato in personaggio nella narrazione, ha spiegato che “il libro dello scrittore spagnolo sfocia magistralmente in una pagina secca dopo aver girato intorno a vari personaggi”. Questo libro, ha detto, è una biografia sul Papa, un romanzo sulla resurrezione della carne. È anche una “riflessione sul tempo della vita in cui muoiono i genitori”. Ed è il ritratto, ha aggiunto Aldo Cazzullo, di un Papa che è allo stesso tempo “un uomo straordinario e un uomo comune”. La giornalista Sabina Minardi ha ricordato sfogliando alcune pagine del libro, il “fastidio del Papa per l’idolatria”, l’amore per “I promessi sposi”, per la poesia. Nel romanzo si scorge quanto Francesco abbia un senso acuto del futuro, della storia, della memoria.

Nell’intervista rilasciata a Vatican News, lo scrittore Javier Cercas sottolinea che il libro è “un enigma” che ruota intorno ad una domanda, quella sulla promessa della vita eterna.

Sfogliare il romanzo “Il folle di Dio alla fine del mondo” è un viaggio, ricco di umorismo, con una dimensione intima e personale che interpella, alla fine, il cuore di ogni uomo. Nel suo libro Javier Cercas, che confessa di essere uno scrittore perché ha perso la fede, afferma di essere “un folle senza Dio che insegue il folle di Dio fino alla fine del mondo”. E spiega di essersi imbarcato sull’aereo diretto in Mongolia per porgere una precisa domanda a Papa Francesco: “voglio raccontargli che mia madre ha novantadue anni, che crede in Dio ed è convinta che, quando morirà, incontrerà di nuovo mio padre”. L’interrogativo cruciale riguarda la promessa della vita eterna e finalmente viene posto al Papa.L’ultima domanda rivolta dallo scrittore spagnolo durante il colloquio con Francesco è inserita in una affermazione. “Allora posso dire a mia madre che, quando morirà rivedrà mio padre”. “La reazione del Papa – si legge nel libro “Il folle di Dio alla fine del mondo” – è fulminante: non esita neanche un secondo, neanche un decimo di secondo, neanche un millesimo di millesimo di secondo…”. Le risposte del Papa, riprese anche in un filmato, sono state ascoltate dalla madre Javier Cercas. La sua reazione è ben descritta nel volume. “Il volto di mia madre è un labirinto indecifrabile di rughe; non sembra contenta: sembra stupefatta dalla portata o dalla natura di quello che ha appena ascoltato, forse incapace di assimilarlo con il suo cervello calante, sempre più tarlato dalla malattia”.

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Amedeo Lomonaco, il mio articolo su VaticanNews – Il 27 marzo del 1975 usciva nella sale cinematografiche il primo capitolo della saga dedicata al celebre ragioniere nato dalla penna del comico Paolo Villaggio, simbolo degli ultimi e degli scartati di ogni epoca. L’attore Gianni Fantoni che lo interpreta a teatro: “Fantozzi non muore mai. È un po’ come la blatta che resiste anche alla bomba atomica”.

Amedeo Lomonaco – Città del Vaticano

Sono passati 50 anni dalla prima proiezione nelle sale italiane del film “Fantozzi”, il primo capitolo della saga sul ragioniere più famoso nella storia del cinema italiano. Quella pellicola capostipite torna in questi giorni sugli schermi in una versione restaurata, riproponendo quell’immaginario crudo e profetico in cui, tra contraddizioni e paradossi, emerge una società segnata da opportunismo, cattiveria e arrivismo. “Com’è umano lei!” è una delle frasi chiave per comprendere questo anti-eroe complesso e tragicomico, simbolo di tutti i lavoratori subordinati. In questo suo universo surreale diventa possibile anche prendere al volo l’autobus saltando dal balcone di casa che si affaccia sulla tangenziale: “Non l’ho mai fatto, ma l’ho sempre sognato”. Ed è normale, in questo sempre originale contesto narrativo, che la lingua italiana venga storpiata in eccesso di convenzioni formali, come durante una partita di tennis: “Batti lei”, dice il ragioniere Ugo Fantozzi al collega Filini.

Il personaggio di Fantozzi resta, nonostante i 50 anni, molto attuale e ancora originale. È quanto sottolinea nell’intervista a Vatican News l’attore e imitatore ferrarese Gianni Fantoni che, dal gennaio 2024, porta in scena lo spettacolo teatrale “Fantozzi. Una tragedia”.

“Fantozzi è un modello inaffondabile. È la storia di una persona – spiega Gianni Fantoni – che teoricamente, sulla carta, dovrebbe essere destinata al disastro, ma non muore mai. È un po’ come la blatta che resiste anche alla bomba atomica. Fantozzi, nonostante tutte le sfortune, riesce sempre a sopravvivere”.  Questo personaggio è ancora oggi valido “perché rappresenta gli ultimi della categoria sociale, una categoria che non solo non si estingue, ma che è destinata ad aumentare”. “Una volta – osserva – Gianni Fantoni – era l’impiegato, adesso è quello che porta la pizza nelle case pedalando”.

Fantozzi incarna gli ultimi, coloro che vengono rigettati da quella che Papa Francesco più volte ha denunciato come cultura dello scarto. Questo personaggio, in fondo, è lo scartato per eccellenza. Nei film emergono tutte le forme, anche spesso in modo caricaturale, con cui la società può scartare le persone e come, alla fine, l’individuo si possa rassegnare a questa cultura dello scarto. “Purtroppo l’avvento dei social – sottolinea Gianni Fantoni – non ha aiutato. Semplicemente ha sublimato la voglia di rivalsa. Negli anni 70 c’era gente che scendeva in piazza per far valere i propri diritti calpestati. Oggi, semplicemente, si mette ‘mi piace’ a un post che denuncia una situazione, ma finisce tutto lì. È tutto sublimato. Si è aumentata l’illusione di contare di più. Invece, tristemente, si conta molto meno. Anzi, adesso chi ci governa non è neanche una faccia, ma un algoritmo. Aveva ragione Fantozzi secondo cui le aziende erano controllate da qualcuno che forse neanche esisteva”.

Quella di Fantozzi è una voce che viene derisa, ridicolizzata, schermita. Ma ci sono anche momenti in cui questo ragioniere prende coraggio e fa emergere il suo pensiero. Come, ad esempio, con la celebre battuta sulla corazzata Potëmkin. Una esclamazione più che colorita con cui stronca, a suo modo, la proiezione imposta di un film che nessuno dei suoi colleghi ha l’ardire di criticare. Anche Fantozzi, in fondo, dimostra che si può andare controcorrente. “Si ribella – osserva Gianni Fantoni – anche se sono momenti episodici. In realtà, lui non andava contro il film sulla corazzata Potëmkin. Andava contro il conformismo del dibattito, tipico dei cineforum degli anni Settanta. Era più che altro quello l’innesco che lo portava ad esplodere contro la corazzata Potëmkin. Ogni tanto cerca di ribellarsi ma sono piccole ribellioni che non portano a niente se non a un momento di divertimento”.

Fantozzi, come il suo autore Paolo Villaggio, ha un rapporto distaccato con la fede. Sembra di intravedere in entrambi un ateismo quasi desolato perché incapace di trovare la via della speranza. “Ma forse chi urla di non credere – sottolinea Gianni Fantoni – forse è uno che vorrebbe credere. Non ha il coraggio di farlo. Per cui, magari, è solo questo. Una ricerca diversa ma sotto sotto, in realtà, non è così distaccato come vuole farci credere”.

Paolo Villaggio, morto nel 2017, ha messo nero su bianco che solo l’attore Gianni Fantoni può interpretare il suo amato personaggio. A teatro il ragioniere Ugo, nello spettacolo intitolato “Fantozzi. Una tragedia”, rivive nei nostri tempi con timori, nevrosi e speranze. “La paura – conclude Gianni Fantoni – è che la nuvoletta carica di pioggia lo perseguiti sempre. Le minacce oggi sono aumentate. Adesso c’è la guerra che incombe. Sono nuvoloni neri più difficili che mai. La speranza è che, ancora una volta, Fantozzi trovi dentro di sé la forza di tirare avanti e, soprattutto, di riuscire a immolarsi per il pubblico che viene a esorcizzare la propria sofferenza vedendo uno spettacolo teatrale”.

Al 50.mmo anniversario del primo film “Fantozzi” si aggiunge quest’anno un’altra ricorrenza: sono infatti passati 100 anni dalla realizzazione del film del 1925 diretto da Sergej Michajlovič Ėjzenštejn – “La corazzata Potëmkin” – a cui il ragionier Ugo si riferisce con quella battuta sarcastica entrata nella storia del cinema comico. Entrambi questi anniversari – che saranno al centro, prossimamente, di una pagina speciale de L’Osservatore Romano – riflettono visioni di un mondo in cui la giustizia e la dignità sono calpestate. Ma Fantozzi in fondo non si arrende, “non muore mai”. E anche i marinai della nave Potëmkin riescono comunque ad attraccare in porto quando sembrava che, ormai, la loro sorte fosse segnata.

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